語言文化學(xué)視域下“стыд”觀念俄漢對比分析

王思源，張力心

（西安翻譯學(xué)院，陜西西安 710105）

語言和文化相互緊密相連的。一方面，語言是文化的一部分；另一方面，語言能夠反映民族文化的特點。語言文化學(xué)研究對象的核心內(nèi)容即為研究語言與文化的相互關(guān)系和相互作用。В.В. Красных 將語言文化學(xué)定義為語言文化用以研究體現(xiàn)、反映、記錄在語言和話語中的文化的學(xué)科[1]。

1 “觀念(концепт)”是語言文化學(xué)的研究單位

“觀念(концепт)”這一術(shù)語廣泛應(yīng)用于當(dāng)今語言學(xué)的各個領(lǐng)域。一方面，觀念依附于語言，通過語言得以表征；另一方面，觀念又是文化現(xiàn)象，它反映使用該語言的人民對客觀世界獨特的認(rèn)識和態(tài)度[2]。每種語言中都有一些占主導(dǎo)地位的表達(dá)某些觀念的詞，它們的語義中折射著一個民族特定的認(rèn)知和思維方式、民族性格和心態(tài)[3]。

Кaрaсик 指出文化觀念在語言中體現(xiàn)為3 個維度:形象(形象感知和形象隱喻)、概念(事實)和價值,其中價值是構(gòu)成語言世界圖景的最主要部分[4]。如今觀念研究最為主要的方法可以分為多維觀念分析方法和自由聯(lián)想實驗方法[5]。

“стыд”是人們常有的心理和情感體驗,在社會和自我發(fā)展中起著重要作用。一方面, “стыд”常被認(rèn)為是消極情感, 是對自己的過失感到內(nèi)疚、懊惱；另一方面，“стыд”也是有益的，人類的社會化離不開羞恥心。

2 漢俄觀念詞“стыд”的詞典釋義對比分析

《達(dá)里大俄語詳解詞典》《俄語詞源詞典》《俄羅斯簡明心理學(xué)詞典》等詞典給出了觀念詞“стыд”以下釋義。

第一，從詞源釋義分析來看，“стыд”一詞來源于古斯拉夫語，借助于印歐語中的詞根“steu”添加共同斯拉夫語的后綴“- dъ”構(gòu)成，主要與“стужа（嚴(yán)寒、酷寒）”“студеный（非常冷的、冰冷的）”等意思有關(guān)。

第二，在幾部俄語詳解詞典中，觀念詞“стыд”有以下釋義：應(yīng)受譴責(zé)的感覺或者內(nèi)在的意識，屈辱，自責(zé)；因道德上的貞潔、純潔遭到破壞和有道德敗壞的想法而感到憤怒、恥辱這是人所特有的道德感受。

第三，俄羅斯心理學(xué)詞典指出，“стыд”是一種促進(jìn)自我意識、自我監(jiān)督、自我批評，在人際交往中發(fā)揮著作用。

漢語中“стыд”可以譯為“羞”“愧”“恥”等，《新華詞典》《古漢語詞典》《說文解字》《醫(yī)學(xué)詞典》等幾本詞典中給出了觀念詞“стыд”以下幾個主要釋義。

第一，從詞源釋義分析來看，“羞”意為進(jìn)獻(xiàn)。字形采用“羊”作偏旁，羊，所進(jìn)獻(xiàn)的貢品；愧，媿，慚愧。字形采用“女”作偏旁，采用“鬼”作聲旁；恥，羞辱。字形采用“心”作偏旁，“耳”作聲旁。

第二，詳解字典給出了以下釋義。

羞：（1）感到恥辱。（2）難為情，害臊。（3）使難為情：羞人。（4）進(jìn)獻(xiàn)； 愧：羞慚：慚愧。愧疚；恥：羞愧，羞辱。

第三，醫(yī)學(xué)詞典將“стыд”解釋為是自我譴責(zé)的一種較為輕微的情感體驗。這是一種復(fù)雜的道德情感體驗。羞愧心理有助于人們糾正錯誤，形成高尚的情操和良好的道德品質(zhì)。

通過上述“стыд”在漢俄語中的詞義闡釋可以得知，在漢俄語中“стыд”所表示的“應(yīng)犯了錯誤感到羞恥、難為情”這方面的釋義上是一致的，但是從詞源上看，漢語中“стыд”與“美味的食物”“進(jìn)獻(xiàn)”以及與“心”“耳”等感覺器官有關(guān)，而俄語中“стыд”與“嚴(yán)寒”有關(guān)[6]。

3 漢俄語中含有“стыд”的諺俗語及其民族文化觀念對比分析

語言是人與人之間交流的手段，諺語、俗語、成語等簡練通俗而富有意義的語言表達(dá)能幫助我們更形象地表達(dá)自己的思想?，F(xiàn)對漢俄語中關(guān)于“стыд”的諺俗語做如下分析。

第一，形象維度： 漢俄語言文化中有大量關(guān)于“стыд”的諺俗語表達(dá)了相似的意思，如（1）羞愧使人臉 紅： 臉 紅 之 人 心 不 黑。(漢 語)；Стыдливый покраснеет, а бесстыжий побледнеет. (有羞恥心的人會臉紅，而沒有羞恥心的人臉煞白)。（2）羞愧讓人想鉆地縫： 想找個地縫鉆進(jìn)去。（漢語）；От такого стыда сквозь землю бы провалился.(羞愧得想鉆地縫)除此之外，也體現(xiàn)出了中俄關(guān)于“стыд”形象方面的差異。如（1）漢語成語中體現(xiàn)羞愧使人流汗：羞愧流汗，羞愧能從外表中看出來：面有愧色。（2）俄語中體 現(xiàn) 羞 愧 破 壞 人 的 外 表：Без стыда лица не износишь.（沒有經(jīng)歷過羞恥的人,臉不會變老）。

第二，行為維度：俄語中涉及“стыд”行為的諺俗語要遠(yuǎn)多于漢語。相同之處在于漢俄語中都有有關(guān)不懂就問不羞恥的諺俗語，如不恥下問 （漢語），Спросить - минутный стыд, не спросить - стыд на всю жизнь.（問羞愧片刻，不問羞愧一生）；另外，俄語諺俗語中指出了很多讓人羞愧的行為，如（1）索要 東 西：Если даёшь - не бойся, берёшь -постыдись.（給予不要害怕，索取要感到羞愧）；（2）不信守承諾：Кто изменит слову, тот теряет стыд.（不信守承諾的人就丟失了羞恥心）；（3） 諂媚：Тому великий стыд, кто языком льстит.（阿諛奉承的人是應(yīng)該感到十分羞愧的人）；（4） 撒謊：И сам себя стыду ты предаёшь, когда твой рот твердит повсюду ложь.（當(dāng)你 的嘴 到 處不 停地 說謊，自己也會陷于羞愧中）；（5）沒有優(yōu)點：Стыдно не у кого видно, а кому показать нечего.(沒有人看得出不羞愧，沒什么給人展示的才羞愧）；（6）不學(xué)習(xí)：Не знать не стыдно, стыдно не учиться. （不知不可恥，不學(xué)才可恥），等等。除此之外，俄語諺俗語中還指出很多行為是不讓人感到羞愧的。如（1）講真話 不 羞 愧：Не стыдись говорить, коли правду хочешь объявить.（不要羞于宣布真相）；（2）犯錯及 時 改 正 不 羞 愧 ：Ошибаясь, не стыдись исправляться.（犯錯后不應(yīng)羞于改正）。

第三，價值維度：漢俄語有關(guān)“стыд”的諺語中，有以下異同。相同之處在于：（1）羞愧與物質(zhì)財富是相對立的：Отбрось стыд и будешь сыт.（拋掉恥辱心就能吃飽飯）；寧可無錢，不可無恥。（漢語）；（2）羞愧 比 死 亡 更 可 怕：Не смерть страшна - стыд страшен. （死亡不可怕，羞愧才可怕）；忍辱貪生不如死得光榮；不同之處在于，漢語諺俗語中有而俄語諺俗語中缺失的表達(dá)：（1）漢語中的羞愧與“臉皮”有關(guān)。如，臉比城墻厚；人要臉，樹要皮。（2）接受有愧：受之有愧。（3）用憤怒掩飾羞愧：老羞成怒。俄語諺俗語中有而漢語諺俗語中缺失：（1）俄語諺俗語中的“стыд” 與宗教相關(guān)：В ком есть бог, в том есть и стыд.（心中有神變有羞愧之心）；（2） 對待自己和別人的傻事不同的態(tài)度：Чужой дурак - смех, а свой дурак в стыд.（別人愚蠢是笑話，自己愚蠢是羞愧）。

4 漢俄語中含有“стыд”的名人名言及其民族文化觀念對比分析

名人名言是民族文化信息的重要載體，能夠在一定程度上反映出該民族的世界觀和價值觀，我們對含有“стыд”的中俄名人名言進(jìn)行對比分析如下。

第一，反映了相同或相似的價值觀。如（1）人必須要有羞恥感： 行己有恥。（孔子）；Как не сгореть тут от стыда, когда столь искрометны взгляды.（當(dāng)那么炯炯有神的目光注視著你的時，怎能不羞得面紅耳赤）(М. Мамчич)；（2）羞恥感是生而為人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志：夫人之患莫大于無恥，果何以為人哉？ （陸九淵）；я стыжусь своей животности,следовательно, я ещё существую как человек.（我為自己的動物性而感到羞愧，因此，我能作為人存在） (В.Соловьёв)；（3）知恥并克服需要勇氣：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。（孔子）；Для того чтобы преодолеть чувство стыда, требуется иногда не менее геройства, как и для того, чтобы преодолеть чувство страха .（克服羞恥心像是克服恐懼，有時需要很大的勇氣）(К. Ушинский)；（4）人不應(yīng)該為生活的貧困而感到羞愧：貧窮不是羞恥，富貴也不是罪惡。（席慕蓉）；Мневсегдабылонепонятно-люди стыдятся бедности и не стыдятся богатства.（我總是不明白，人們怎么會因為貧窮而羞愧但不因為富有而羞愧）(Ф. Раневская)；（5）羞愧有促進(jìn)和調(diào)節(jié)人的意識和行為的作用：人有恥，則能有所不為。（ 朱 熹）；Стыд - хорошее и здоровое чувство.Стыд животворит.（羞愧感是好的并且健康的感受，羞愧感使人生氣蓬勃）(М.Е.Салтыков-Щедрин)。

第二，在俄羅斯的名人名言中存在而在中國的名人名言中沒有體現(xiàn)的文化價值觀。如（1）不應(yīng)該因為 愛 而 感 到 羞 愧：Не надо любви никогда стыдиться! （永 遠(yuǎn) 不 應(yīng) 該 為 愛 而 感 到 羞 愧）(Э.Асадов) （2）生氣的后果會讓人感到羞愧： То, что начато в гневе, кончается в стыде.（開始是憤怒，結(jié)束是羞愧）(Л. Н. Толстой)。

第三，在中國的名人名言中存在而在俄羅斯的名人名言中沒有體現(xiàn)的文化價值觀：（1）落后于別人應(yīng)該感到羞愧：不恥不若人, 何若人有。（孟子）；（2）羞恥感在教育中有重要意義:教以恥為先。（龔自珍）（3）羞愧感對國家的興旺發(fā)達(dá)有重大意義：士不知恥,為國之大恥。士皆知有恥, 則國家永無恥矣。（龔自珍）；禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。（管仲）。

5 結(jié)語

綜上所述，觀念理論是語言文化學(xué)框架下研究分析和揭示民族精神文化深層內(nèi)涵重要的理論之一，對文化觀念詞“стыд”在漢俄語言中多維對比研究后我們發(fā)現(xiàn)，“стыд” 在俄羅斯人的初始觀念中是與“嚴(yán)寒”相關(guān)的，而在中國人的初始觀念中與“美味的食物”“進(jìn)獻(xiàn)”及“心”“耳”等感覺器官有關(guān)。在漢俄兩個民族的價值體系中，“стыд”會使人臉紅，想鉆地縫。不懂就問對于漢俄兩個民族來說都不是令人羞愧的事，同時在俄羅斯民族的觀念中，講出真相，犯錯誤及時糾正也是值得鼓勵的。但是撒謊、諂媚、索取、沒有優(yōu)點等都是應(yīng)為之感到羞愧的。從價值維度看，漢俄兩民族都認(rèn)為羞愧與物質(zhì)財富是對立的，羞愧甚至比死亡更可怕，中國人做了令自己羞愧或不恥的事時會覺得“丟臉”，而俄羅斯民族的“стыд”與宗教緊密相連。“стыд”對于中俄人民來說都十分重要，是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志，對于人調(diào)節(jié)自身的意識和行為也有重要作用。另外，在中國文化價值觀念中，廉恥是一個人的根本原則，也是維持國家的穩(wěn)定繁榮的基本要素。