錢學(xué)森系統(tǒng)工程思想和系統(tǒng)論

◎中國航天系統(tǒng)科學(xué)與工程研究院◎于景元

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”作出了一系列重要論述和指示要求，提出系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法，而系統(tǒng)工程中國學(xué)派的創(chuàng)立者，就是錢學(xué)森。本刊特邀原國務(wù)院學(xué)位委員會系統(tǒng)科學(xué)學(xué)科評議組成員、原中國航天科技集團(tuán)公司710所副所長、博士生導(dǎo)師于景元研究員講述了錢學(xué)森系統(tǒng)工程思想和系統(tǒng)論的形式和發(fā)展過程，并強(qiáng)調(diào)了其重要的科學(xué)價(jià)值和實(shí)踐意義。

今年是錢學(xué)森誕辰110周年，也是中國航天事業(yè)創(chuàng)建65周年。作為中國航天事業(yè)的奠基人，錢學(xué)森的一生，可以說是科學(xué)的一生、創(chuàng)新的一生、光輝燦爛的一生。在他長達(dá)70多年豐富多彩的科學(xué)生涯中，建樹了多座科學(xué)豐碑，對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，都做出了巨大貢獻(xiàn)。

錢學(xué)森被稱為“中國航天之父”，他對我國火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是眾所周知的。但從錢學(xué)森全部科學(xué)成就和貢獻(xiàn)來看，這只是其中一部分。實(shí)際上，錢學(xué)森研究領(lǐng)域非常廣泛，從工程、技術(shù)、科學(xué)直到哲學(xué)的不同層次，在跨學(xué)科、跨領(lǐng)域和跨層次的研究中，特別是不同學(xué)科、不同領(lǐng)域、不同層次的相互交叉，結(jié)合與融合的綜合集成研究方面，都做出了許多開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展來看，這些方面的成就與貢獻(xiàn)，其意義影響深遠(yuǎn)。錢學(xué)森系統(tǒng)科學(xué)和系統(tǒng)工程的成就與貢獻(xiàn)就是其中的重要方面。

錢學(xué)森是我國系統(tǒng)科學(xué)和系統(tǒng)工程的開創(chuàng)者和奠基人，他從系統(tǒng)思想到系統(tǒng)實(shí)踐的整個創(chuàng)新過程，都做出了杰出貢獻(xiàn)。這些成就與貢獻(xiàn)是有前瞻性、引領(lǐng)性和奠基性的，也是目前國外所沒有的。

第一，錢學(xué)森提出和建立了一個清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南到y(tǒng)科學(xué)體系結(jié)構(gòu)，這是應(yīng)用技術(shù)層次上的系統(tǒng)工程；技術(shù)科學(xué)層次上的運(yùn)籌學(xué)、控制論和信息論等；基礎(chǔ)科學(xué)層次上的系統(tǒng)學(xué)。在創(chuàng)建系統(tǒng)學(xué)過程中，錢學(xué)森提出了開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)與綜合集成方法，又把系統(tǒng)科學(xué)體系發(fā)展到復(fù)雜巨系統(tǒng)科學(xué)體系。

第二，在建立和發(fā)展系統(tǒng)科學(xué)與復(fù)雜巨系統(tǒng)科學(xué)體系過程中，錢學(xué)森還提出了系統(tǒng)論。錢學(xué)森指出，“我所說的系統(tǒng)論，既不是整體論，也非還原論，而是整體論與還原論的辯證統(tǒng)一?！备鶕?jù)這個思想，對于系統(tǒng)問題，首先要著眼于系統(tǒng)整體，同時(shí)也要重視系統(tǒng)組成部分，并把整體和組成部分辯證統(tǒng)一起來，最終是從整體上研究和解決問題。

整體論和還原論都有各自的長處，但也有各自的不足。在認(rèn)識和改造客觀世界的過程中，要用整體論，但僅靠整體論還不行，還要用還原論，但僅靠還原論也不行。系統(tǒng)論則把兩者的優(yōu)勢綜合集成起來，彌補(bǔ)了各自的不足，既超越了還原論，又發(fā)展了整體論，這正是系統(tǒng)論的優(yōu)勢所在。這也反映了錢學(xué)森的辯證唯物主義哲學(xué)智慧。

運(yùn)用系統(tǒng)論去認(rèn)知系統(tǒng)，揭示系統(tǒng)客觀規(guī)律并建立系統(tǒng)知識體系，就是系統(tǒng)認(rèn)識論。系統(tǒng)科學(xué)與復(fù)雜巨系統(tǒng)科學(xué)體系，就是系統(tǒng)認(rèn)識論的體現(xiàn)。運(yùn)用系統(tǒng)論進(jìn)行系統(tǒng)實(shí)踐，解決社會實(shí)踐的組織管理問題，就是系統(tǒng)實(shí)踐論，系統(tǒng)工程的應(yīng)用就是系統(tǒng)實(shí)踐論的體現(xiàn)。運(yùn)用系統(tǒng)論，應(yīng)用系統(tǒng)方法研究和解決系統(tǒng)認(rèn)知和系統(tǒng)實(shí)踐問題，就是系統(tǒng)方法論，綜合集成方法及其體系就是系統(tǒng)方法論的體現(xiàn)。

系統(tǒng)認(rèn)識論、系統(tǒng)實(shí)踐論和系統(tǒng)方法論，就構(gòu)成了錢學(xué)森系統(tǒng)論的主要內(nèi)容。它不同于彼·塔朗菲的一般系統(tǒng)論，后者還是整體論。正如錢學(xué)森所說，“我們說的系統(tǒng)論不是彼·塔朗菲的一般系統(tǒng)論，比一般系統(tǒng)論深刻多了。”

第三，系統(tǒng)論是連接系統(tǒng)科學(xué)與復(fù)雜巨系統(tǒng)科學(xué)體和辯證唯物主義哲學(xué)的橋梁。一方面，辯證唯物主義哲學(xué)通過系統(tǒng)論去指導(dǎo)系統(tǒng)科學(xué)與復(fù)雜巨系統(tǒng)科學(xué)體系的研究與應(yīng)用；另一方面，系統(tǒng)科學(xué)與復(fù)雜巨系統(tǒng)科學(xué)體系研究和應(yīng)用的發(fā)展，通過系統(tǒng)論的提煉和升華，又豐富和發(fā)展了辯證唯物主義哲學(xué)，從這個角度來看：從系統(tǒng)科學(xué)與復(fù)雜巨系統(tǒng)科學(xué)體到系統(tǒng)認(rèn)識論，反映了錢學(xué)森的系統(tǒng)科學(xué)思想；從系統(tǒng)工程應(yīng)用到系統(tǒng)實(shí)踐論，反映了錢學(xué)森的系統(tǒng)實(shí)踐思想；從綜合集成方法體系到系統(tǒng)方法論反映了錢學(xué)森的系統(tǒng)綜合集成思想。系統(tǒng)科學(xué)思想、系統(tǒng)實(shí)踐思想和系統(tǒng)綜合集成思想，就構(gòu)成了錢學(xué)森系統(tǒng)思想的主要內(nèi)容。

錢學(xué)森系統(tǒng)思想是對辯證唯物主義系統(tǒng)思想的重要發(fā)展和豐富。錢學(xué)森從系統(tǒng)思想到系統(tǒng)實(shí)踐的開創(chuàng)性創(chuàng)新和取得的成就，不僅對系統(tǒng)科學(xué)和系統(tǒng)工程，同時(shí)對整個現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用都有非常重要的科學(xué)價(jià)值和實(shí)踐意義。

錢學(xué)森曾提出，“系統(tǒng)科學(xué)的興起是一場科學(xué)革命，而系統(tǒng)工程的實(shí)踐又將引起一場技術(shù)革命，這場科學(xué)和技術(shù)革命在21世紀(jì)必將促發(fā)組織管理的革命?！睆默F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展來看，系統(tǒng)科學(xué)革命和系統(tǒng)工程技術(shù)革命是一場在系統(tǒng)論指引下的科學(xué)革命和技術(shù)革命，它不同于以前在還原論指引下發(fā)生過的歷次科學(xué)革命和技術(shù)革命，具有更加廣泛、更加深刻的影響。我們要高度重視系統(tǒng)科學(xué)與系統(tǒng)工程的發(fā)展和應(yīng)用，這對中央提出的堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

系統(tǒng)科學(xué)與系統(tǒng)工程的成就與貢獻(xiàn)，只是錢學(xué)森整個科學(xué)技術(shù)成就的一部分。錢學(xué)森的科學(xué)成就與貢獻(xiàn)，科學(xué)思想與方法，科學(xué)精神與品質(zhì)，是留給我們寶貴的知識財(cái)富、思想財(cái)富和精神財(cái)富，我們應(yīng)該好好研究和應(yīng)用，并發(fā)揚(yáng)光大，這也是我們紀(jì)念錢學(xué)森最重要的方面。

一代宗師，百年難遇。作為中國現(xiàn)代史上一位偉大的科學(xué)家和思想家，錢學(xué)森是中華民族的驕傲，也是中國人民的光榮。