高中歷史生活化教學(xué)的實(shí)踐與探索

李志軍

摘要：歷史作為高中教育的一門重要課程，開(kāi)展生活化教學(xué)既可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，又能為學(xué)生綜合能力和課堂教學(xué)質(zhì)量的有效提升提供有力保障。對(duì)此，本文針對(duì)高中歷史的生活化教學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述，旨在更好地優(yōu)化高中歷史課堂教學(xué)，從而達(dá)到提升學(xué)生歷史核心素養(yǎng)和綜合能力的目的。

關(guān)鍵詞：高中歷史;生活化;教學(xué)策略

所謂的生活化教學(xué)，其實(shí)就是指教師深入挖掘教材中的生活化元素，結(jié)合自身對(duì)知識(shí)的掌握和理解來(lái)展開(kāi)教學(xué)，將實(shí)際生活與知識(shí)教學(xué)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，從而幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史知識(shí)與社會(huì)生活之間的關(guān)系。由于高中階段的歷史知識(shí)不僅多，并且涉及的范圍比較廣泛，也有些歷史概念抽象難以難懂，從而限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)和成績(jī)提升。[1]而如果教師可以開(kāi)展生活化的歷史教學(xué)，便可以很好地改善這一教學(xué)問(wèn)題，同時(shí)還能大大提升學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的自主學(xué)習(xí)能力，可見(jiàn)其重要性。

一、調(diào)動(dòng)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)知識(shí)體系

一般情況下，教師除了要向?qū)W生傳授一些基礎(chǔ)知識(shí)以外，同時(shí)還要注意引導(dǎo)他們對(duì)已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行自主建構(gòu)，而這也是建構(gòu)性教學(xué)原則的重要體現(xiàn)，同樣地，開(kāi)展生活化教學(xué)也應(yīng)該遵循這一原則，注重學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備和生活經(jīng)驗(yàn)的充分調(diào)動(dòng)，使其在親身體會(huì)中重構(gòu)知識(shí)體系。

以《五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生》中的“五四運(yùn)動(dòng)”教學(xué)為例，教師在講解完這部分內(nèi)容以后，不妨通過(guò)課件向?qū)W生展示人民英雄紀(jì)念碑關(guān)于“五四運(yùn)動(dòng)”的浮雕圖片，并以提問(wèn)的方式為他們創(chuàng)設(shè)良好的問(wèn)題情境。如：倘若有一天你和朋友一起到天安門，你該怎樣向朋友介紹“五四運(yùn)動(dòng)”這塊浮雕出現(xiàn)在人民英雄紀(jì)念碑的原因，并說(shuō)明理由。[2]這樣一來(lái)，我們就可以通過(guò)引入天安門人民英雄紀(jì)念碑的生活元素，并以提問(wèn)的方式來(lái)創(chuàng)設(shè)特定情境，既能有效檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)這一事件的掌握情況，又能引導(dǎo)他們嘗試結(jié)合所學(xué)內(nèi)容用自己語(yǔ)言對(duì)五四運(yùn)動(dòng)歷史地位進(jìn)行自我表達(dá)和闡述，從而減少了學(xué)生照搬教材結(jié)論的現(xiàn)象，又幫助了他們對(duì)知識(shí)體系的重構(gòu)。

二、創(chuàng)設(shè)生活角色情境，豐富學(xué)生體驗(yàn)

在高中歷史生活化教學(xué)中，教師通過(guò)讓學(xué)生扮演歷史人物的方式來(lái)最大限度地還原歷史情境，使其在特定的文化背景下充分體會(huì)人物角色和情感，這樣就會(huì)讓學(xué)生收獲更好的課堂學(xué)習(xí)體驗(yàn)。而角色扮演也是學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中接觸較多的一種活動(dòng)方式，既能加深他們對(duì)知識(shí)的理解，又能幫助他們對(duì)不同時(shí)空下的歷史事件給出相對(duì)合理的解釋，從而大大提升課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率。

對(duì)此，教師必須不斷創(chuàng)新自身的教學(xué)思維，積極鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與到歷史人物角色的扮演活動(dòng)當(dāng)中來(lái)，進(jìn)一步活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍。就以《諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》中的“百家爭(zhēng)鳴”教學(xué)為例，教師可以扮演齊國(guó)的國(guó)君，由其中部分學(xué)生扮演百家各家中的人物代表，另一部分學(xué)生則要扮演齊國(guó)的大臣。在這一過(guò)程中，儒家、墨家、道家等各家代表需要進(jìn)行小組討論，并通過(guò)闡述自己的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)服國(guó)君聽(tīng)取自己的意見(jiàn)和想法，最后再由教師引導(dǎo)全體學(xué)生相互討論各家主張中的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)擇優(yōu)選取。這樣一來(lái)，我們就可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活化的角色情境，讓學(xué)生在交流、分析和討論中弄清楚各家的思想主張，同時(shí)還能了解到當(dāng)時(shí)最受歡迎的主張有哪些，真正幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)了高效率的自主學(xué)習(xí)。

三、通過(guò)加強(qiáng)家校合作，拓展教學(xué)資源

在高中歷史的生活化教學(xué)中，家里所收藏的照片、實(shí)物、長(zhǎng)輩對(duì)往事的回憶等都可以作為一種拓展性資源供學(xué)生學(xué)習(xí)，可見(jiàn)家庭也是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的一種重要資源。如果教師可以將歷史教學(xué)和家庭資源融合到一起，引導(dǎo)他們從生活中發(fā)現(xiàn)這些重要的課程資源，就更容易使其充分感受歷史，而這也是加強(qiáng)家校合作的一種有效途徑。

以《全民族浴血奮戰(zhàn)與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利》中的“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”教學(xué)為例，教師不妨先讓學(xué)生在家里調(diào)查并采訪一些經(jīng)歷過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)輩，做好記錄并在課堂上分享給大家?；蛘哌€可以讓學(xué)生邀請(qǐng)這些長(zhǎng)輩親自講述當(dāng)時(shí)自己經(jīng)歷的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)情景、講述當(dāng)時(shí)人們是怎樣與日軍抗?fàn)幍降椎囊约耙恍┊?dāng)?shù)氐目谷諔?zhàn)爭(zhēng)英雄事跡等。[3]這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì)在家長(zhǎng)的親身描述中，逐漸加深對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史事件的感悟和理解，深刻體會(huì)到自己家族曾經(jīng)的艱苦生活，并逐漸形成對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任感。除此之外，家里的照片也可以作為教學(xué)資源引入課堂，在教學(xué)“改革開(kāi)放”時(shí)，我們可以讓學(xué)生嘗試搜集一些老照片，如改革開(kāi)放前后的城鄉(xiāng)發(fā)展變化，包括當(dāng)時(shí)人們的穿著打扮、房屋建筑等，從而讓學(xué)生根據(jù)照片發(fā)現(xiàn)并提取關(guān)鍵性的歷史信息，進(jìn)一步理解改革開(kāi)放的重要意義。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，開(kāi)展高中歷史生活化教學(xué)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和知識(shí)運(yùn)用有著極為重要的促進(jìn)意義，作為一名新時(shí)代下的高中歷史教師，更應(yīng)該注重歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系教學(xué)，深化其所學(xué)，從而為他們的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]駱曉燕，龔維紅.生活化教學(xué)理念在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].天天愛(ài)科學(xué)（教育前沿），2021（10）：195-196.

[2]李瑛瑩.生活化教學(xué)理念應(yīng)用在高中歷史教學(xué)中的價(jià)值研究[J].天津教育，2021（26）：83-84.

[3]李飛.生活化教學(xué)理念在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用探析[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師通訊），2021（13）：51-52.

作者簡(jiǎn)介：男，1979年11月，職稱中二，深圳市布吉高級(jí)中學(xué)，518123，漢族，本科。