中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論課”教學探析

嚴向遠

（長沙學院，湖南長沙 410022）

高校思想政治理論課是對青年大學生進行思想政治教育的主渠道和核心課程，承擔著立德樹人的重大歷史責任和使命。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視高校思想政治理論課建設，并多次強調(diào)要在弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮重要作用。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全體中國人民的重要精神家園。黨的十九大報告指出要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采”[1]。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會講話中指出“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為思政課建設提供了深厚力量”[2]。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論課”教學的研究現(xiàn)狀和研究價值

1.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論課”教學的研究現(xiàn)狀

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程（以下簡稱“概論課”）是中國大陸境內(nèi)高校開設的一門思想政治理論課主干課程，在這門課教學中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中確有必要。學界已經(jīng)開展部分理論研究。通過對相關(guān)文獻進行梳理，發(fā)現(xiàn)關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的研究主要包括以下幾方面。

一是研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融入高校思想政治教育。此處是從大思政和全員育人、全方位育人的角度來研究如何融入的問題。這方面研究以數(shù)篇碩士論文為主，外加部分期刊論文，主要探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的價值以及融入的路徑，包括強化課堂教育主渠道作用、加強教育載體建設、開展社會實踐活動等。

二是研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融入思想政治理論課教學。這方面的期刊論文近兩年來稍微增多，但高水平成果不多。主要研究了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學的理論依據(jù)、必要性和可能性、主要內(nèi)容、有效路徑、遵循原則等。

三是研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入某一具體的思想政治理論課教學。目前主要是融入思想道德修養(yǎng)與法律基礎課和毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課。關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論課”教學的研究有少量期刊論文，主要介紹了融入的目的、內(nèi)涵和方法等。

綜上，眾多學者的研究成果基本上已經(jīng)明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育尤其是思政課相結(jié)合的必要性和可能性，但是具體如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學思政課、特別是融入“概論課”教學的研究成果還較為單薄，關(guān)于能夠直接指導“概論課”教學的研究成果還很少。因此有必要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融入“概論課”教學進行系統(tǒng)研究，為高校思政課教師教學提供理論上的啟發(fā)和實踐上的指導。

1.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論課”教學的研究價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論課”教學就是通過挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與中國化馬克思主義理論中有價值的契合點，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓內(nèi)容與“概論課”授課內(nèi)容結(jié)合起來，使得大學生在了解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上更好地理解中國特色社會主義理論的科學性，中國特色社會主義道路和制度的獨特性，增強中國特色社會主義理論自信、道路自信、制度自信和文化自信。

研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論課”教學的理論價值在于探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國化馬克思主義理論之間的聯(lián)系，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范在今天的中國得到繼承和發(fā)揚，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國化馬克思主義理論內(nèi)容有機結(jié)合，為高校思政課教師進行“概論課”授課提供理論指導和思路啟迪。實踐價值在于通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“概論課”課程內(nèi)容進行詳細的研究，分析如何從內(nèi)容、形式、方法上將這些內(nèi)容相融合，以發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能和思想政治教育功能，提高“概論課”的文化底蘊和中國特色，提高理論的說服力、親和力和感染力，從而便于讓學生更好地理解中國化馬克思主義理論和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論課”教學的內(nèi)容和方法

“概論課”教學是面向大學生進行馬克思主義中國化過程及其主要成果的知識傳授、 素質(zhì)提升和精神境界升華的立德樹人匠心工程。馬克思主義中國化其中重要內(nèi)涵之一是把馬克思列寧主義于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。它既不是對馬克思主義的照搬，也不是對中國傳統(tǒng)文化的原樣復制，而是將馬克思主義的基本原理同中國的實際情況，包括中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分結(jié)合起來進而達到融合。從理論內(nèi)在關(guān)系來說，“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化離不開中國特色社會主義，這更是堅持其道路的必然選擇、發(fā)展其理論的內(nèi)在訴求，完善其制度的基本途徑、建設其文化的重要內(nèi)容?！盵3]而“概論課”也正是要堅定學生“四個自信”，所以實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國化馬克思主義理論的深度融合，是該課程教學的應有之義。兩者的融合可以考慮從以下方面進行。

2.1 教學內(nèi)容方面

“人們創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造?！盵4]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是“概論課”教學中直接碰到的、從過去繼承下來的條件，是實現(xiàn)“概論課”教學有效性的文化根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“概論課”教學相融合的關(guān)鍵就是找到二者在內(nèi)容上的契合點,激發(fā)青年大學生的文化自信。如在講述毛澤東思想的相關(guān)章節(jié)，要給學生勾勒出毛澤東思想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間血脈相通、 一以貫之的文化智慧理路，毛澤東思想的精髓實事求是就是一個非常好的結(jié)合點。在講述中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容時，在突出教學主題的同時，要想方設法激活其中的文化知識點和文化鏈條，將重點放在介紹中國特色社會主義理論中與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在理念和智慧上的相通性和繼承性，而且要盡可能引起學生的共情、共鳴。如講解社會主義核心價值觀時可以講解古人與此相關(guān)的理念和故事。如建設美麗中國，講講古人處理與自然關(guān)系的哲學與智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和“概論課”教學在內(nèi)容上的融合，就是要在理論的闡釋中激活中華民族的精氣神，激發(fā)學生的自豪感和自信心。

2.2 教學方法方面

要根據(jù)不同的教學內(nèi)容采用不同的教學手段和方法，積極引導學生把所學理論知識和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧結(jié)合起來。如在講述“馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵—把馬克思列寧主義于中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中”知識點時，可以組織學生進行分組討論，給學生提出和設置相關(guān)問題如“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義之間有哪些相通之處”等；在講述毛澤東思想的相關(guān)知識點時，可以給學生列出毛澤東喜愛的傳統(tǒng)文化典籍，在此基礎上采取心得交流會、詩歌誦讀等方式深入領會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對毛澤東個人成長的影響和毛澤東思想形成之間的關(guān)系。

2.3 實踐教學方面

學校和任課教師可以組織學生進行多種形式的校內(nèi)外實踐教學。在校內(nèi)，可以組織學生開展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的互動，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀書活動、傳統(tǒng)文化經(jīng)典心得演講、大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識競賽等； 在校外可以依托“概論課” 教學社會實踐基地有重點有選擇性地進行社會實踐，選擇那些與課程教學內(nèi)容和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)系比較緊密的實踐場所進行實踐教學，讓學生在所見所聞所思所想中深化理論知識的學習，同時在思想上得到熏陶和洗禮。

2.4 教學考核方面

大學生對自己的課程成績還是比較重視和關(guān)心的，因此要充分利用課程考核這根指揮棒，調(diào)動大學生學習的積極性。大學生學習“概論課”既是中國化馬克思主義理論的學習過程，同時也是人文素養(yǎng)的養(yǎng)成過程。過去的課程考核更多側(cè)重教材知識點的考核，沒能完全體現(xiàn)考核目的。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和“概論課”融合背景下，“概論課”考核應是包括期末考試、社會實踐、日常表現(xiàn)的綜合考評，在評分標準上要考慮更多設置與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的考試內(nèi)容，加大平時成績在總評成績中的比例，尤其是重點考核學生參與校內(nèi)外實踐教學各個環(huán)節(jié)的表現(xiàn)情況。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論課”教學的基本原則

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和“概論課”教學的融合不是任意的內(nèi)容組合，也不是要做成華而不實的漂亮拼盤，二者的融合要遵循一些基本原則。

3.1 方向性原則

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和“概論課”教學的融合實際上是要實現(xiàn)課程政治功能和思想政治教育文化意蘊的有機統(tǒng)一。在這個統(tǒng)一的過程中，政治功能仍然是第一位，這是由“概論課”課程定位和課程任務所決定的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和“概論課”教學的融合必須堅持方向性原則，即必須以馬列主義毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系特別是習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，深入落實中華民族偉大復興“中國夢”精神，促進當代青年大學生思想政治素質(zhì)和文化素質(zhì)的全面發(fā)展。首先要讓所有任課教師和學生懂得，只有堅持正確方向性原則的思想政治教育，才是正確的思想政治教育。其次方向性原則要一以貫之，有始有終。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論課”教學，是為了幫助學生高舉中國特色社會主義理論旗幟，堅定“四個自信”，最終使其內(nèi)化于心，外化于行。

3.2 主體性原則

主體性原則是指在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和“概論課” 教學融合的過程中要充分尊重青年大學生作為受教育主體的地位，讓他們自覺接受具有深厚傳統(tǒng)文化底蘊的課程知識，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和課程教學的完美統(tǒng)一，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化升華為智慧，內(nèi)化為人格。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和“概論課”教學的融合要以學生的認知規(guī)律和實際情況為出發(fā)點，決不能只從教育者的角度出發(fā)自說自話，將臆造的所謂融合成果想當然的強加給學生去接受，那樣就失去了融合的目的和初衷。所以，在教學中，教師要幫助大學生自覺接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，通過情感認同和事理說服增強學生對傳統(tǒng)文化和思想政治教育的親近感，推動其實現(xiàn)積極的自我教育，從而達到傳統(tǒng)文化中的“慎獨”境界。

3.3 創(chuàng)新性原則

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和“概論課”教學的融合要堅持創(chuàng)新性原則。正如習近平總書記指出“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，揚棄地加以繼承?！盵5]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在影響現(xiàn)實的同時，也在新時代中發(fā)生蛻變，因此要對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，這也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“概論課”教學的關(guān)鍵所在。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和“概論課”教學的融合，既要體現(xiàn)繼承、 發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，又要體現(xiàn)與時俱進、不斷創(chuàng)新的要求，在創(chuàng)新中不斷增強課程教學的時代感和實效性。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的豐富思想政治教育資源，促進思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的緊密結(jié)合，進一步豐富“概論課”的教學內(nèi)容，創(chuàng)新教學方法和手段，提升教學效果。

3.4 辯證性原則

辯證分析是馬克思主義的基本方法。馬克思說“問題的解決只能由人們根據(jù)特定的環(huán)境和條件按照辯證法的邏輯來解決?！盵6]相應地，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和“概論課”教學的融合也要堅持辯證性原則，從對立統(tǒng)一的矛盾關(guān)系中全面認識和把握融入的規(guī)律。一方面要充分肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，堅定文化自信，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化作為“概論課”教學文化底蘊的豐富價值資源。另一方面對于中華傳統(tǒng)文化也不能全盤接受。一是雖然從其主要內(nèi)容來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)文化的精華，博大精深，但不是所有的內(nèi)容都適合與“概論課”教學相融合；二是任何文化形態(tài)都是特定歷史條件下的產(chǎn)物，就其發(fā)展過程來說它是屬于過去的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和“概論課”教學的融合要服務于闡釋中國化馬克思主義理論的需要，只有這樣才能產(chǎn)生良好的教學效果和育人效果，不能將“概論課”變成傳統(tǒng)文化的普及課，那樣就是本末倒置了。