理論思維 歷史思維 邏輯思維
——填詞創(chuàng)作的三大思維

林在輝

（閩江師范高等?？茖W(xué)校，福建福州 350001）

運(yùn)用理論思維、歷史思維、邏輯思維等三大思維，對填詞創(chuàng)作能力的提升具有重要作用。填詞創(chuàng)作屬于藝術(shù)性寫作范疇，需要廣博的文化知識、扎實(shí)的文學(xué)功底、豐富的想象力，更需要高階思維能力。唯此，才能進(jìn)一步認(rèn)識填詞的創(chuàng)作規(guī)律，提高創(chuàng)作水平。文章結(jié)合拙作試加闡釋。

一、強(qiáng)化理論思維訓(xùn)練，讓思維變得獨(dú)特

恩格斯說：“一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”［1］理論思維集中體現(xiàn)人類理性能力，是認(rèn)識和改造世界的思想武器。同樣地，古詩詞創(chuàng)作者必須具有理論思維能力，不斷接受古典詩詞文化熏陶，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，去探究古典詩詞特點(diǎn)、規(guī)律及其創(chuàng)作途徑。那些不會填詞的人們很大一部分也具有良好的天賦和樂于讀書的品性，因沒有得到理論思維獲取之法，只好望洋興嘆。因此需要理論意識，以理論觀照和指導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)作，通過長期的理論思維養(yǎng)成與訓(xùn)練，不斷地學(xué)習(xí)并吸收，以富有激情的眼光，用獨(dú)特的思維去反映生活，讓創(chuàng)作的欲望始終保持鮮活的狀態(tài)，保持思維獨(dú)特性。

首先，創(chuàng)作者要有理論意識，進(jìn)行理論思維，在理論上理解把握，在實(shí)踐創(chuàng)作中落實(shí)，做到理論活動與創(chuàng)作實(shí)踐相統(tǒng)一。因此要懂得詞譜規(guī)則，學(xué)會識譜，選準(zhǔn)詞譜，掌握其格律規(guī)則，規(guī)范其創(chuàng)作路徑，重點(diǎn)培養(yǎng)定向思維。

詞譜本是指音樂曲譜，后演變?yōu)楦衤尚问?，即各個詞牌的字?jǐn)?shù)、平仄、韻腳、句讀、段落等。［2］

選準(zhǔn)詞譜表現(xiàn)在在選詞牌、選調(diào)、擇韻三個內(nèi)容。選擇詞牌有三種方法：一是從聲、韻方面思考，包括字聲平拗和韻腳疏密；二是從形式結(jié)構(gòu)方面思考，包括分片的比勘和章句的安排；三是學(xué)習(xí)古人的佳作，準(zhǔn)確“把脈”與“定位”。［3］

選調(diào)也稱“擇腔”，選一個最適合于表達(dá)自己創(chuàng)作感情的詞調(diào)，主要考慮所達(dá)之意與某詞調(diào)情感一致；考慮內(nèi)容的分量，是否適合小令、中調(diào)或長調(diào)。［3］

擇韻要了解詞的押韻方式，根據(jù)所定意境及表達(dá)的情感來擇韻。擇韻有平韻格、仄韻格、平仄轉(zhuǎn)韻格三種。擇韻時，要多選擇寬韻，少選擇險韻。［3］

例一：拜謁林則徐紀(jì)念館［滿江紅］

注：此詞依欽譜中詞名《滿江紅》譜創(chuàng)作，采用本詞格例詞作者柳永。本詞采用格式是格一：雙調(diào)九十三字，前段八句四仄韻，后段十句五仄韻。［4］

這里的▲，表示押仄韻。上闕四仄韻韻腳有：守、宥、寇。下闕五仄韻腳有：宙、胄、岫、首、友。上聲二十五有韻與去聲二十六宥韻，二者通用，情感是豪壯的。

掌握了平仄音及押韻等知識點(diǎn)，基本上也學(xué)會識譜，識譜就是要明白平仄、對仗、押韻、換韻、葉韻等規(guī)則。識譜、選譜是填詞創(chuàng)作的一個重要環(huán)節(jié)，也說明理論思維提升不在于簡單的記憶和閱讀，最關(guān)鍵是要對詞的特點(diǎn)、法則要有深入理解與掌握，為填詞創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

其次，要在語言訓(xùn)練下功夫，進(jìn)行體悟辨析，培養(yǎng)思維的靈活性。語言是思維的工具和載體。古典詩詞十分講究“詩家語”，要用含蓄、形象、跳躍、夸張、凝練、音樂性的語言，來表達(dá)詩人情感。規(guī)范語言運(yùn)用，忌用平白、直露、淺顯語言，不能隨意生編造詞。

對語言的錘煉主要體現(xiàn)在“煉字”和“煉句”。“煉字”是推敲用字，力求準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)乇砬檫_(dá)意；“煉句”是推敲詞句和運(yùn)用，使之生動形象。

例二:庚子霜降［珠簾卷］

霜寒至，別秋原。江山醉飽紅顏，疏木搖風(fēng)空碧，驚嗟更歲年。

陶菊半濃堪種，階前坐看農(nóng)閑。嫌怕夜深飛雪，添醴酒，對酣歡。

注：此詞依《詞林正韻》“珠簾卷”譜創(chuàng)作，本詞格例作者為歐陽修。［5］

筆者非常重視語言的錘煉。上片選用動詞“至”“別”“醉”“搖”“嗟”等，“疏木搖風(fēng)”“陶菊半濃”的霜降時坐看農(nóng)閑描寫，抒發(fā)對歲月蹉跎的嗟嘆；下片選用動詞“種”“看”“怕”“添”“對”等，表現(xiàn)出一份閑適和高雅不俗的襟懷。

最后，加強(qiáng)感覺思維訓(xùn)練，讓思維更加敏捷。感覺是客體的某一特性進(jìn)入詩人心理，反映在詩人腦中形成主觀映象。這種感覺來源于詩人內(nèi)在的驅(qū)動，內(nèi)在的驅(qū)動來源于對所接觸的環(huán)境以及內(nèi)心的感受所反映出的一種強(qiáng)烈的愿望，這種愿望就是創(chuàng)作欲望。強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望極易產(chǎn)生靈感，靈感是藝術(shù)創(chuàng)作的心理特性，可以借助思維來進(jìn)行創(chuàng)作的思考與選擇。

筆者游覽古田翠屏湖時，觀賞美麗自然風(fēng)光，聽完導(dǎo)游講解翠屏湖由來，心里頓生靈感，當(dāng)即填詞一首。

例三：游古田翠屏湖［清平樂］

煙波浩漭，曲岸舟輕蕩。一派秋光重山嶂，落入翠屏湖上。

橫渡暮靄初收，水鳧嬉戲鷺鷗。無奈水淹邑徙，尚有山嶼煙浮。

注：此詞依《詞林正韻》“清平樂”譜創(chuàng)作，本詞格例作者為李白。［5］

可見平時要廣泛搜集素材，運(yùn)用發(fā)散思維，啟動感覺思維，駕馭具象，寄托情感，從中得到理論思維與實(shí)踐思維的交互共生形態(tài)的新方法，讓理論思維變得更加敏捷。

二、提升歷史思維涵養(yǎng)，讓思維走向深刻

思路決定出路，眼界決定境界。詩詞的思路與眼界從何而來？“往古者，所以知今也?！毙枰嵘娙藲v史思維涵養(yǎng)，進(jìn)行歷史思維，讓思維走向深刻，讓古典詩詞創(chuàng)作更顯得有歷史的厚重感。

首先明確內(nèi)容，有感而發(fā)，認(rèn)清歷史使命，用于責(zé)任擔(dān)當(dāng)，正如白居易所言“文章合為時而著，詩歌合為事而作”。（一）時代大局觀。站在國家、民族和民眾的立場上，著眼大視野、大手筆，摒棄“小我”，增強(qiáng)“大我”意識，深入生活，與人民群眾同呼吸、心連心，寫出與時代合拍的作品，歌頌真、善、美；（二）創(chuàng)作內(nèi)容。一是國家重大事件、重大節(jié)日或重大自然災(zāi)害等。如2020年疫情防控期間，以“致敬抗疫英雄，謳歌時代精神”為主題開展詩詞創(chuàng)作活動；二是旅游、采風(fēng)所見所聞，如自然風(fēng)光等；三是時令更迭，如二十四節(jié)氣；四是親朋好友聚會、雅楔、題贈答和，營造文化氛圍、和諧氛圍。當(dāng)然，對貪污腐敗、違背社會道德的一些丑惡現(xiàn)象，也可發(fā)揮詩詞激濁功能，予以譏諷和鞭撻。

例四：七一抒懷［慶千秋］

九九滄桑，嘆風(fēng)霜雪雨，履見精英。南湖挽瀾，農(nóng)會運(yùn)動持纓。先鳴響，八一槍聲，而后長征。眾志竭誠謀偉業(yè)，雄韜猷略天經(jīng)。

建立人民新政，定國家方略，核武精兵。蒼穹衛(wèi)星報喜，天宇驚霆。春雷響，改革潮頭，昂首征程。圓夢路，初心不忘，黨旗引領(lǐng)前行。

注：此首依《詞林正韻》“慶千秋”創(chuàng)作，本詞格例作者為無名氏。［5］

例五：八一詠贊［卜算子］

沖鋒號角鳴，旗幟卷山嶂。猛虎雄師嘯山林，所向皆勝仗。

迷彩疾風(fēng)奔，筑壩攔洪漭。千里馳援守國門，八一軍歌壯。

注：此詞依《詞林正韻》“卜算子”譜創(chuàng)作，例詞作者為蘇軾。［6］

例六：逢國慶［喜團(tuán)圓］

山河壯觀，秋紅漢野，氣貫長虹。鐘鳴饌玉歌盛世，國強(qiáng)約優(yōu)縱。

守護(hù)疆場，橫戎亮劍，快遞東風(fēng)。青年俊杰，今逢慶誕，老少相同。

注：此詞依《詞林正韻》“喜團(tuán)圓”譜創(chuàng)作，本詞格例作者為晏幾道。［5］

當(dāng)然，填詞創(chuàng)作時也需要擴(kuò)大閱讀，開闊視野，豐富思維結(jié)構(gòu)，這樣能夠靈活、有效地接納新事物，促成思維方式的合理化、效率化和科學(xué)化。因此詩人需要提高自身思想、知識和藝術(shù)素質(zhì)，還要注加強(qiáng)心理學(xué)、哲學(xué)和美學(xué)的修養(yǎng)。

三、深化邏輯思維推理，讓思維更有思辨性

邏輯是人的一種抽象思維，是人通過概念、判斷、推理、論證來理解和區(qū)分客觀世界的思維過程。［7］詩歌的創(chuàng)作過程是和邏輯學(xué)密不可分的。精選意象、營造意境、表達(dá)情感少不了邏輯知識的積累和使用，謀篇布局更是離不開邏輯的推理，來反映作者的內(nèi)心世界和對現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。

（一）立意訓(xùn)練。清代王夫之在《夕堂永日緒論》有言：“無論詩歌或長行文字，俱以意為主，意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合?！庇麑懺娫~，必先命意。立意是根據(jù)生活中的某一特定場景、事物、事件或景象，融入詩人對生活的感悟與情感，提煉出深刻的思想。

立意訓(xùn)練的重點(diǎn)在“準(zhǔn)”“新”“深”三方面進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練的。

1.立意準(zhǔn)：明確主題，抓住本質(zhì)，以小見大。

例七：庚子初冬于山為市中學(xué)骨干班開設(shè)詩詞講座隨感［洞仙歌］

狀元鰲頂，自名師期會。授業(yè)修身識行止。韻書傳、妙取詞賦華章，月光照，遙看南窗冬至。

習(xí)研攜學(xué)子，磨琢風(fēng)騷，經(jīng)席言談續(xù)詩義。試問與誰論、李杜詩篇。寒菊伴，鐘鳴山寺。待雪融、春風(fēng)拂林梢，都應(yīng)是、歌行舞雩游憩。

注：此詞依《詞林正韻》“洞仙歌”譜創(chuàng)作，本詞格例作者為蘇軾。［6］

本詞準(zhǔn)確立意，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)集訓(xùn)內(nèi)容為詩詞研習(xí)與磨琢及“待雪融春風(fēng)拂林梢，都應(yīng)是歌行舞雩游憩”愿景。用詞清新淡雅，平淡自然，化用“舞雩春風(fēng)”典故，來表現(xiàn)師生游春的瀟灑愜意的生活，更是“美我中華”大同社會的向往。

2.立意新：反彈琵琶，逆向思維，激發(fā)思維創(chuàng)造性。

例八：西湖賞菊［浣溪沙］

蜂蝶枝頭逐菊香，千叢吐蕊炫金黃，霜風(fēng)搖曳歲豐穰。

花萼高枝夸笑靨，任憑眾爾欲濃妝，莫求春了色滿庭芳。

注：此詞依《詞林正韻》“浣溪沙”譜創(chuàng)作，本詞格例詞作者為韓偓。［6］

本詞明確的主旨，結(jié)合秋菊特點(diǎn)，菊雋美多姿，不以嬌艷姿色取媚，以素雅堅(jiān)貞?yīng)毎?。在霜風(fēng)搖曳中，吐蕊炫金黃，散發(fā)淡淡的清香，且托物以寄意，物我有情。在凌霜盛開，秋風(fēng)不落的一身傲骨寄寓詩人“莫求春色滿庭芳”心愿，以菊名志，以此比擬自己的高潔情操。

3.立意深：求質(zhì)對比，深挖內(nèi)涵，培養(yǎng)思維深刻性。

筆者瞻仰林祥謙烈士陵園時隨感，依《詞林正韻》“卜算子慢”譜創(chuàng)作一首，本詞格例作者是柳永。［6］

例九：瞻仰林祥謙烈士陵園［卜算子慢］

烏龍岸畔，雄秀枕峰，滿眼綠蔭松翠。守護(hù)忠魂，二七俊英豪氣?？箖搭B，熱血輕生死。炳江漢，錚錚鐵骨，工人運(yùn)動先輩。

浩蕩遙懷寄，救苦難黎民，赤心誠志。引路提燈，遍尋世間正義。新時期，盛世重開啟。火炬?zhèn)?，中華奮起，砥途馳前騎。

本詞主題鮮明突出，上片是懷著無比崇敬心情瞻仰陵園，重點(diǎn)贊揚(yáng)其進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，體現(xiàn)了中華民族的浩然正氣。下片主要贊揚(yáng)二七工運(yùn)歷史意義及當(dāng)代意義，吊頌烈士，接受革命傳統(tǒng)教育，正值盛世開啟，火炬相傳，為中華奮起而努力。

對邏輯思維學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，主要在于時代背景、追因溯果、闡述過程、點(diǎn)明意義等內(nèi)容進(jìn)行分析探究與綜合思維，提高時效性。

（二）注意句子以及段落的邏輯關(guān)系，以全面、聯(lián)系、發(fā)展的眼光，精研細(xì)析，涵育邏輯意識，在思維中體現(xiàn)辯證法。如小令強(qiáng)調(diào)整體性，根據(jù)心里的情緒（心象）或?qū)懢暗闹饕x擇意象，營造“意境”，抒發(fā)感情或描寫所見的情境，追求心境與情境相吻合，彰顯“意”的縝密。

中長調(diào)強(qiáng)調(diào)章法運(yùn)用，學(xué)會以思辨眼光來實(shí)現(xiàn)理性思維的發(fā)展與提升。中長調(diào)大多是隨“意”的變化而變化，講究“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)，對應(yīng)轉(zhuǎn)換、正反對比等運(yùn)用，重視情景組合、繪景空間的轉(zhuǎn)換、敘事時間的運(yùn)轉(zhuǎn)與情緒的流動等。

筆者依《詞林正韻》“秋蘭香”譜創(chuàng)作，采用本詞格例詞作者陳亮，填一首：雙調(diào)九十六字，前后段各九句、五平韻。［5］

例十：立秋西湖寄懷［秋蘭香］

暮步西湖，煙繞萬頃，湖光翡翠浮移。長堤通柳岸，歡笑夾城西。坐亭內(nèi)，懷袖桂香霏，小園三徑從隨。月初上，水邊橋路，一晌閑時。

莫道葉枝凋落，亦有送秋蟬，盡是悲嘶?？蛻{欄，久在水中坻，霜寒獨(dú)來遲。燈影長斜，漁笛歌迷，盼破曙，江村星落，露白披衣。

本詞按照時間順序與行蹤移動來組織材料。上片講述日暮至月升游步西湖時空變化來選取意象，“暮煙”“湖光”“長堤”“亭”“橋路”等意象，描繪其特點(diǎn)，勾勒一幅充滿靈動、柔美、悠然脫俗之意趣的西湖美畫面，從而表現(xiàn)筆者此時悠閑心態(tài)。上片情景交融，寫秋景的“落葉”“秋蟬”“霜寒”“露白”等，抒發(fā)出羈客無限惆悵，“盼破曙”“露白披衣”趕路的生活艱辛，在字里行間難掩悲秋感傷情緒。

填詞在創(chuàng)作過程中，詞的內(nèi)容、情感等是通過思維進(jìn)行學(xué)習(xí)、理解、思考、分析與應(yīng)用，與理論思維、歷史思維、邏輯思維是相互依存的［8］，因此在不斷強(qiáng)化理論思維同時，要以歷史思維來揭示填詞的必然規(guī)律和內(nèi)在邏輯，在實(shí)踐中不斷提升邏輯思維，從而提升填詞的創(chuàng)作能力。

例十一：詠梅［一剪梅］

冬意催春待雪晴，樹梢綻蕊，抱歲寒名。淡妝輕抹壓群芳，幾點(diǎn)梅開，坐聽清聲。

窗外雨昏寒夜生，翠滴樓臺，又見枝橫。霽天破曉論風(fēng)姿，濁酒杯斟，香縷交縈。

梅花是中國古代文人墨客千年吟詠不絕的主題。自宋代以來，許多著名詩人都有佳作，最著名當(dāng)推王安石、陸游、辛棄疾、陳亮、周邦彥、林和靖、王冕等。

梅花成為詩人筆下人格的象征或意趣的指向。從歷史思維角度分析，詩人各自歷史背景、心態(tài)、生活處境、審美情趣等不一，針對同一“詠梅”話題，梅花的風(fēng)姿與味道卻各異其趣。但其之間又存在一定的理論思維與邏輯思維關(guān)系，大部分詩人運(yùn)用詠物寓志手法來表達(dá)詩人志趣與抱負(fù)。到了近現(xiàn)代，毛澤東所作《卜算子·詠梅》當(dāng)屬別具一格。毛澤東讀陸游同題詞有感，卻反其意而作，一掃過去文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣，創(chuàng)造出一種新的景觀與新的氣象?！耙咽菓已掳僬杀?，猶有花枝俏”，既有傳統(tǒng)文化中梅花堅(jiān)韌的精神品質(zhì)，又比自古以來任何一朵梅花都要溫暖，梅花是那樣美麗、積極、堅(jiān)貞，具有新時代革命者的操守與傲骨。

筆者借鑒上述這些佳作，依《詞林正韻》“一剪梅”譜創(chuàng)作，采用格例一，詞作者是周邦彥［6］。筆者在構(gòu)思上十分注重體物言情，講究意境，寄寓情感。上片重點(diǎn)描繪梅凌霜傲雪的“壓群芳”氣質(zhì)，以“抱歲耐寒”而揚(yáng)名；下片則寫“霽天破曉”論梅花風(fēng)姿，來表達(dá)對梅花品格的贊美與喜愛之情。

總之，填詞創(chuàng)作可以通過理論思維、歷史思維、邏輯思維的有效養(yǎng)成與訓(xùn)練，讓詩人自身的認(rèn)知、思維、情感等還原到生活情境，以獨(dú)到的視角，對生活情境與情感加以審視、整合、創(chuàng)作，訓(xùn)練思維邏輯性，深挖思維深刻性，提高古典詩詞創(chuàng)作能力。