泥人彩塑的歷史文化與創(chuàng)作技藝
——以天津“泥人張”彩塑為例

文 劉從越

天津人習(xí)慣把用泥制作的小型彩繪泥塑稱為“泥人”，天津的泥人在全國乃至世界各地頗具影響。最知名的當(dāng)屬“泥人張”的彩塑作品，“泥人張”幾代人的傳承故事人們可以通過各種渠道有所了解，這里就不一一評說了，但一尊小小的泥人如何吸引眾人目光、惹人喜愛，且流傳久遠(yuǎn)，其中的原因值得探究。

一、泥人的歷史傳承與發(fā)展

《鴿販子》

首先彩繪泥塑在中華民族中有了深厚的歷史沉淀，走遍中華大地、眾多名勝古跡中都有歷代遺存的彩塑作品。著名的有山西平遙雙林壽、太原晉祠圣母殿、陜西臨潼驪山腳下出土的秦陵兵馬俑、敦煌莫高窟佛教彩塑等，這些作品不但彰顯了歷代匠人們的高超技藝，而且記錄了中華民族思想文化的歷史足跡。同時(shí)也是當(dāng)代學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)雕塑的經(jīng)典教材，但由于歷史原因歷代彩塑匠人并沒有形成彩塑技藝的教學(xué)體系，技藝的傳承大都是以師徒之間的方式延續(xù)，這也是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)技藝的一種傳承模式，至今不衰。泥人張彩塑藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)雕塑的一支，同樣傳承了中華民族雕塑藝術(shù)的眾多精華與神采，泥人張彩塑把泥塑作品從廟宇殿堂帶入人們的居室案幾上，其內(nèi)容也發(fā)生了質(zhì)的改變，多是人們熟知的文學(xué)人物、風(fēng)土人情。彩塑泥人向人們傳遞著不同的表情與神韻，這也是泥人張彩塑創(chuàng)作上的“塑人而非鬼神”的突破。

《小哥倆》

中華人民共和國成立以來，我國對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)高度重視，傳統(tǒng)民間藝術(shù)事業(yè)得到前所未有的發(fā)展機(jī)遇，形成了滿園春色的繁榮場景。眾多文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)類大專院校開設(shè)傳統(tǒng)藝術(shù)課程和各種學(xué)習(xí)班，培養(yǎng)了許許多多彩塑藝術(shù)創(chuàng)作人才。傳統(tǒng)文化藝術(shù)事業(yè)推廣普及有效開展，極大地豐富了平凡百姓的精神生活，民族文化自信得到進(jìn)一步加強(qiáng)。在這種喜人形勢下，1958年天津成立“天津泥人張彩塑工作室”，眾多懷揣藝術(shù)理想的青年人加入彩塑藝術(shù)的創(chuàng)作隊(duì)伍。經(jīng)過多年努力創(chuàng)作了大量彩塑作品。這些作品在形式和技法上，既繼承傳統(tǒng)又有所創(chuàng)新，選材上既有歌頌中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的內(nèi)容，也有反映時(shí)代精神的現(xiàn)實(shí)題材作品，既迎合審美發(fā)展需求，又引領(lǐng)歌頌新時(shí)代精神，使傳統(tǒng)彩塑藝術(shù)重新煥發(fā)了藝術(shù)青春與活力。

二、泥人承載著豐富、多層面的文化元素

泥人受到人們青睞的主要原因是其創(chuàng)作題材的豐富性，融合了多層面文化內(nèi)容。民間彩塑作品題材主要分以下幾部分：其一是古代及近現(xiàn)代文學(xué)名著中的人物彩塑；其二是反映民俗文化、社會(huì)生活、世間百態(tài)等內(nèi)容；其三是反映人們向往美好生活、神話傳說中有吉祥寓意的題材，近幾十年來更有表現(xiàn)英雄人物、謳歌當(dāng)代楷模的作品。正是因?yàn)槟嗨軆?nèi)容多層面又全方位，所以才受到社會(huì)各階層的喜愛，形成雅俗共賞的藝術(shù)特色。同時(shí)作為文化的載體，它的表現(xiàn)內(nèi)容和寫實(shí)手法讓觀者有著強(qiáng)烈的親切感，加之彩塑典雅和諧的色彩，讓作品更加賞心悅目，這讓小小彩塑已成為吸收借鑒多種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)特征的典范。

20 世紀(jì)90 年代，中國正跨步走在改革開放的大道上，人們物質(zhì)生活有了全面改善，百姓對精神生活的要求日益增加，泥人自身的藝術(shù)價(jià)值凸顯，于是充分彰顯個(gè)性的人物塑像逐漸興起。同時(shí)，天津彩塑的寫實(shí)表現(xiàn)形式神態(tài)逼真，塑造出人們不同的神態(tài)與情感，更增添了濃濃的人間煙火趣味。從中外知名企業(yè)老板到平民百姓都把擁有一個(gè)自己肖像的彩塑作為樂事，小小泥人成為千萬平常百姓家的新寵。隨著近十年旅游業(yè)的興起，具有濃郁地域特色的泥人彩塑也銷量劇增，僅天津古文化街、鼓樓、楊柳青明清街經(jīng)營泥人的商家就有十余家，這些可愛的泥人帶著泥土芳香和天津人的熱情與真誠，走遍中華大地乃至世界各國，成為天津獨(dú)有的城市名片。

三、彩塑制作的精湛技藝

一種民間藝術(shù)形式能傳播久遠(yuǎn)，并不只擁有文化特色、地域風(fēng)情等特性，還有一個(gè)相對重要的原因，就是它的工藝水平。泥人的工藝制作頗有講究，首先選擇材料就相當(dāng)苛刻，必須用河道中經(jīng)過多年沉淀的膠泥，天津人俗稱“膠泥瓣”，這種泥質(zhì)地細(xì)膩、軟硬適中，不易開裂，是制作彩塑作品的上好材質(zhì)，再經(jīng)過人工反復(fù)攪拌捶打，制成條狀泥坯條，用塑料布捂嚴(yán)保濕待用，制作泥人的工具藝人稱為壓子，是用竹、木、角等材料制成，分成不同尺寸、不同厚度用于不同節(jié)段部位塑造使用。彩繪工具主要是毛筆，經(jīng)常使用的種類和型號(hào)有水粉扁筆、白云、衣紋、紅毛、鬚眉筆。顏料方面?zhèn)鹘y(tǒng)彩塑多用國畫顏料，近代多使用水粉畫顏料，現(xiàn)代彩塑藝人多使用丙烯顏料，它的附著力強(qiáng)，可薄可厚，易干而不易爆裂，干后成膜，便于用水除塵。丙烯在調(diào)色時(shí)也可和國畫色、水彩色混合使用，使彩繪效果更具變化，以達(dá)到完美繪畫效果。

泥人的制作更有講究，第一步要有巧妙的構(gòu)思，靈感來自泥塑藝術(shù)家對生活的深刻體驗(yàn)及文學(xué)藝術(shù)等多方面的修養(yǎng)。這就要求彩塑藝術(shù)家不僅要有塑造技法，更要多走近生活、體驗(yàn)生活、感悟生活，近幾年來彩塑藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中堅(jiān)持每年多次去農(nóng)村、工廠、社區(qū)等基層一線體驗(yàn)生活，收集素材，向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)、向經(jīng)典學(xué)習(xí)、向楷模學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)作品的生活氣息、時(shí)代氣息，提高審美水平。

有了好構(gòu)思就要把它變成一件彩塑作品。首先要形成大體形態(tài)，再由形態(tài)整體到局部的反復(fù)揣摩塑造，達(dá)到作者最理想的造型狀態(tài)，這樣一件作品的泥塑部分才算完成。塑造好的泥塑燒制后就要開始彩繪，彩繪的過程是對作品的二次創(chuàng)作。這一過程對提高作品整體水平起到至關(guān)重要的作用，彩塑藝人總結(jié)為“三分塑七分彩”，在彩繪過程中要求創(chuàng)作者既要掌握泥塑繪畫技法，又要熟知泥塑作品服飾、道具、環(huán)境等方面的知識(shí)，才能使完成后的彩塑作品更加有血、有肉，充滿生命力。

美，包括社會(huì)生活的本質(zhì)規(guī)律和思想。美，能夠引起人們的特定情感，其包括社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美。“泥人張”彩塑具備美的要素，近兩百年來在彩塑基礎(chǔ)上，經(jīng)過藝術(shù)家的精心實(shí)踐，不斷取舍并加以完善，它具備了雕塑的立體特點(diǎn)，又有繪畫色彩這一種深受大眾喜愛的藝術(shù)形式，再現(xiàn)并升華了生活中的可知對象，以概括、夸張的藝術(shù)手法賦予泥團(tuán)以藝術(shù)生命，給觀者以自然藝術(shù)美的享受。經(jīng)過彩塑藝術(shù)家巧奪天工的構(gòu)思與制作，一件彩塑作品———泥人呈現(xiàn)在你面前時(shí)，它既有絢麗多彩的外表，又有豐厚的文化內(nèi)涵，既說民間故事，又講為人之道，看到它仿佛看到了大千世界的勃勃生機(jī)，感受到時(shí)代步伐與人間真情，小小泥人中包涵你的夢想，我的追求，他的歡笑。