瑪瑙雕刻的藝術特色與審美研究

文 姚立明

《不負如來不負卿》

《龍騰盛世》

常言道“玉不琢，不成器”，又有《詩經》云“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。由此可見，玉石需要經過反復雕琢才能成為一件超脫凡俗審美的珍品。從瑪瑙雕刻的角度去思考，也恰恰說明瑪瑙雕刻除了需要具備優(yōu)秀的天然材質，也要借助雕刻者精湛的雕刻技法，通過人工雕刻為瑪瑙的天然之美融入人文內涵，從而讓雕刻作品展現出意蘊之美、材質之美和雕刻技法之美［1］。正如我國的《周禮·考工記》所云：“天有時，地有利，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良?！?/p>

一、瑪瑙雕刻的藝術特色

瑪瑙的色澤、紋理有千萬種變化，品種繁多，因此呈現出絢麗多姿的天然之美。現階段瑪瑙雕刻的藝術特色可以歸納為三點：巧雕、俏色、絕雅。

（一）巧雕

所謂“巧雕”，是指在瑪瑙雕刻中，雕刻者既要有大膽的創(chuàng)意思維和奇妙的構思，又要有精湛的雕刻技法，這是傳統(tǒng)瑪瑙雕刻中較為常用的一種手法［2］。它是在瑪瑙天然的紋理、色澤、形狀等外在客觀因素的基礎上經過雕刻者對原料進行雕刻打磨，達到藝術審美上的提升與升華，實現從原料到作品的質的飛躍。

（二）俏色

所謂“俏色”，是指能夠充分借助瑪瑙天然的色澤、紋理和質感展現世間萬物，激發(fā)觀賞者的藝術聯想，讓作品更加栩栩如生、逸趣天然。一般而言，如果一味追求選取符合雕刻要求的完美瑪瑙，實際上能夠完全達到這一標準的情況很少，能夠得到與自己靈與魂完全契合的瑪瑙原料十分不易。因此，需要雕刻者對瑪瑙原料進行加工，巧妙靈活地構思和設計，利用創(chuàng)作技法巧用瑕疵，讓作品更完美，讓觀賞者耳目一新。

（三）絕雅

“絕雅”是對瑪瑙雕刻技法的概括，分為“素活”和“雅活”兩種。“素活”又稱“絕”，瑪瑙雕刻的“素活”反映了中國瑪瑙的傳統(tǒng)造型藝術，器型古樸自然，生動地詮釋了“藝術源于自然而高于自然”［3］?！八鼗睢钡窨坛龅淖髌凤L格獨特，具有較為強烈的藝術感染力。“雅活”又稱“雅”，瑪瑙雕刻的“雅”主要指作品格調高雅、文化內涵豐富，蘊含民族精神與民族文化，符合當代社會藝術審美。

二、瑪瑙雕刻的藝術審美

瑪瑙雕刻具有“巧雕、俏色、絕雅”的藝術特點，關于瑪瑙雕刻的藝術審美研究離不開這三點，推敲根源，對瑪瑙雕刻的藝術審美研究需要從瑪瑙材質的天然之美、雕刻技法之美以及雕刻作品的文化底蘊之美三方面進行探析。

（一）瑪瑙材質的天然之美

瑪瑙這一名詞源自佛經，梵文稱之為“阿斯瑪加波”，意為“馬腦”。我國的瑪瑙雕刻藝術歷史悠久，可以說瑪瑙石是我國古代玉器的重要原材料。我國古代瑪瑙藝術品和裝飾品種類繁多、色彩紛呈，有的是紅色、黑色、褐色和綠色，有的是由多種顏色混雜形成美麗的紋帶，有的會呈現出透明或半透明的光澤；現如今，市場上較為受歡迎的瑪瑙和玉髓有戰(zhàn)國紅瑪瑙、南紅瑪瑙、紫玉髓、藍玉髓和綠玉髓等，都是瑪瑙材質的天然美的優(yōu)秀代表。

（二）瑪瑙雕刻技法之美

瑪瑙雕刻技法之美主要體現在構思、設計和雕刻三個環(huán)節(jié)中?，旇У脑牧腺|地再上乘，遇不到技法優(yōu)良的雕刻者也是暴殄天物，但材質一般的原材料，遇到優(yōu)秀的雕刻者則有可能會煥發(fā)出樸素卻驚艷的卓越風姿，換言之，瑪瑙與雕刻者之間的關系更像是伯樂與千里馬之間的關系，二者互相成全，相輔相成。

瑪瑙雕刻的構思需要建立在“相石”的基礎上，即對瑪瑙質量的優(yōu)劣和內在進行篩選和挖掘，通過相石來認清石料。相石又分為“相”與“清”，比如在清理、識別帶皮的瑪瑙石料時，通過觀察和分析石料的形狀、紋裂走向、皮質皮色等外在客觀條件來初步推斷石料內部的質、色、形及內在紋理；在初步推斷之后，需要對石料進行謹慎地去皮和清理，等到瑪瑙石料本身的質地全部展現完畢后再基于石料的實際情況進行構思［4］。構思的過程是對創(chuàng)作者創(chuàng)作理念、人文底蘊等多方面內在元素的綜合和碰撞，而設計則是將創(chuàng)作者靈感的構思轉化為外在的方案和圖案，為進一步將其實物化做好鋪墊。構思與設計之美，是雕刻者的思維與傳統(tǒng)雕刻思維、當代大眾社會思維三者的碰撞之美，將雕刻者的全部所思所學匯集在原材料上，通過雕刻技法將其思想轉化為實物。

如前文所述，瑪瑙雕刻具有“巧雕、俏色、絕雅”的藝術特點，且經過長期的歷史沉淀后，我國的瑪瑙雕刻已經錘煉和整理出較為完備的技法，如浮雕、圓雕和鏤雕等。雕刻技法純熟與否是檢驗雕刻者技藝的重要標準，同時想要將瑕疵變?yōu)閮?yōu)勢、全力展現雕刻技法之美和自然之美、減少石料的損壞率，還需要雕刻者有成熟的經驗，能夠靈活應對雕刻中出現的“小插曲”，于構思和設計之外體現獨具匠心之精巧。

（三）雕刻作品的文化底蘊之美

雕刻作品的文化底蘊之美既包含了雕刻者的個人文化內涵，也包含了傳統(tǒng)文化和民族文化悠久歷史所積淀下來的社會文化意蘊。雕刻作品最終呈現的是意與美這兩方面的高度統(tǒng)一，又或者是雕刻者個人意志的強烈展現。在現階段的市場環(huán)境下，我國的瑪瑙雕刻作品普遍偏重傳統(tǒng)文化內涵和民族文化底蘊，設計元素和雕刻題材以佛教造像、道教人物、花鳥走獸或是吉祥物件為主，體現了人們對美好寓意的追求和幸福生活的憧憬。

瑪瑙雕刻不僅僅是雕刻技法上的藝術，更是雕刻者思維和文化內涵中的藝術，它將瑪瑙材質的天然之美和雕刻技法之美融合在一起，借助瑪瑙的色彩和紋理構造雕刻出形態(tài)各異的作品，以此來傳遞人們的美好寄托，極大地豐富了人們的精神世界，滿足了人們的文化生活需求。

瑪瑙一直以來深受社會和市場的喜愛，既具有收藏價值，又具有觀賞價值。天然的瑪瑙需要經過藝術加工才能向世人展露出其內在的精雅和溫潤，因此瑪瑙雕刻一直也是我國重要的傳統(tǒng)雕刻藝術。作為一名玉石雕刻者，只有將“天然之趣味”與“思維之碰撞”融合，才能創(chuàng)作出完美的藝術佳作。