李晶瑩,王卓非,劉學(xué)勇
(中國(guó)醫(yī)科大學(xué)附屬盛京醫(yī)院,遼寧 沈陽(yáng) 110000)
醫(yī)學(xué)院校思政教育作為提升青年學(xué)生思政素養(yǎng)與道德修養(yǎng)的動(dòng)態(tài)實(shí)踐過(guò)程,教師發(fā)揮著重要引領(lǐng)作用。習(xí)近平總書(shū)記指出,辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師,關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生擔(dān)負(fù)著維系人類(lèi)生命健康、保障人民生命安全的責(zé)任使命。以德救世,立德為先,是作為醫(yī)學(xué)生的必然要求和價(jià)值所歸。培養(yǎng)具有較高思想道德素養(yǎng)的醫(yī)學(xué)生,是醫(yī)學(xué)院校思政教師的根本任務(wù)。面對(duì)新時(shí)代、新變化、新要求,應(yīng)努力打造一支素質(zhì)優(yōu)良的思政教師隊(duì)伍,發(fā)揮醫(yī)學(xué)院校思政教師傳播真理、塑造靈魂的育人作用,著力實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)。
醫(yī)學(xué)院校思政教師作為提升醫(yī)學(xué)生思政素養(yǎng)的育人主體,在價(jià)值培育目標(biāo)、“以人為本”原則等維度,與思政教育具有統(tǒng)一性和契合性。
高校思政教育作為社會(huì)主義性質(zhì)大學(xué)的育人載體,其根本目標(biāo)是培養(yǎng)兼具道德素養(yǎng)與政治素養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立,立德樹(shù)人是高校思政教育的中心環(huán)節(jié)。醫(yī)學(xué)院校及思政教師承擔(dān)著培養(yǎng)醫(yī)術(shù)高明、具有仁愛(ài)之心醫(yī)學(xué)生的重要責(zé)任,教育部、衛(wèi)生部頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)醫(yī)學(xué)教育工作提高醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量的若干意見(jiàn)》明確指出,醫(yī)學(xué)教育,德育為先。德即醫(yī)德,內(nèi)含著以民為本的職業(yè)態(tài)度、本我無(wú)私的集體主義精神、濟(jì)世救人的人道主義精神等。培養(yǎng)精其術(shù)的“大醫(yī)”“明醫(yī)”是醫(yī)學(xué)院校的專業(yè)功能,而培育修身立德的“德醫(yī)”則是醫(yī)學(xué)院校的本質(zhì)功能,其中,思政教師任務(wù)重大,這就需要構(gòu)建一支政治素質(zhì)優(yōu)良、職業(yè)技能專業(yè)的思政教師隊(duì)伍。這從根本上決定了思政教育與醫(yī)學(xué)院校思政教師隊(duì)伍建設(shè)在立德樹(shù)人價(jià)值目標(biāo)上的一致性,以此為著力點(diǎn),能夠切實(shí)提升醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)“神醫(yī)”與“德醫(yī)”的育人效果。
醫(yī)生既是“誠(chéng)其意,精其術(shù)”之人,又是“心存仁義之心”的“仁愛(ài)之人”,醫(yī)者仁心往往是指優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)人員在具有精湛醫(yī)技的基礎(chǔ)上,更要有良好的職業(yè)素養(yǎng)和品德修養(yǎng),以及堅(jiān)定的政治立場(chǎng)?!暗滦小薄叭蕫?ài)”“人本”是作為醫(yī)學(xué)生的價(jià)值取向,也是醫(yī)學(xué)院校思政課的育人方向。思政教師始終在思政課建設(shè)、思政教育工作中發(fā)揮著主體作用。一方面,思政教師隊(duì)伍是由具有較高思政素養(yǎng)的“個(gè)體”構(gòu)成,這些個(gè)體是具體的人,這也決定其在醫(yī)學(xué)生思政教育過(guò)程中必然堅(jiān)持以人(學(xué)生)為本的育人原則[1];另一方面,醫(yī)學(xué)院校思政教師育人對(duì)象也是具體的人。個(gè)人全面發(fā)展需要通過(guò)教育培養(yǎng)方式得以實(shí)現(xiàn),因此,作為育人實(shí)踐的思政教育就自然承擔(dān)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)接班人的任務(wù),這與社會(huì)主義建設(shè)的本質(zhì)一脈相承。可以說(shuō),醫(yī)學(xué)院校思政教師隊(duì)伍建設(shè)與思政教育育人規(guī)律在“以人為本”原則上具有內(nèi)在一致性,其根本目標(biāo)都是基于一定主客觀條件,通過(guò)育人方式方法的創(chuàng)新,提高學(xué)生思想道德素養(yǎng),促進(jìn)其全面發(fā)展,助力中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。
新形勢(shì)下醫(yī)學(xué)院校思政教師隊(duì)伍建設(shè)面臨系列問(wèn)題,例如教師隊(duì)伍資源不均衡、部分教師師德行為存在偏差、思政教師話語(yǔ)方式缺乏闡釋力、對(duì)大數(shù)據(jù)認(rèn)識(shí)與運(yùn)用不足等,均在一定程度上影響教師隊(duì)伍建設(shè)效果和思政教育效果。這也進(jìn)一步說(shuō)明,應(yīng)從根本著力,加大醫(yī)學(xué)院校思政教師隊(duì)伍建設(shè)力度。
十八大以來(lái),黨和國(guó)家極其重視高校思政教育工作以及思政教師隊(duì)伍建設(shè),同時(shí)出臺(tái)諸多政策,用以強(qiáng)化思政教育工作實(shí)效。綜觀各項(xiàng)政策惠及地區(qū),北京、上海、武漢等地思政教育學(xué)科成績(jī)斐然的名校往往在資金和政策上享有更多機(jī)會(huì),同時(shí),馬克思主義理論學(xué)科的權(quán)威人物以及思政理論課教學(xué)教研名師往往集中在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展較好的高校,或是集中在部分綜合類(lèi)大學(xué),而醫(yī)學(xué)類(lèi)院校則較少享受到資金與政策的偏向。這些高校享受較多思政工作相關(guān)經(jīng)費(fèi)、項(xiàng)目,而醫(yī)學(xué)院校則缺乏權(quán)威名師和學(xué)科帶頭人。同樣,省內(nèi)思政教育相關(guān)政策和資金分配也較少偏向醫(yī)學(xué)類(lèi)院校,重要資助、項(xiàng)目,以及思政教師選配、著作出版、科研獲獎(jiǎng)、學(xué)術(shù)交流等也相對(duì)薄弱。以上教師隊(duì)伍資源存在的不均衡性,直接導(dǎo)致醫(yī)學(xué)院校思政教師隊(duì)伍建設(shè)缺乏動(dòng)力,在理論講授和實(shí)踐活動(dòng)中較難凝聚師資力量,從而削弱了思政理論課教學(xué)效果,影響了醫(yī)學(xué)院校思政教育實(shí)效。這也是當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校思政教師隊(duì)伍建設(shè)的著力點(diǎn),需不斷調(diào)整平衡性,實(shí)現(xiàn)資源共享,效果共建。
當(dāng)前,我國(guó)醫(yī)學(xué)院校絕大部分思政教師具有良好的師德師風(fēng),能夠在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生獨(dú)立人格、職業(yè)道德、價(jià)值觀念、政治素養(yǎng)層面發(fā)揮引導(dǎo)作用,但也存在部分教師師德師風(fēng)建設(shè)需強(qiáng)化的問(wèn)題。特別是互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展,思政教師易受不良思想影響,影響思政教師的價(jià)值判斷,甚至在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)師德行為偏差等問(wèn)題。例如,缺乏持之以恒的理想信念,體現(xiàn)在教學(xué)工作中未能充分運(yùn)用馬克思主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生形成以德救世、為醫(yī)愛(ài)人、敬業(yè)奉獻(xiàn)的價(jià)值取向;或是育人意識(shí)淡薄,過(guò)多注重個(gè)人利益,失去為國(guó)家培育具備良好醫(yī)技和醫(yī)德人才的動(dòng)力,體現(xiàn)為日常教學(xué)工作敷衍、學(xué)術(shù)不端等。此外,部分醫(yī)學(xué)院校思政教師還存在缺少仁愛(ài)之心的現(xiàn)象。醫(yī)學(xué)院校思政教師應(yīng)用誠(chéng)摯之心對(duì)待醫(yī)學(xué)生,培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生以德醫(yī)人、醫(yī)者仁心。但是,部分教師未能及時(shí)同醫(yī)學(xué)生進(jìn)行情感交流,甚至漠視學(xué)生思想動(dòng)態(tài)和心理需求。這些問(wèn)題與行為弱化了醫(yī)學(xué)院校思政理論課的意識(shí)形態(tài)色彩,成為影響醫(yī)學(xué)院校思政教師隊(duì)伍建設(shè)的重要因素。
如前分析,醫(yī)學(xué)院校思政教師在師資力量上存在一定單薄之處,這就需要教師掌握更具闡釋力的思政話語(yǔ)方式,增強(qiáng)理論說(shuō)服力和學(xué)理性。當(dāng)前,醫(yī)學(xué)院校思政教師話語(yǔ)方式存在式微現(xiàn)象,如缺乏對(duì)中國(guó)聲音的傳播、對(duì)中國(guó)故事的宣傳、對(duì)中國(guó)精神的宣講等。例如,醫(yī)學(xué)院校部分教師自身理論素養(yǎng)有待提升,在西方價(jià)值觀念的沖擊下話語(yǔ)闡釋力出現(xiàn)弱化趨勢(shì),使其在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中,出現(xiàn)理論空洞化、方法教條化等問(wèn)題,影響醫(yī)學(xué)院校思政教育實(shí)效。此外,在醫(yī)學(xué)院校中,從事思政理論課教學(xué)工作的教師馬克思主義相關(guān)理論學(xué)習(xí)不夠,管理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)背景的教師從事思政理論課教學(xué)工作的現(xiàn)象普遍存在,而這些思政教師對(duì)于馬克思主義原著的研讀和闡釋能力有待進(jìn)一步加強(qiáng)。所謂傳道者自己首先要明道、信道,醫(yī)學(xué)院校思政教師不僅要真聽(tīng)、真信、真研究馬克思主義理論,更要從根本上強(qiáng)化對(duì)理論的理解、對(duì)思政話語(yǔ)方式的闡釋力和對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的信仰。
大數(shù)據(jù)時(shí)代如何提升思政課教學(xué)感染力已成為新時(shí)代的新問(wèn)題,這需要思政教師從本質(zhì)出發(fā)提升對(duì)思政教育、思政課建設(shè)的認(rèn)知能力。特別是在醫(yī)學(xué)院校,如何利用現(xiàn)代信息技術(shù)和大數(shù)據(jù)進(jìn)行自身能力建設(shè),是思政課發(fā)展的難題。當(dāng)前,醫(yī)學(xué)院校思政教師缺乏對(duì)大數(shù)據(jù)工作體系的認(rèn)知和了解,部分教師僅局限于傳統(tǒng)思政課教學(xué)和科研工作,認(rèn)知停留在“講好自己的課”層面,缺少對(duì)大數(shù)據(jù)的運(yùn)用,以輔助科研工作,提升整體教育合力。一方面,部分思政教師未能運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)采集,從而未能跟上時(shí)代步伐,實(shí)現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)代化、信息化;另一方面,部分思政教師缺乏數(shù)據(jù)分析能力,在數(shù)據(jù)整理后的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里,未進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,從而失去針對(duì)不同學(xué)生進(jìn)行教育培養(yǎng)的數(shù)據(jù)。
面對(duì)新形勢(shì)下醫(yī)學(xué)院校思政教師隊(duì)伍現(xiàn)狀,需從根本著手,持續(xù)探索醫(yī)學(xué)院校思政教師隊(duì)伍建設(shè)與思政教育的契合點(diǎn),探索可行性優(yōu)化路徑。一是以學(xué)生為主體,深植立德樹(shù)人理念;二是內(nèi)練理論素養(yǎng),確保教與學(xué)同向同行;三是破除“唯論文論”,完善育人考評(píng)機(jī)制;四是強(qiáng)化互助合作,實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科交流。
醫(yī)學(xué)院校思政教師隊(duì)伍建設(shè)首先必須有科學(xué)思想做引領(lǐng)。相較于非醫(yī)科類(lèi)院校,醫(yī)學(xué)院校的思政教育具有自身獨(dú)特性,例如,學(xué)制較長(zhǎng)、專業(yè)性較強(qiáng)、醫(yī)學(xué)特色鮮明等,這在一定程度上使醫(yī)學(xué)院校思政教育式微。因此,必須強(qiáng)化醫(yī)學(xué)院校教師隊(duì)伍的立德樹(shù)人理念,堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),以立德樹(shù)人為根本任務(wù),做到全員全程全方位開(kāi)展思政教育。一是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果,是醫(yī)學(xué)院校思政教育和教師隊(duì)伍建設(shè)的重要遵循。2019年1月18日,習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)京津冀協(xié)同發(fā)展座談會(huì)上指出,學(xué)校是立德樹(shù)人的地方。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思政理論課教師座談會(huì)上明確強(qiáng)調(diào),辦好思政理論課關(guān)鍵在教師,關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。在提高教師素養(yǎng)方面,習(xí)近平總書(shū)記又提出“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”六點(diǎn)要求,這對(duì)醫(yī)學(xué)院校思政教育者落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)以及開(kāi)展思政教育工作等具有普遍指導(dǎo)意義。
二是堅(jiān)持立德樹(shù)人根本任務(wù)。“立德”是一個(gè)由接受到認(rèn)同再到確立的過(guò)程,指通過(guò)教育者的教育,培育受教育者的道德情感,提高道德認(rèn)知,確立道德信念,進(jìn)而使其形成穩(wěn)定的道德習(xí)慣和道德素養(yǎng)。這與醫(yī)學(xué)院校思政教師培育德藝雙馨醫(yī)學(xué)生的育人目標(biāo)相一致。醫(yī)學(xué)生步入社會(huì)走上工作崗位后,不僅需要過(guò)硬的業(yè)務(wù)素養(yǎng),更需要具備以民為本、公平正義、奉獻(xiàn)他人等道德素養(yǎng)?!皹?shù)人”有“栽培”“培育”之意,在一定程度上闡釋了“培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題,體現(xiàn)的是教育的根本目標(biāo)。醫(yī)學(xué)院校思政教師的“立德”與“樹(shù)人”是不可分割的整體,因而,立德樹(shù)人應(yīng)成為高校思政教師隊(duì)伍建設(shè)的根本任務(wù)與基本遵循。此外,我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,施行社會(huì)主義性質(zhì)的德育,因此立德樹(shù)人的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是為社會(huì)主義事業(yè)培育接班人,立德樹(shù)人所立之德也應(yīng)該是社會(huì)主義道德[2]。將立德樹(shù)人確定為醫(yī)學(xué)院校思政課的根本任務(wù),推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)不斷向前。
三是樹(shù)立全程跟進(jìn)的服務(wù)意識(shí)。醫(yī)學(xué)院校思政教師作為教書(shū)育人、培養(yǎng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代醫(yī)學(xué)生的重要主體,必須清晰定位自身服務(wù)性質(zhì),以服務(wù)意識(shí)構(gòu)建上下聯(lián)動(dòng)的育人體系??傮w上講,醫(yī)學(xué)院校思政教育是教育者對(duì)受教育者施加教育影響,促使受教育者通過(guò)接受教育內(nèi)容形成思想觀點(diǎn)或價(jià)值觀念的認(rèn)同,并反饋給教育者的一個(gè)循環(huán)運(yùn)動(dòng)過(guò)程。這里的全程服務(wù)意識(shí)貫穿于醫(yī)學(xué)院校思政教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)。一是制訂醫(yī)學(xué)院校思政教育方案環(huán)節(jié)。本環(huán)節(jié)需要搜集開(kāi)展醫(yī)學(xué)生思政教育的多方面信息,如醫(yī)學(xué)生的生源地、專業(yè)課水平、基本道德素養(yǎng)和政治理論水平等,進(jìn)而確定教育目標(biāo),擬訂教育方案并予以優(yōu)選。這一環(huán)節(jié)中每一個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)都需要思政教師全員參與,堅(jiān)持以學(xué)生為中心進(jìn)行方案制訂。二是實(shí)施育人方案環(huán)節(jié)。實(shí)施階段是醫(yī)學(xué)院校思政教育的中心環(huán)節(jié),其主要工作任務(wù)是將上一環(huán)節(jié)優(yōu)選的方案付諸實(shí)踐,進(jìn)而對(duì)醫(yī)學(xué)生實(shí)施全面系統(tǒng)的教育影響,促使其在育人活動(dòng)中接受和認(rèn)同國(guó)家的教育理念。三是對(duì)醫(yī)學(xué)院校的思政教育予以評(píng)估。前一環(huán)節(jié)制訂的方案活動(dòng)本身并不是醫(yī)學(xué)院校思政教育的根本目的,其最終目標(biāo)在于使醫(yī)學(xué)生形成良好的價(jià)值觀念和思想品德。而是否能夠達(dá)成這一目標(biāo),則需要進(jìn)行科學(xué)評(píng)估,需要思政教師以學(xué)生為本,關(guān)注每一個(gè)環(huán)節(jié)的運(yùn)作,并重視各個(gè)環(huán)節(jié)的相互關(guān)聯(lián),形成上下聯(lián)動(dòng)的服務(wù)育人體系,以推動(dòng)醫(yī)學(xué)院校思政教育全過(guò)程順利發(fā)展。
思政教師是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生樹(shù)立良好道德素養(yǎng)與政治素養(yǎng)的教師主體,若想實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人任務(wù),就必須強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè),其中,最為根本的是提升教師的理論素養(yǎng)[3]。思政教師應(yīng)不斷提升自身理論素養(yǎng),用馬克思主義理論指導(dǎo)醫(yī)學(xué)生的思政教育工作,開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí),還要用歷史唯物主義與辯證唯物主義分析問(wèn)題,使醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。醫(yī)學(xué)院校教育理念要落實(shí)到教育實(shí)踐。醫(yī)學(xué)院校思政教師隊(duì)伍是將育人理論與育人實(shí)踐相結(jié)合的主體,是思政教育的踐行者。同時(shí),醫(yī)學(xué)院校思政教師隊(duì)伍又是一項(xiàng)重要的育人資源,需要合理配比,充分整合,以實(shí)現(xiàn)育人資源使用效益的最大化。為此,首先要打造一支具備良好專業(yè)技能和道德素養(yǎng)的育人隊(duì)伍,從政策上和制度上對(duì)這支隊(duì)伍予以具體規(guī)定。醫(yī)學(xué)院校思政教育強(qiáng)調(diào)的是全員、全方位、全過(guò)程育人,隨著育人主體內(nèi)涵和外延不斷擴(kuò)大,這里的全員已不僅代表從事具體教學(xué)工作的教育者,還包括高校全體教職員工、組織管理者等。鑒于此,高校應(yīng)在校內(nèi)規(guī)章制度中明確規(guī)定參與思政教育的全部工作者的職責(zé),劃分不同部門(mén)的工作權(quán)限并進(jìn)行合理分工。從制度上要求全體育人者定期參與理論素養(yǎng)培訓(xùn)和考查,交流育人工作經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行德育反思,增強(qiáng)服務(wù)意識(shí),形成思政教育合力[4]。
《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱》中明確指出,德育考評(píng)是高校德育工作的重要環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)高校德育目標(biāo)的重要保證。醫(yī)學(xué)院校思政教師隊(duì)伍的優(yōu)化必須完善考評(píng)機(jī)制,打破當(dāng)前的“唯論文論”觀念。一是明確考評(píng)目標(biāo)與考評(píng)內(nèi)容。醫(yī)學(xué)院??荚u(píng)是通過(guò)采取一定的考核方式以實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的考評(píng)目標(biāo),目的在于提升醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的思想道德水平,促進(jìn)其既有醫(yī)德又有醫(yī)術(shù)??荚u(píng)目標(biāo)應(yīng)圍繞“立德樹(shù)人”這個(gè)核心而設(shè)定。傳統(tǒng)的思政教育或是德育易形成以成績(jī)?yōu)橹氐目荚u(píng)傾向。醫(yī)學(xué)院校思政課考評(píng)應(yīng)以學(xué)生為本,注重考評(píng)內(nèi)容的全面性和靈活性,既包括對(duì)學(xué)生醫(yī)學(xué)理論素養(yǎng)的考核也包括對(duì)實(shí)踐活動(dòng)、道德行為的考評(píng)。二是堅(jiān)持實(shí)事求是、公正客觀的考評(píng)原則。在確立考評(píng)目標(biāo)和內(nèi)容的基礎(chǔ)上,最重要的是采取何種考評(píng)原則,以保證考評(píng)機(jī)制順利運(yùn)行。醫(yī)學(xué)院校思政課考評(píng)是對(duì)育人成果及成效的檢驗(yàn),育人質(zhì)量如何需要通過(guò)考評(píng)來(lái)體現(xiàn)。因此,醫(yī)學(xué)院校思政課考評(píng)制度必須秉持客觀公正、全面科學(xué)的原則,并使之貫徹高校“三全育人”全過(guò)程。只有這樣,才能使考評(píng)結(jié)果準(zhǔn)確公正,實(shí)事求是。值得注意的是,這種公正客觀應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)全體思政教師的考評(píng)上,并嚴(yán)格按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)得出考評(píng)結(jié)果,進(jìn)而采取適當(dāng)方式進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。三是注重考評(píng)方式的信息化和科學(xué)化。信息化和科學(xué)化是考評(píng)結(jié)果準(zhǔn)確客觀的前提和基礎(chǔ)?!吨袊?guó)普通高等學(xué)校德育大綱》明確指出,大學(xué)生德育考評(píng)應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是,采用科學(xué)方法和技術(shù)手段進(jìn)行整體考核和綜合評(píng)定,力求客觀公正。這里的科學(xué)方法不僅代表考評(píng)方式的客觀公正,也代表要結(jié)合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)確定信息化考評(píng)方法。只有與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新和更新現(xiàn)代化考評(píng)手段,才能保證育人工作的科學(xué)性和時(shí)代性[5]。例如,要堅(jiān)持全面考評(píng)與重點(diǎn)考評(píng)相結(jié)合,人性化考評(píng)與信息化考評(píng)相結(jié)合,形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合,他人考評(píng)與自我考評(píng)相結(jié)合等,促進(jìn)醫(yī)學(xué)院校思政課考評(píng)機(jī)制合理化、科學(xué)化。
醫(yī)學(xué)院校思政教師作為提升醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)與道德素養(yǎng)的重要主體,既需要具備扎實(shí)的馬克思主義理論和思政理論知識(shí),還需要了解一定的醫(yī)學(xué)知識(shí)以及醫(yī)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和發(fā)展規(guī)律。這就需要搭建醫(yī)學(xué)院校思政教師與其他專業(yè)課教師之間的互動(dòng)橋梁,實(shí)現(xiàn)跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的互動(dòng)交流。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于高校教育、思政教育工作相關(guān)論述,給醫(yī)學(xué)院校思政教師隊(duì)伍建設(shè)以及跨學(xué)科交流指明了方向。從提出“三位一體”“五位一體”合力育人,充分調(diào)動(dòng)各學(xué)科和各領(lǐng)域?qū)W術(shù)、教育積極性,激發(fā)諸多資源產(chǎn)生積極效應(yīng),到強(qiáng)調(diào)激發(fā)高校思政教育隊(duì)伍的內(nèi)驅(qū)力[6],形成高校育人工作合力,無(wú)不深刻體現(xiàn)高校合力育人的重要性。一方面,醫(yī)學(xué)院校思政教師應(yīng)積極主動(dòng)與同領(lǐng)域不同學(xué)科、不同研究領(lǐng)域的育人力量搭班子結(jié)對(duì)子,探尋合作契機(jī)和學(xué)術(shù)交流閃光點(diǎn),在提升研究水平、拓寬學(xué)術(shù)視野的同時(shí),以科研促教學(xué),以教學(xué)促育人,打造互助合作和跨學(xué)科交流的典范;另一方面,由學(xué)校激發(fā)團(tuán)隊(duì)合作意愿,增強(qiáng)跨學(xué)科合作。從馬斯洛需求層次理論來(lái)看,個(gè)體需求層次達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”時(shí),是激發(fā)行為驅(qū)動(dòng)的最佳點(diǎn)。故此,學(xué)校應(yīng)積極發(fā)揮橋梁作用,營(yíng)造全校尊師重道的校園人文氛圍,激發(fā)思政教師跨領(lǐng)域、跨學(xué)科交流的動(dòng)力。例如,落實(shí)兼職班主任工作、競(jìng)選成長(zhǎng)導(dǎo)師、設(shè)立心靈導(dǎo)師、開(kāi)展師德師風(fēng)評(píng)比等。