對中小學(xué)武術(shù)的思考

（吉林體育學(xué)院 吉林 長春 130022）

前言

中國武術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是中國歷史流傳下來的文化瑰寶。在習(xí)近平總書記推出“一帶一路”戰(zhàn)略的同時，面對眾多的外來文化，我們需要堅定自己的文化信仰，發(fā)展我們自己的武術(shù)文化，對外推出我們的武術(shù)文化。練好外功的同時，我們也需要練好內(nèi)功。體育是文化的一種形式，是當(dāng)今世界各族人民進(jìn)行文化交流和經(jīng)濟往來的一種重要手段，更是為世界人民的健康做出巨大貢獻(xiàn)。中國作為世界5大文明古國之一，自然有著其獨特而深厚的傳統(tǒng)文化，而具有多種文化價值功能的武術(shù)就是其中的代表之一。自新中國成立以來，國家一直都非常重視武術(shù)的發(fā)展，但武術(shù)在學(xué)校體育教學(xué)中的身份一直都頗為尷尬，甚至有一絲可有可無的感覺。武術(shù)的普及要以教育為本，其中又以中小學(xué)的教育為重中之重。對此，本文分析中小學(xué)武術(shù)教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，發(fā)掘其中的發(fā)展?jié)摿?，為促進(jìn)中小學(xué)武術(shù)教學(xué)的普及和完善添磚加瓦。

1、中小學(xué)武術(shù)教學(xué)

學(xué)校武術(shù)，是指“在學(xué)校領(lǐng)域范圍內(nèi)開展的、以教育為目的的武術(shù)項目。其內(nèi)容是選擇符合學(xué)校教育特點的武術(shù)技術(shù)和知識，通過適用于學(xué)校體育教育的多種運動形式；在學(xué)校體育課、課外武術(shù)活動、課外武術(shù)訓(xùn)練和競賽中進(jìn)行的一種有計劃、有組織的教育活動”。

武術(shù)是古代軍事戰(zhàn)爭一種傳承的技術(shù)。歷史悠久，但是“武術(shù)”一詞被廣泛使用實在清末時期，直到新中國成立后才明確“武術(shù)”這一定義，并使用至今?！懊駠鴷r期，人們主要從實用技術(shù)和體育運動兩方面來認(rèn)識武術(shù)，而新中國成立后，雖然不同時期對武術(shù)的概念表述不盡相同，但是基本框定在體育范疇 ”。而在本文中所指的，主要是指近代以來，尤其是新中國成立以后在現(xiàn)代學(xué)校教育體系中開展的武術(shù)教學(xué)活動，是學(xué)校體育的重要組成部分。

2、中小學(xué)體育武術(shù)教學(xué)的困境

新中國成立以后，1956年國家教委將武術(shù)列入中小學(xué)體育教學(xué)大綱。至此，基礎(chǔ)教育在政策上，武術(shù)都被作為體育課的必修內(nèi)容，雖然在武術(shù)教育實踐的過程中，有很多學(xué)校因為各種原因沒有開設(shè)武術(shù)課，但是武術(shù)自進(jìn)入學(xué)校體育的必修內(nèi)容之后，它的地位從未被動搖。進(jìn)入21世紀(jì)，我國社會政治、經(jīng)濟、文化高速發(fā)展，然而學(xué)校武術(shù)教育的現(xiàn)狀依舊：“當(dāng)前中學(xué)的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容基本上不能按照教學(xué)大綱規(guī)定的學(xué)時開課，開課率僅占40%”。2004年4月2日，中宣部、教育部聯(lián)合出臺了《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，要求新學(xué)期始，中小學(xué)要將民族精神教育內(nèi)容納入各學(xué)科，體育課適量增加中國武術(shù)等內(nèi)容。但是，時隔兩年后，國家體育總局組織眾多專家，歷時2-3年遍及全國的中小學(xué)武術(shù)教育現(xiàn)狀調(diào)查報告顯示：我國中小學(xué)武術(shù)教育現(xiàn)狀堪憂。“學(xué)校不開設(shè)武術(shù)課”、“領(lǐng)導(dǎo)不重視”、“師資嚴(yán)重缺乏”、“學(xué)生武術(shù)認(rèn)知水平低下”、“教學(xué)內(nèi)容單一”、“學(xué)生喜歡武術(shù)，但不愿意上武術(shù)課”等等，成了這份科學(xué)調(diào)研報告中出現(xiàn)頻率最高的詞語。

前前后后的幾十年里，國家有關(guān)部門為了普及和完善中小學(xué)武術(shù)教育，多次進(jìn)行了武術(shù)教育的改革和教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，也組織了不少專家進(jìn)行相關(guān)研究，但是，我國的中小學(xué)武術(shù)教育現(xiàn)狀仍不盡如人意。對此，我們不禁疑問：是中國武術(shù)落伍了嗎？是中國武術(shù)不再適合我們的教育發(fā)展了嗎？是中國武術(shù)內(nèi)涵不再具有先進(jìn)性了嗎？答案顯然是否定，傳承多年、文化底蘊深厚、內(nèi)容豐富、功能多元的中國武術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)是西方任何一項體育運動所無法媲美。那么，問題就來了，我們的中小學(xué)武術(shù)教育為何會出現(xiàn)如此尷尬的局面？這是一個值得我們深思的問題，它影響著我們中小學(xué)武術(shù)教育的普及和發(fā)展，更關(guān)系著我們內(nèi)在的文化自信。

3、中小學(xué)武術(shù)教學(xué)尷尬局面的原因

通過對中小學(xué)武術(shù)教育現(xiàn)狀的分析、歸納和總結(jié)，引發(fā)這種尷尬局面的原因主要是由于以下幾個因素造成的。第一是中小學(xué)生對武術(shù)的認(rèn)知不足方面。中國武術(shù)源遠(yuǎn)流長，而正是因為中國武術(shù)的源遠(yuǎn)流長，所以中國武術(shù)在我國的群眾基礎(chǔ)非常深厚，甚至可以說是在中國沒有人不知道什么叫武術(shù)，在加上各種電視劇、電影、漫畫、小說、雜志等等對武術(shù)的藝術(shù)宣傳效果，為武術(shù)蒙上了一層神秘的面紗，成為了一種擁有神秘力量的象征。作為沒有清晰分辨能力的中小學(xué)生，武術(shù)在心中幾乎被神化。所以當(dāng)中小學(xué)生在遇到體育課武術(shù)教學(xué)時，認(rèn)識到武術(shù)的本來面目時，內(nèi)心對武術(shù)憧憬的高樓大廈瞬間坍塌，童真的夢想遭遇冷冰冰的現(xiàn)實時就會對武術(shù)產(chǎn)生一種很消極的看法；第二是中小學(xué)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容方面。中小學(xué)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容不是動作組合就是武術(shù)套路，或者除了武術(shù)套路還是武術(shù)套路。這樣，在中小學(xué)體育教學(xué)實踐中學(xué)生的積極性很難調(diào)動起來，課堂的開展和教學(xué)效果就很難達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)；第三是師資力量方面。在中小學(xué)校，武術(shù)教師基本都由體育教師擔(dān)任，而在體育教師中，武術(shù)專業(yè)畢業(yè)的體育教師極少，大部分其他專業(yè)的體育教師又無法擔(dān)任武術(shù)教學(xué)工作。很多體育教師對在大學(xué)期間學(xué)習(xí)的武術(shù)已經(jīng)遺忘殆盡，面對要教學(xué)的現(xiàn)實處境時，只能現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，這樣子就不用說教學(xué)效果了，就單單教師自身的動作質(zhì)量就很難保證。因此，就很難在武術(shù)教學(xué)中獲得學(xué)生的認(rèn)可，就更難激發(fā)學(xué)生的興趣，取得滿意的教學(xué)效果。或者在武術(shù)教學(xué)中，教給了學(xué)生動作組合或武術(shù)套路之后，不懂得如何去詮釋技擊用法和含義，只懂得套路的打法，在面對教學(xué)時，只能含糊而過。這樣，會讓學(xué)生感覺學(xué)習(xí)武術(shù)和學(xué)習(xí)健美操沒什么區(qū)別，在現(xiàn)實生活中沒什么意義，記著套路還浪費腦子，更加不愿意去學(xué)。另外，在中小學(xué)體育教學(xué)中，一個班40-50位學(xué)生，教師的精力完全沒有辦法顧及到每一位學(xué)生，更不要說詳細(xì)糾正每一位學(xué)生的武術(shù)套路動作；第四是武術(shù)教學(xué)場地和設(shè)施方面。中小學(xué)校幾乎沒有武術(shù)教學(xué)專用的場館，上武術(shù)課是不是在田徑場上課就是在籃球場上課，在上課過程中沒有軟墊或者地毯保護(hù)，導(dǎo)致武術(shù)動作學(xué)生不敢做，技擊性動作教師不敢教。慢慢地，就會挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性，更會影響教師的教學(xué)熱情。以上四種原因是造成中小學(xué)武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀尷尬的主要原因，當(dāng)然，還有其他各方面的原因，在此就不一一敘述了。

4、多角度發(fā)展中小學(xué)武術(shù)教學(xué)

4.1、正確認(rèn)知武術(shù)，堅定文化自信

在中華上下5000年的文明中，武術(shù)作為其中的一顆璀璨明星，自誕生起，便廣受國人的發(fā)自內(nèi)心的喜愛，這是一種源于血脈的情節(jié)。搜索中國知網(wǎng)，在大多數(shù)關(guān)于學(xué)校武術(shù)教學(xué)的相關(guān)研究中表明，大部分中小學(xué)生是喜歡武術(shù)，愛好武術(shù)的，但是他們不喜歡上學(xué)校的武術(shù)課。

在有關(guān)研究中表明：學(xué)生了解武術(shù)主要通過影視武打片和武俠小說，二者所占比例分別達(dá)到了86.9%和46.2%，學(xué)校體育課僅占26.9%。這說明了問題的原因所在，學(xué)生對于武術(shù)認(rèn)知源于途徑，而途徑的表述不真實，造成的學(xué)生認(rèn)知武術(shù)就會偏差。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代影視利用光影和電腦技術(shù)將武術(shù)技擊和技法夸張和修飾，升華到了一種藝術(shù)的角度，例如，在影視劇中的角色不懼刀槍，力大無窮，飛天遁地等等都是習(xí)練武術(shù)的效果。文學(xué)上夸張手法的運用以及巧妙的修飾手法，書中人物栩栩如生，強烈的代入感滿足了人們內(nèi)心的武俠夢，體現(xiàn)出對武術(shù)強烈的喜愛之情。但，這并不是真實的武術(shù)。在影視劇和小說中，武術(shù)的技擊功能被無限強化，甚至神化。中小學(xué)生沒有足夠的思維和分辨能力，在面對這類的信息時就會自然而然的產(chǎn)生誤導(dǎo)和偏差。在他們的內(nèi)心中就會覺得武術(shù)就是技擊，就是打斗，學(xué)了武術(shù)就是無所不能的。實際上，最初學(xué)習(xí)武術(shù)不是動作組合就是武術(shù)套路，沒有電影中的聲光效果，也沒有小說中的夸張情節(jié)。

沒有正確的認(rèn)知，學(xué)生對武術(shù)的興趣也只是一種好奇，當(dāng)正式學(xué)習(xí)武術(shù)時，影視中的武術(shù)與現(xiàn)實中的武術(shù)在學(xué)生心中產(chǎn)生強烈的落差，便會迅速磨滅掉這種興趣，從而也失去了學(xué)習(xí)武術(shù)的動力。

技擊只是武術(shù)的功能之一，但技擊不是武術(shù)的全部功能。隨著時代的發(fā)展，武術(shù)的多種功能逐漸被挖掘，很多時候，人們習(xí)武健身、養(yǎng)生、磨練意志、休閑娛樂。但我們在教學(xué)中呢？往往都是重武術(shù)技術(shù)的教學(xué)，而輕武術(shù)理論和武術(shù)文化的教學(xué)，甚至直接跳過。所以，我們在武術(shù)教學(xué)實踐中的首要任務(wù)是，教給學(xué)生什么是武術(shù)。武術(shù)的內(nèi)涵是什么？武術(shù)的分類是什么？武術(shù)的文化是什么？要讓學(xué)生正確的認(rèn)知武術(shù)。

將中國武術(shù)的優(yōu)秀成果視為一種中華文明成果來審視；將中國武術(shù)的文化形態(tài)視為一種傳統(tǒng)優(yōu)秀文化形態(tài)來傳播；將中國武術(shù)體系視為一種科學(xué)的知識體系來傳承；將中國武術(shù)技術(shù)視為一種健康的身體行為來推廣。在中小學(xué)武術(shù)教學(xué)時，我們要深挖中國武術(shù)的優(yōu)秀文化，去傳承，去發(fā)揚。武術(shù)教學(xué)教的不單單是技擊，更是文化。文化是主體，技擊或者武術(shù)套路是客體。引導(dǎo)學(xué)生正確科學(xué)的認(rèn)知武術(shù)，鑒定自我的文化自信，武術(shù)自信。

4.2、豐富教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生習(xí)武興趣

我們在中小學(xué)的教學(xué)實踐中，要堅持《體育與健康新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)，利用多種教學(xué)內(nèi)容，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極和主動性。例如，教師在教導(dǎo)學(xué)生武術(shù)的動作組合和武術(shù)套路時，先分析動作的含義，講解動作的技擊用法，不要一味的就是武術(shù)套路，要讓學(xué)生從身體和思想去感知武術(shù)究竟是怎樣的，與其他的運動有什么的區(qū)別。另外，我們可以讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行一對一的技擊練習(xí)，當(dāng)然，這是要在保障學(xué)生安全的前提下進(jìn)行。也可以在教學(xué)過程中，穿插一些武術(shù)與生活的練習(xí)，遇到危險時的做法，緊急掙脫的做法等等機動性很強，接地氣的內(nèi)容，形式多樣，讓學(xué)生去充分感受武術(shù)，培養(yǎng)習(xí)武的興趣和愛好。

4.3、提高教師素質(zhì)，完善教學(xué)力量

教師是教學(xué)的組織者，也是影響教學(xué)效果的最重要的變量。無論是什么學(xué)科的課程，教師的專業(yè)素質(zhì)可以說是直接影響教學(xué)質(zhì)量的好壞。特別是武術(shù)專業(yè)的體育教師，一旦教師的教學(xué)素質(zhì)達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，將會直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生厭惡的心理。所以加強體育教師的教學(xué)素質(zhì)，培養(yǎng)武術(shù)骨干教師將是我們中小學(xué)武術(shù)教學(xué)的一個重點。另外，現(xiàn)今我們的中小學(xué)武術(shù)教學(xué)一般采用行政班教學(xué)的模式，這就產(chǎn)生了一個問題，我們的武術(shù)教師能否有足夠的精力去兼顧每一個上課的學(xué)生，觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，保證教學(xué)的質(zhì)量。所以，我認(rèn)為，可以去嘗試武術(shù)的小班教學(xué)，或者第二課堂的模式去教學(xué)。這樣我們能夠保證武術(shù)的教學(xué)質(zhì)量，也能夠讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行技擊性、對抗性方面的武術(shù)練習(xí)，學(xué)與用相結(jié)合。

4.4、完善武術(shù)教學(xué)場館，強調(diào)武術(shù)儀式感

武術(shù)進(jìn)入中小學(xué)體育教學(xué)中已經(jīng)很多年了，但幾乎所有中小學(xué)都沒有屬于武術(shù)的場館。在需要上武術(shù)課的時候，只能去田徑場或者籃球場上，這就會讓學(xué)生感覺到武術(shù)是多余的，不重要的。只有改變武術(shù)的這種現(xiàn)狀，擁有屬于武術(shù)自己的場館，才能更好地讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。另外，如果沒有適宜的場地設(shè)施，武術(shù)的某些動作教師不敢教，學(xué)生不敢練，就很大的打擊教師的教學(xué)積極性和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也不能很好的體會武術(shù)的魅力。

中小學(xué)武術(shù)教學(xué)的落寞，對比的是校外跆拳道、武術(shù)培訓(xùn)班的紅紅火火，我們從中是否有什么可以借鑒的呢？武術(shù)的儀式感，從中我們可以發(fā)現(xiàn)他們對于武術(shù)的儀式感非常的看重，從武術(shù)的禮儀到服裝等等，對于武術(shù)文化的傳播和武術(shù)形象的樹立非常到位。這些我們可以在中小學(xué)的武術(shù)教學(xué)中實踐中嘗試推行，對于武術(shù)形象的建立和武術(shù)文化的傳播，這是非常關(guān)鍵的一環(huán)，細(xì)節(jié)決定著成敗。

在經(jīng)濟全球化的今天，各國之間的文化交流也非常頻繁。中小學(xué)武術(shù)教育應(yīng)該找準(zhǔn)自己的立腳點，以弘揚中國傳統(tǒng)武術(shù)文化，提高學(xué)生身體素質(zhì)為己任。本文對中小學(xué)武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀做出分析，并歸納總結(jié)出中小學(xué)武術(shù)教學(xué)尷尬局面的4點原因，分別是：中小學(xué)生對武術(shù)的認(rèn)知不足方面、中小學(xué)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容方面、師資力量方面、武術(shù)教學(xué)場地和設(shè)施方面，從文化認(rèn)知、教學(xué)內(nèi)容、師資力量、場館和儀式感4個角度出發(fā)，探討了中小學(xué)武術(shù)教學(xué)完善的可行性措施，為普及和推廣中小學(xué)武術(shù)教育，弘揚中華傳統(tǒng)武術(shù)文化出一份力。