“詩路金華”建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)利用

吳佳醍

（浙江師范大學(xué) 行知學(xué)院，浙江金華 321000）

金華美景舉世聞名，且早有記載，詞人李清照就曾在《題八詠樓》中對(duì)金華美景進(jìn)行過美輪美奐的描繪。金華作為國家級(jí)歷史文化名城之一，具有豐富的文化遺產(chǎn)。面向新的時(shí)代要求，金華市如何在保持文化特色的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)名城文化魅力，彰顯新時(shí)代的名城故事，展現(xiàn)新世紀(jì)的文化自信是金華市人民需要著重思考的問題。2019年金華市印發(fā)有關(guān)詩路文化帶發(fā)展的規(guī)劃和政策指導(dǎo)，對(duì)詩路金華的發(fā)展和建設(shè)起到了關(guān)鍵性的作用。而詩路金華的建設(shè)既能發(fā)揮山水特色，也能為金華市帶來可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，吸引更多人才匯聚，創(chuàng)造更美好的金華。

1 “詩路金華”的內(nèi)涵

詩路金華的內(nèi)涵主要來源于金華優(yōu)秀的詩歌文化，屬于“錢塘江詩路”。從地理位置上來看，金華境內(nèi)屬于錢塘江流域，而在錢塘江流域的范圍中有蘭溪江、東陽江，在這兩個(gè)流域中留下了很多唐代著名詩人的足跡和詩歌。如張志和、呂祖謙、李漁、駱賓王等都是金華籍的文人名士[1]。在本地詩人創(chuàng)作的影響下，李白、孟浩然、蘇東坡、辛棄疾等人都到過金華這座江南小城，并在此留下了很多的詩詞佳句。如戴叔倫的《蘭溪棹歌》、劉禹錫的《答東陽于令題寒碧圖》。詩路金華正是以“蘭溪棹歌”和“寒碧生秋”兩條主線所進(jìn)行的詩路文化建設(shè)和保護(hù)工作，而開發(fā)詩路金華項(xiàng)目，對(duì)于金華乃至整個(gè)浙江省的文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展來說，都具有很重要的意義。

2 “詩路金華”建設(shè)和遺產(chǎn)保護(hù)利用的主要內(nèi)容

2.1 “詩路金華”的江河水流

自古很多的名士名人都很喜歡游山玩水，把自己的豪情壯志或者生活的不如意都寄情于山水。金華境內(nèi)有婺江、蘭江、東陽江、浦陽江、武義江等江河水流。其中，有關(guān)于婺江的描述自古有之，東晉山水詩人謝靈運(yùn)的《東陽溪中贈(zèng)答詩》二首是他在上任途中經(jīng)過婺江寫下的作品，鑒賞和品位價(jià)值很高，這是一首對(duì)唱的詩詞，主要使人們感受到婺江邊情人之間的浪漫[2]。唐代詩人崔顥的《題沈隱侯八詠樓》也為我們描繪了婺江的景致，這些都是“詩路金華”物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要建設(shè)和開發(fā)內(nèi)容。

2.2 “詩路金華”的寺廟樓閣

在金華境內(nèi)，有數(shù)不清的寺廟，比較有名的有智者寺、石壁寺、安福寺等，這些都是“詩路金華”的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，以文會(huì)友，詩歌吟詠將會(huì)是構(gòu)建“詩路金華”的重要支撐。當(dāng)?shù)剡€有知名樓閣，如南朝沈約興建的“玄暢樓”，這是他身為東陽郡太守時(shí)期所建，這便是八詠樓的前身[3]。沈約寫下《登玄暢樓》的詩篇后，又寫下了著名的《八詠詩》,并將《八詠詩》中的八句詩詞擴(kuò)寫為八首詩歌，成為當(dāng)時(shí)文壇上的長篇杰作，遂唐代起玄暢樓改名為八詠樓。此外，李白的《送王屋山人魏萬還王屋》、陸游的《別安福寺》，都可探尋到玄暢樓的身影，歷代文人騷客在八詠樓以文會(huì)友，留下了眾多繪景抒情的名詞詩篇。

2.3 “詩路金華”的名山古村

近年來，隨著生活品質(zhì)的逐漸提升，更多人出去游玩或者旅行時(shí)，越來越傾向于觀賞一些民風(fēng)淳樸、古香古色的村落、歷史遺跡等人文景觀。在金華境內(nèi)，有金華山、東白山等名山，當(dāng)然，當(dāng)?shù)匾灿幸恍┪幕糯?，如蘭溪諸葛八卦村[4]。正因如此，金華當(dāng)?shù)氐拿搴兔奖愠闪恕霸娐方鹑A”構(gòu)建內(nèi)容。東陽郡太守沈約的《游金華山》、唐代詩人孟浩然的《寄赤松道士》、宋代詩人楊萬里的《下橫山，灘頭望金華山四首》等詩篇，都描繪了金華山風(fēng)景的優(yōu)美和秀麗，金華的名山古村不僅承載著婺文化的根脈，更是“詩路金華”的珍貴物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

3 “詩路金華”建設(shè)和遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

3.1 保護(hù)、利用和開發(fā)不足

“詩路金華”的打造離不開金華珍貴的文化遺產(chǎn)資源，如古詩、古村落、名山、河流等，這些都是建設(shè)“詩路金華”的重要來源。但現(xiàn)實(shí)情況是，很多文化遺產(chǎn)資源正面臨著自然消亡的風(fēng)險(xiǎn)，尤其是一些古村落，由于缺少資金和人員對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和維護(hù)，使得其變得逐漸的落寞，甚至已經(jīng)被人們遺忘[5]。還有一些和其相關(guān)的民間手工制品、珍貴實(shí)物等因?yàn)闆]有得到妥善的留存，造成了很大的流失。一些民間流傳的傳說或故事由于一直是口口相傳，有的還沒來得及進(jìn)行利用和開發(fā)就因?yàn)樗嚾说碾x世而消失了一大部分。這些文化遺產(chǎn)資源的消亡都對(duì)“詩路金華”的建設(shè)和遺產(chǎn)保護(hù)帶來了困難。

3.2 建設(shè)內(nèi)容特色不夠

金華是在2019年的時(shí)候開始實(shí)施“詩路金華”建設(shè)計(jì)劃的，到現(xiàn)在也只有2年的時(shí)間。由于還處在建設(shè)和開發(fā)的探索階段，所以在一些建設(shè)內(nèi)容上特色性還不夠明顯。很多相關(guān)的產(chǎn)品還停留在對(duì)金華文化遺產(chǎn)的表面利用上，對(duì)其更深層次的內(nèi)涵和文化還沒有挖掘出來[6]。比如，人們?cè)谟斡[一些名山或者寺廟樓閣時(shí)，導(dǎo)游為其講述的也大都是大家可以自己通過網(wǎng)絡(luò)搜尋到的內(nèi)容，和當(dāng)?shù)匚幕厣慕Y(jié)合非常少。在一些旅游紀(jì)念產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上，覺得只要印上旅游景點(diǎn)的圖案或者寫兩句相關(guān)的詩句就算是體現(xiàn)了文化特色，但實(shí)際上這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有獨(dú)具特色的內(nèi)容才能長久的吸引人。

3.3 文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)較差

也許是在金華，人們見慣了名山河流、寺廟樓閣、古村古宅，所以對(duì)于這些熟悉的東西，有不少人都是很不在意，更別提對(duì)這些珍貴的文化遺產(chǎn)進(jìn)行常規(guī)性、常態(tài)化地保護(hù)了。而“詩路金華”項(xiàng)目規(guī)劃的時(shí)間還不長，很多人在對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)利用的重要性上認(rèn)識(shí)不足，缺乏對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任感和意識(shí)，在城市建設(shè)和城鎮(zhèn)化發(fā)展中，對(duì)于一些古村古宅的破壞性很大，只片面地追求眼前的利益，而不考慮文化遺產(chǎn)所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)方面和社會(huì)方面的長遠(yuǎn)功能和效益[7]。如果人們的保護(hù)意識(shí)不盡快提升的話，將會(huì)嚴(yán)重阻礙“詩路金華”的建設(shè)和利用。

3.4 配套設(shè)施建設(shè)滯后

在“詩路金華”規(guī)劃項(xiàng)目之前，金華的旅游資源已經(jīng)被開發(fā)。在進(jìn)行“詩路金華”建設(shè)開發(fā)之后，旅游觀光的人數(shù)逐漸增多，但現(xiàn)有的住宿、交通條件、服務(wù)等方面的配套實(shí)施建設(shè)還沒有得到很好的改進(jìn)和改善，導(dǎo)致一到節(jié)假日或者旅游旺季的時(shí)候，交通擁堵、秩序混亂、等候時(shí)間過長等問題不斷出現(xiàn)，不僅影響游客觀光的情緒，更重要的是給金華的形象帶來不良的影響。比如，游客在游覽“詩路金華”的一些古村落時(shí)，由于很多村落都位于山上，不僅交通不利，而且住宿條件也很差，這對(duì)于那些不喜歡自駕游的游客來說將會(huì)產(chǎn)生很大的影響。

4 “詩路金華”建設(shè)與遺產(chǎn)保護(hù)利用的策略

4.1 開發(fā)和保護(hù)并重

“詩路金華”的建設(shè)和遺產(chǎn)保護(hù)利用工作一定要遵循開發(fā)和保護(hù)并重的原則。只有保護(hù)好這些珍貴的文化遺產(chǎn)，才能為“詩路金華”的建設(shè)和開發(fā)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。進(jìn)行適當(dāng)?shù)拈_發(fā)不僅可以慢慢提高“詩路金華”的知名度，而且長期經(jīng)營發(fā)展下去還可以為“詩路金華”資源的保護(hù)提供更多的資金來源。為此，在進(jìn)行“詩路金華”的各項(xiàng)建設(shè)時(shí)，要符合文化遺產(chǎn)的保護(hù)規(guī)律。一定要在保護(hù)好文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行開發(fā)和利用，只有保護(hù)和維護(hù)好這些文化遺產(chǎn)，才能一直使它們保有文化價(jià)值和欣賞價(jià)值[8]。比如，可以建立“詩路金華”的資源庫，把詩歌以及詩歌文化進(jìn)行整理和整合，以便后期的開發(fā)和利用。另外對(duì)于民間古村落要加大保護(hù)力度，決不能肆意的開發(fā)和建設(shè)，一定要根據(jù)實(shí)際情況做好資源規(guī)劃和開發(fā)利用計(jì)劃，保護(hù)好其生存環(huán)境。

4.2 充分利用現(xiàn)代科技

在科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展之下，科技手段也成了我國文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要力量和支撐。在“詩路金華”的建設(shè)、保護(hù)和開發(fā)中，可以利用當(dāng)前一些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、生物科技技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等。比如，可以在沈約游覽過的《玄暢樓》中，把《煉丹山》《游金華山》《赤松澗》等有關(guān)于金華的內(nèi)容以數(shù)碼相片展示，又或是通過視頻表達(dá)，透過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等數(shù)字化的媒體方式，讓游客一邊品味優(yōu)美的詩詞，一邊欣賞如畫的風(fēng)景。這種讓詩歌“活起來”的方式，不僅生動(dòng)形象而且更加吸引人，對(duì)于傳承和保護(hù)“詩路金華” 將會(huì)起到非常積極的作用。需要說明的是，科技的力量是無窮的，在“詩路金華”的開發(fā)和保護(hù)過程中，在把科學(xué)技術(shù)作為主導(dǎo)力量的同時(shí)，也要不斷地進(jìn)行研究，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重點(diǎn)技術(shù)方面的突破。

4.3 打造相關(guān)的創(chuàng)意特色文化產(chǎn)品

金華是擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的重要城市，在開發(fā)利用過程中，一定要以傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)作為基礎(chǔ)，和現(xiàn)代的一些元素和理念進(jìn)行結(jié)合，打造更多的文化創(chuàng)意特色產(chǎn)品。比如，可以在相關(guān)的旅游景點(diǎn)開設(shè)鄉(xiāng)村景觀小品、詩歌文化展示廳等，讓這些文化可以生動(dòng)地向人們展示。比如，可以在一些名人的家鄉(xiāng)打造“詩詞廊道”，發(fā)揮名人效應(yīng)，用詩詞來串聯(lián)起更多相關(guān)的內(nèi)容，做到讓游客見人見物、入腦入心。

4.4 建立一批文化展示體驗(yàn)基地

在“詩路金華”文化遺產(chǎn)的保護(hù)和建設(shè)過程中，除了要具備強(qiáng)烈的保護(hù)意識(shí)以外，還要借助一定的載體讓更多的人知道和了解“詩路金華”文化遺產(chǎn)。在現(xiàn)在人們的文化意識(shí)逐漸增強(qiáng)的契機(jī)下，可以建立一批針對(duì)“詩路金華”文化遺產(chǎn)的展示和體驗(yàn)基地，比如博物館、文化館等。在人們對(duì)博物館、文化館越來越認(rèn)同的情況下，人們?cè)趨⒂^和接觸的過程中，既可以感受“詩路金華”文化遺產(chǎn)，也可以弘揚(yáng)我國的優(yōu)秀文化。而文化展示體驗(yàn)基地的建立，可以讓更多的普通大眾深入了解我國的傳統(tǒng)文化以及“詩路金華”文化遺產(chǎn)，從而起到對(duì)“詩路金華”文化遺產(chǎn)的良好保護(hù)。

4.5 開發(fā)具有特色的旅游路線

前面我們已經(jīng)了解到，在“詩路金華”建設(shè)中，有很多的文化內(nèi)容可以開發(fā)和建設(shè)。為此，可以根據(jù)實(shí)際開發(fā)具有特色的旅游線路，使這些潛在的旅游資源被合理的開發(fā)和利用，供更多的人觀賞和學(xué)習(xí)。我們一定要認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是一種有吸引力的自然存在，更是一種歷史文化遺存，它對(duì)于很多人來說，有著天生的吸引力。比如，可以打造“藝術(shù)賽事+文化之旅”“快樂研學(xué)旅游”等形式的旅游路線，充分挖掘“詩路金華”的文化特色，打造“詩路金華”的文化品牌和文化特色。

5 “詩路金華”建設(shè)與遺產(chǎn)保護(hù)利用方向

5.1 建立以艾青詩歌為代表的現(xiàn)代詩路文化

在“詩路金華”的文化遺產(chǎn)中，除了有大量的可以開發(fā)利用的古詩詞文化以外，還有很多現(xiàn)代的詩歌資源。比如，艾青就是現(xiàn)代詩路文化的代表人物，他的很多作品在一定程度上代表了金華詩人的“風(fēng)骨”，有著不可低估的教育價(jià)值和穿越時(shí)空的文化魅力。特別是要深入挖掘艾青詩作中的家國復(fù)興夢，學(xué)習(xí)艾青的擔(dān)當(dāng)精神，弘揚(yáng)社會(huì)的主旋律，在繼承傳統(tǒng)詩歌文化的基礎(chǔ)上，促進(jìn)現(xiàn)代“詩路金華”文化的大發(fā)展。

5.2 和“四條詩路”以及“一帶一路”相結(jié)合

“詩路金華”的建設(shè)和遺產(chǎn)保護(hù)利用要和“四條詩路”以及“一帶一路”相融合?！八臈l詩路”指的是大運(yùn)河詩路、錢塘江詩路、浙東唐詩之路、甌江山水詩路。“詩路金華”的建設(shè)一方面要在深入挖掘本土詩人詩歌的遺產(chǎn)基礎(chǔ)上，形成良好的文化渲染性。另一方面要擴(kuò)寬“詩路金華”文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域的深度和廣度，在豐富“詩路金華”精神文化內(nèi)涵的同時(shí)，促進(jìn)“詩路金華”文化的穩(wěn)步發(fā)展。

5.3 彰顯出“詩路金華”民族性和時(shí)代性的融合

“詩路金華”的建設(shè)和開發(fā)一定要做好規(guī)劃，要體現(xiàn)出自己的特色，用自己的方法來詮釋出更深層次的文化和價(jià)值，這是“詩路金華”建設(shè)的重要價(jià)值所在。從前面“詩路金華”的建設(shè)內(nèi)容中我們了解到，河流湖海、名山古村、寺廟樓閣是“詩路金華”的文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)，因此，在建設(shè)過程中一定要彰顯出其民族性和時(shí)代性的融合，突出“詩路金華”和當(dāng)?shù)匚幕娜诤弦约昂腿嗣袢罕娚畹年P(guān)聯(lián)性，只有更具特色的文化才能更吸引人的目光。

6 結(jié)語

綜上所述，金華市在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程中已經(jīng)意識(shí)到歷史文化的保護(hù)和利用的重要性，金華市在城市規(guī)劃布局中是重要的詩路樞紐，具備深厚的文化底蘊(yùn)，是浙江關(guān)鍵的文化聚集地帶，旅游資源和文創(chuàng)

資源十分豐富。在此良好契機(jī)下，對(duì)“詩路金華”建設(shè)

和文化遺產(chǎn)的保護(hù)、利用的探討和研究，有利于金華市體現(xiàn)歷史水系格局的特色，有利于對(duì)金華市歷史街巷、歷史道路、歷史文化資料等進(jìn)行分門別類的保護(hù)和開發(fā)。開發(fā)和保護(hù)并重、重視和科技的相互結(jié)合、打造相關(guān)的創(chuàng)意文化產(chǎn)品、建立一批文化展示體驗(yàn)基地以及開發(fā)具有特色的旅游線路都將會(huì)進(jìn)一步助力于“詩路金華”的建設(shè)和發(fā)展。