文化自信視域下嶺南民俗文化的傳承研究

南民俗文化是中華文化的重要組成部分。雖然嶺南地區(qū)相對偏僻，但是形成了獨特的民俗文化，獨樹一幟。在網(wǎng)絡信息時代，嶺南地區(qū)的發(fā)展速度加快，呈現(xiàn)出現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢?，F(xiàn)階段，我國經(jīng)濟文化繁榮發(fā)展。與此同時，相關部門越來越重視民俗文化的傳承。中西方文化的碰撞，一定程度上沖擊了嶺南民俗文化的傳承。所以要在堅定文化自信的基礎上，不斷提高嶺南民俗文化的存在感，促進嶺南地區(qū)文化的復興。

一、民俗文化概述

民俗文化，在學術領域中也被稱為傳統(tǒng)文化，主要是指民間風俗生活文化。也泛指民族或是地區(qū)民眾的風俗生活習慣，具有共享性和傳承性。民俗，不僅是社會意識形態(tài)，也是文化遺產(chǎn)，通常有悠久的歷史。受多種因素影響，當前我國部分民俗文化正在逐漸淡出人們的視野。雖然相關部門已經(jīng)出臺系列性措施，旨在保護民俗文化，但因老藝人年齡較大、年輕傳承人相對較少、傳承的方式相對落后等，民俗文化的傳承發(fā)展受到了極大限制。關于民俗文化的保護，多以自然文化遺產(chǎn)、歷史文化遺產(chǎn)等為主，以鄉(xiāng)土社會為主要陣地的民俗文化尚未能夠引起重視。嶺南民俗文化，就是當?shù)靥赜朽l(xiāng)土文化的總稱，涉及的民俗內(nèi)容相對較多，結合嶺南民俗文化的傳承困境，進一步研究民俗文化傳承措施，是極為必要的。

二、嶺南民俗文化的價值

（一）可增強中華民族文化的凝聚力

嶺南民俗文化傳承，能夠增強中華民族文化的凝聚力。嶺南地區(qū)的地理位置比較特殊，在發(fā)展過程中能夠兼容優(yōu)秀文化。嶺南地區(qū)，是首批改革開放試點區(qū)，不少嶺南人外出經(jīng)商，使嶺南民俗文化得以走向世界。借助特有的嶺南民俗文化，能夠提高民眾的精神共鳴，從而使民俗文化充分發(fā)揮紐帶作用，維系民眾的情感交流，提高民眾對嶺南民俗文化的認同，最終上升至對中華民族文化的認同。而此外，對嶺南民俗文化的積極傳承，能夠將中華優(yōu)秀民族文化傳承，并且推廣于國際。對于增強全國各地中華兒女的民族文化歸屬感，增強中華民族文化凝聚力，具有重要的作用。

（二）有助于增強文化自信

嶺南民俗文化傳承，可有助于增強中華文化自信。從嶺南民俗文化出發(fā)，每逢有重大意義的節(jié)日時，當?shù)赝ǔ６紩e辦歷史感比較強的民俗活動，諸如木魚歌、舞醒獅等。民俗文化的開展，能夠積極調動當?shù)孛癖姷呐d趣，使民眾自覺參與其中，享受節(jié)日帶來的幸福感，將中華民俗文化的自信心彰顯出來。同時，嶺南民俗文化傳承，對于嶺南地區(qū)特色文化的宣傳也有積極影響，可以提高嶺南民眾的精神面貌，為嶺南營造出相對和諧的氛圍和環(huán)境，為促進嶺南地區(qū)和諧發(fā)展，提供保障。

（三）可促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展

嶺南民俗文化傳承，對于當?shù)噩F(xiàn)代化經(jīng)濟發(fā)展有促進作用。文化不僅是帶動經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，也是衡量綜合國力的關鍵要素。嶺南地區(qū)，是中西方文化交流的重要區(qū)域，也是各國經(jīng)濟貿(mào)易往來的主要陣地。在對外貿(mào)易增加、外來人口增多的影響下，外來文化與嶺南民俗文化發(fā)生碰撞。在此種復雜的環(huán)境中，必須要加強對嶺南民俗文化的傳承。在嶺南民俗文化中，每年都會舉辦祭祖活動，吸引大量客商和海外華僑尋根祭祖。通過此活動，為嶺南地區(qū)不同行業(yè)的人才，創(chuàng)造了相互交流的平臺，也使嶺南政府獲得大量捐款，可以將款項應用于嶺南區(qū)域建設中，帶動當?shù)氐默F(xiàn)代化經(jīng)濟。

三、嶺南民俗文化傳承困境

（一）外來文化沖擊影響嶺南民俗文化生存環(huán)境

改革開放之初，嶺南地區(qū)作為先行區(qū)，最先接觸外來文化。各國互動往來日益密切，外來文化在嶺南地區(qū)各領域均有所滲入。中西方文化的碰撞使嶺南地區(qū)民眾的思想觀念發(fā)生一定變化。

以嶺南地區(qū)傳統(tǒng)的木魚歌藝術為例，該藝術在嶺南民俗文化中屬于說唱藝術，是傳統(tǒng)藝術的一種。受多種因素影響，部分民眾對嶺南地區(qū)的特色文化關注度有所降低。通過走訪調查發(fā)現(xiàn)，青年群體手機中保存的多是搖滾音樂、說唱音樂等，嶺南傳統(tǒng)木魚歌藝相對較少。大量西方外來文化涌入國內(nèi)后，嶺南地區(qū)傳統(tǒng)特色文化不可避免地受到?jīng)_擊，木魚歌文化的傳承主體呈現(xiàn)出缺失的趨勢，使得嶺南地區(qū)特色民俗文化的生存空間變小。

（二）人才力量缺失阻礙嶺南民俗文化的傳承

民俗文化的傳承離不開傳承人。就現(xiàn)階段嶺南民俗文化傳承困境來說，人才力量的缺失嚴重影響了嶺南民俗文化傳承。嶺南地區(qū)民俗文化傳承中，年輕的傳承主體偏少，且專業(yè)性的文化人才不足。從嶺南地區(qū)民俗文化的傳承群體來看，傳承人以中老年為主。尤其在進入21世紀至今的二十余年，年齡不超過30歲的傳承人數(shù)量不斷減少。此外，不僅傳承人年齡偏高，傳承人數(shù)量也在不斷減少。人才力量缺失導致嶺南地區(qū)民俗特色文化有瀕臨消失的危險。

以嶺南地區(qū)民俗文化中的客家圍龍屋為例，其在當?shù)厥谴硇越ㄖ?，對該民俗文化傳承進行調查，發(fā)現(xiàn)該民俗文化的傳承人才數(shù)量不多，專業(yè)性不強。人才力量缺失導致該民俗文化的傳承只傳“形”而未傳“魂”，民俗文化的傳承陷入困境。

（三）文化宣傳不足導致嶺南民俗文化認知度偏低

在民俗文化傳承中，文化宣傳是尤為必要的。通常來說，民俗文化的宣傳力度大，民眾對民俗文化的了解和認知度就高，對于文化傳承有重要的促進性作用。在文化自信視域下，群眾對嶺南民俗文化的認知普遍存在偏低現(xiàn)象。在當今經(jīng)濟快速發(fā)展的環(huán)境中，人文關懷有所缺失，嶺南地區(qū)的特色民俗文化教育工作、宣傳工作不足，社會中濃厚的民俗文化氛圍不足。此種現(xiàn)象，一定程度上降低了民眾對嶺南地區(qū)民俗文化的認知。就文化宣傳不足現(xiàn)象的具體表現(xiàn)來看，嶺南地區(qū)相關部門沒有出臺相關政策制度，對嶺南地區(qū)民俗文化的重視不夠，而且未以多種符合時代發(fā)展的形式將嶺南民俗特色文化展現(xiàn)給民眾，不可避免地影響民眾對嶺南民俗文化的認知水平。

粵劇是嶺南地區(qū)比較有代表性的民俗文化，就廣東某高校關于粵劇了解情況的數(shù)據(jù)調查來看，情況并不樂觀。僅有4.5%的學生了解粵劇，喜歡看越劇。高達38.4%的學生并不了解粵劇，也沒有看過粵劇。通過以上數(shù)據(jù)能夠看出，當前年輕人文化觀念薄弱，對嶺南民俗文化認知度偏低，是急需解決的問題。

四、嶺南民俗文化的發(fā)展與傳承路徑

（一）大力挖掘嶺南民俗文化資源

傳承嶺南民俗文化時，要在文化自信視域下大力挖掘嶺南民俗文化資源，加大對民俗文化的保護力度。以嶺南大鵬古村落民俗文化為主，大鵬古村落位于大鵬半島一帶，在嶺南地區(qū)現(xiàn)存的古村落資源中，大鵬新區(qū)是古村落資源最為豐富的區(qū)域。該地區(qū)民俗文化資源較多，在傳承時要以當?shù)匚幕鳛榛A，堅定中華民族的文化自信。

首先，挖掘優(yōu)秀的民俗資源。具體來說，相關部門可組織專門的民俗文化傳承團隊，深入嶺南各地區(qū)挖掘民俗文化資源，包括大鵬山歌、南澳舞草龍、客家嫁歌等。圍繞時代大局，取其精華、去其糟粕，將大鵬地區(qū)優(yōu)秀的民俗資源挖掘出來。其次，發(fā)揮部門職能作用。相關部門所成立的民俗文化團隊應充分發(fā)揮職能作用，整理大鵬古村落民俗文化。同時，對大鵬古村落民俗文化資源進行歸檔，構建與大鵬古村落民俗文化相關的特色博物館、展覽館等，為大鵬古村落民俗文化的傳承提供保障。再次，重視對大鵬古村落區(qū)域民俗文化的保護。舉例來說，相關部門可加大資金投入力度，盡快對危屋建筑進行修繕，或是結合建筑周圍特征，將其改建成展覽館，并由當?shù)匚幕芾聿块T制定與文化建筑保護相關的條例。

（二）培養(yǎng)嶺南民俗文化人才隊伍

在嶺南民俗文化傳承期間，民俗文化人才隊伍是十分重要的。要培養(yǎng)嶺南民俗文化人才隊伍，為文化傳承助力。從我國龐大的人口基數(shù)出發(fā)，結合嶺南地區(qū)的民俗文化土壤，加強對民俗文化的宣傳。

一方面，引進優(yōu)秀的民俗文化人才。嶺南地區(qū)相關部門要加強對民俗文化人才的重視，通過公告的方式，面向社會招攬民俗文化人才，應招者不僅要具備嶺南民俗文化相關知識，對嶺南民俗文化有所了解，也要有民俗文化傳承的意識，有較高的職業(yè)道德素養(yǎng)。另一方面，擴充嶺南民俗文化人才隊伍。深入挖掘大鵬古村落民俗文化藝術能人，創(chuàng)新人才選拔的活動形式，舉辦“大鵬民俗文藝”為主題的競賽活動，要求參賽的藝術能人掌握大鵬古村落民俗相關文化，將競賽活動的前五名納入嶺南民俗文化人才隊伍，以此擴充嶺南民俗文化人才隊伍，為大鵬古村落民俗文化注入新的活力。

（三）加強民俗文化宣傳

在文化自信視域下，嶺南民俗文化的傳承要加強民俗文化宣傳，提高民俗文化認知水平。計算機網(wǎng)絡技術不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)傳播速度加快，網(wǎng)絡在人們生產(chǎn)生活中占據(jù)重要地位。大鵬古村落民俗文化的傳承可充分借助網(wǎng)絡媒體，以其作為宣傳平臺，不斷優(yōu)化當?shù)孛袼孜幕瘋鞑ンw系，通過新媒體技術，以3D動畫的形式，向民眾展示嶺南地區(qū)民俗文化，提高人們對大鵬古村落民俗文化的認知水平。

舉例來說，將大鵬古村落中的南澳漁民娶親禮俗這一廣東省級非物質文化遺產(chǎn)拍攝成短視頻。漁民訂婚時，經(jīng)人介紹后會送給女方訂金，獲得女方生辰八字后會放在船上神臺中，燒三炷香。此后三天內(nèi)若沒有將碗碟打爛，將算成功訂婚。通過以上民俗文化宣傳的案例，借助網(wǎng)絡新媒體實現(xiàn)對大鵬古村落嫁娶文化的宣傳。在民俗文化宣傳過程中，要充分加強對如上宣傳案例經(jīng)驗的借鑒，利用西瓜視頻、抖音短視頻和快手短視頻等多種新興短視頻媒體，向社會普及大鵬古村落民俗文化，使更多民眾了解大鵬民俗文化。

五、結語

在現(xiàn)代社會發(fā)展進程中，各地區(qū)都開始重視民俗文化發(fā)展。嶺南地區(qū)的民俗文化獨樹一幟，特點鮮明，對于增強中華民族文化凝聚力具有重要的作用，因而，重視對嶺南民俗地區(qū)文化的傳承、發(fā)展是尤為必要的。分析文化自信視域下的嶺南民俗文化傳承，可以比較全面地了解嶺南民俗文化的價值。本文在探討嶺南民俗文化傳承困境的前提下，提出切實可行的嶺南民俗文化傳承發(fā)展路徑，希望可以為日后促進嶺南民俗文化的發(fā)展、提高嶺南民俗文化傳承水平帶來啟發(fā)。

（深圳市文化遺產(chǎn)保護中心）

作者簡介：侃卓措（1982-），女，青海西寧人，碩士研究生，中級，研究方向為宗教學。