“立體”的王羲之

刁志艷

王羲之，字逸少，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，出身東晉名門望族，其代表作《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”，他則被后世稱為“書圣”。細細品讀歷史可以看到，王羲之不僅是一位才華橫溢的書法家，還是一個樂于助人的大善人，更是一個出色的政治家。

一、身世經歷

《管子·牧民》：“倉廩實則知禮節(jié)。”經濟基礎決定上層建筑，只有生活富足了，人們才有時間考慮其他事情。王羲之從小生活在金銀堆里，不用為生活奔波，所以才有更多的時間鉆研書法藝術。當然，他的成功不是一朝一夕取得的，而是通過多年的積累實現(xiàn)的。

（一）家世顯赫

東晉瑯琊王氏是高門大戶，“王羲之，字逸少，司徒導之從子也。祖正，尚書郎。父曠，淮南太守。元帝之過江也，曠首創(chuàng)其議”。王羲之是司徒王導的侄子，王導就是“王與馬，共天下”的主人公，權勢滔天。王羲之的祖父王正官至尚書郎，父親王曠是淮南太守。元帝渡江來到江左，第一個提建議的就是王曠。可見王家是司馬氏的股肱之臣。王羲之家世顯赫，出身名門望族，是含著金鑰匙長大的。這樣富足的家庭讓王羲之不必生產勞作，可以將更多的時間用在自己喜歡的書法上。

《世說新語》記載，“王右軍少時，在周侯末坐，割牛心啖之。于此改觀”，王羲之年輕的時候，在周侯家里做客，由于年齡尚淺坐在末位上，周侯割下牛心給他吃，從此人們就都改變了對王羲之的看法。按常理，就餐時牛心應該先給最尊貴的客人，然后才是其他人，周侯之所以先割牛心給王羲之吃，與他的顯赫家世是分不開的。

（二）師出名門

王羲之最為人們所稱道的是他在書法方面的造詣。王羲之自幼愛好書法，他的父親王曠也是位書法家，善行書、隸書，因此王羲之從小就受到了良好的書法方面的藝術熏陶。據(jù)說王羲之在七歲時就能寫一手好字，十二歲時從父親那里找來東漢書法家蔡邕的《筆論》來讀，由此書法造詣更上一層樓。少年王羲之曾師從衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人是鐘繇的得意弟子，擅長楷書、隸書，唐人稱她的書法為“碎玉壺之冰，爛瑤臺之月”。王羲之的成就離不開名師指點，但也離不開他經年累月的練習，一缸缸的清水變黑就是最好的證據(jù)，最終他采眾家之長、成一家之風。

在王氏幾代人中，以書名世的有幾十人，其中王敦、王導、王曠、王廙四人書法造詣高深，尤其王導和王廙的水平最高，且對王羲之書法的影響也最大。王家的一些女眷書法也非常好，如王羲之的妻子郗夫人、王凝之的妻子謝道韞等，在書法方面都是小有成就的。在王羲之的子侄輩中，書法出類拔萃的也不乏其人，其中，王羲之的二兒子王獻之的書法造詣最高，父子二人被稱為“二王”。

（三）帝王之“愛豆”

唐太宗最愛王羲之的書法，并且身體力行地學習王羲之的書法，他的書法深得王羲之精髓，每得王羲之的帖，不僅自己刻意臨摹，還命令皇子們臨帖。唐太宗深愛王羲之的字，尤以《蘭亭集序》最甚，他曾經說：“吾所欲得《蘭亭》，可與我將去”。在收集到大量王羲之遺墨后，唐太宗就命虞世南、褚遂良等鑒定真?zhèn)?，對可靠的進行復制，用來保存或賞賜皇族和重臣，因此朝廷上下掀起學王熱潮。

王羲之最負盛名的就是《蘭亭集序》，《蘭亭集序》的真跡一直被王羲之的子孫收藏，后來傳到了辯才和尚手里。唐太宗十分想要《蘭亭集序》，曾多次派人去索取，可辨才和尚始終推說不知真跡下落。唐太宗派監(jiān)察御史蕭翼假扮成書生去接近辨才，最終用非常手段從辯才和尚手里得到《蘭亭集序》。唐代著名畫家閻立本根據(jù)這一故事創(chuàng)作了一幅《蕭翼賺蘭亭圖》，閻立本在畫中將蕭翼的機智、狡猾和辨才和尚的謹慎、疑慮刻畫得非常傳神、入木三分。唐太宗死后將《蘭亭集序》隨葬，他的陵墓在五代時被盜掘，《蘭亭集序》從此失傳，人們現(xiàn)在所見到的都是臨摹本，盡管如此，人們還是能從中看到它的風姿和神采。

唐太宗親自為《晉書·王羲之傳》作傳論，將王羲之推到至高無上的地位。唐太宗用比較的方法確定王羲之在書法界的頂級地位，通過批鐘繇字“古而不今”、王獻之字“字勢疏瘦”、蕭子云書“無丈夫氣”，以達到肯定王羲之書法“盡善盡美”的效果。

二、個人性情

（一）個性灑脫

因為個性瀟灑不拘，成就東床快婿?！皶r太尉郗鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：‘王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨若不聞。鑒曰：‘正此佳婿邪！記之，乃羲之也，遂以女妻之?！碑敃r的太尉郗鑒讓自己的門生找到王導，希望在王氏子弟中挑選女婿，王導就讓自己的子侄們聚集到東廂房，門生看過王家眾子弟后回來向郗鑒報告，說王氏的子弟都很優(yōu)秀，但是聽說是給太尉挑選女婿，就都很矜持，唯有一位在東床上袒露著腹部吃東西，好像沒有聽說這事一樣，性格很是灑脫，郗鑒很喜歡他，最后把女兒許配給他。王羲之因為性格灑脫而成就一段佳話。

（二）寄情山水、喜宴賓客

自然環(huán)境可以陶冶情操。王羲之天性灑脫，愛山水，好結友?！棒酥藕梅仇B(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志?！蓖豸酥跁と翁氐臅r候與很多名士交游，會稽有名山大川，風景秀麗，謝安還未出仕的時候就居住在這里。孫綽、李充、許詢、支遁等都是當時擅長屬文而聞名的人，又都與王羲之是好友。有一次，王羲之與好友在會稽山的蘭亭聚會，大家寫下了很多優(yōu)秀的文章，最后王羲之整合好友的文章，寫下了著名的《蘭亭集序》。人們現(xiàn)在所見到的《蘭亭集序》都是臨摹本，盡管如此，風采依舊。

（三）好道教

“王逸少作會稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：‘支道林拔新領異，胸懷所及乃自佳，卿欲見不？王本自有一往雋氣，殊自輕之。后孫與支共載往王許，王都領域，不與交言。須臾支退。后正值王當行，車已在門，支語王曰：‘君未可去，貧道與君小語。因論《莊子·逍遙游》。支作數(shù)千言，才藻新奇，花爛映發(fā)。王遂披襟解帶，留連不能已。”王羲之出任會稽內史，初到任上，支道林也在郡里。孫興公對王羲之說：“支道林標新立異，胸中見解確實高妙，你想不想見他？”王羲之一貫傲氣自負，很輕視支道林。后來孫興公和支道林同車來到王羲之的住處，王羲之總是不愿意跟他交談。不一會兒，支道林就告退了。后來正遇上王羲之要出行，車子已經在門外等著，支道林對王羲之說：“請您先不要走，我想與您講幾句話?！庇谑蔷驼務摰健肚f子·逍遙游》。支道林說了很多，辭藻新奇，像繁花燦爛，王羲之最后寬衣解帶，戀戀不舍，不忍離去?？梢妼Φ澜痰南矏?。

（四）愛鵝佳話

熱愛小動物是人的天性。王羲之因為愛鵝，與鵝之間有一段故事被傳為佳話?！靶詯垸Z，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：‘為寫《道德經》，當舉群相贈耳。羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂?！?王羲之非常喜歡鵝，會稽郡有一個獨居婆婆養(yǎng)了一只鵝，非常喜歡鳴叫，而且聲音非常優(yōu)美，在集市上王羲之就想要買它，婆婆沒有賣。王羲之想仔細看看那只鵝，就帶著自己的親友去婆婆家觀看鵝。婆婆一開始不知道買鵝的是王羲之，當聽說名人王羲之要到自己家的時候，就把鵝殺了，燉好來招待王羲之。王羲之因為沒有看到那只善鳴的鵝，嘆息了好一陣子。還有一次，一個道士，也很喜歡養(yǎng)鵝，王羲之前去觀鵝，很是喜歡，于是央求道士將鵝賣給自己。道士說，寫一篇《道德經》就把鵝送給他，王羲之很高興地答應了，待他寫完《道德經》，就用籠子裝著鵝回家了，而且王羲之還以此為樂?？梢娝嵌嗝聪矚g鵝。

（五）心地善良、樂于助人

王羲之從小受儒家思想影響，這使他成為一個心地善良、樂于助人的人?！坝謬L在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色。因謂姥曰：‘但言是王右軍書，以求百錢邪。姥如其言，人競買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。”有一次，王羲之在蕺山遇見一位婆婆在賣六角的竹扇子，于是就在扇子上題字，每面扇子上都題了五個字。剛開始婆婆不知道他是誰，有點生氣。王羲之不以為意，對婆婆說：“你叫賣的時候，就說是王右軍題的字，一面扇子能賣一百錢?！逼牌耪兆?，沒想到大家爭搶著來買自己的扇子?？梢娫诋敃r王羲之的書法多受人們追捧。

（六）不吝贊美、提攜后輩

魏晉時期，大家崇尚玄學，喜愛點評他人?！巴跤臆姷乐x萬石‘在林澤中，為自遒上;嘆林公‘器朗神俊;道祖士少‘風領毛骨，恐沒世不復見如此人;道劉真長‘標云柯而不扶疏。”王羲之稱道謝萬是山林水澤中最為強健挺拔的那棵樹;贊嘆支遁器宇開朗，神態(tài)秀雅;稱道祖約風姿骨相不同凡俗，恐怕這輩子再也見不到這樣的人了;稱道劉惔如高聳入云的大樹。王羲之對他們的評價，字字懇切，句句贊美?！巴跤臆娬Z劉尹：‘故當共推安石。劉尹曰：‘若安石東山立志，當與天下共推之?！蓖豸酥畬凑f，應當共同推薦謝安。劉惔說，如果謝安確立了隱居東山之志，我們應當與天下人共同推舉他。王羲之和劉惔都不吝惜對他人的贊賞，對于有才能的人也不忘提攜?！妒勒f新語·賞譽》記載：“王右軍目陳玄伯：‘壘塊有正骨?！蓖豸酥吩u陳泰說，他的胸中有郁結不平之氣而品格剛正。

三、為官政績

王羲之和大多數(shù)官員一樣，初入仕途都有著滿腔的熱情，想要為國家獻計獻策，雖然很多時候政見沒有被采納，但是他依舊不放棄造福一方百姓的想法，雖然仕途坎坷，但是他依舊灑脫。

（一）為官一方、心系百姓

王羲之步入仕途，最初的官職是秘書郎，還任過參軍、長史、會稽內史、右軍將軍和護軍將軍等職。王羲之出任會稽郡守時，“時東土饑荒，羲之輒開倉振貸。然朝廷賦役繁重，吳會憂甚，羲之每上疏爭之，事多見從”。會稽郡遭逢旱災，田里莊稼顆粒無收，王羲之立刻開倉放糧，賑濟災民，讓他們免受災荒之苦。面對朝廷繁重的賦稅徭役，王羲之很擔憂百姓，于是上書據(jù)理力爭，希望大災之年朝廷能夠減免賦稅。王羲之在任期間也為當權者提過很多建設性的建議，雖然最后很多意見都沒有被采納，但是依舊改變不了他的為民謀福祉的熱情。

（二）在其位謀其政的“王右軍”

因為王羲之曾經當過右軍將軍，所以很多人用“王右軍”來稱呼他。王羲之在護軍將軍這個職位上恪盡職守，關心士卒，他曾寫過《臨護軍教》，收在《全晉文》中。文曰：“今所任要在于公役均平。其差太史忠謹在公者，履行諸營，家至人告，暢吾乃心。其有老落篤癃，不堪從役，或有饑寒之色，不能自存者，區(qū)分處別，自當參詳其宜?！贝笠馐牵耗銈儗ψ约河龅降睦щy，可以暢所欲言，軍營中如有老弱多病、不能溫飽或無法養(yǎng)家者，都要區(qū)分不同的情況予以照顧?？梢娝且幻株P心下屬的好官。在一般人眼中，王羲之是書法家、藝術家，殊不知他在做官的三十余年中，對治國從政也有著自己獨到的見解，提出過不少改革弊政的措施，雖然很多未被采納，但是依舊改變不了他是一位熱愛百姓的好官的事實。在其位謀其政，王羲之為官時，勤政愛民造福一方百姓，深受百姓愛戴。官場上的明爭暗斗為王羲之所不齒，他的出身和他所受的教育又絕不允許他向朝中的達官貴人諂媚求榮，所以政治上不得志。

（三）憤然辭官

《晉書》記載：“時驃騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當候己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。及述為揚州刺史，將就征，周行郡界，而不過羲之，臨發(fā)，一別而去。先是，羲之常謂賓友曰：‘懷祖正當作尚書耳，投老可得仆射。更求會稽，便自藐然。及述蒙顯授，羲之恥為之下，遣使詣朝廷，求分會稽為越州。行人失辭，大為時賢所笑。既而內懷愧嘆?！薄棒酥類u之，遂稱病去郡?！蓖跏瞿晟儆忻屯豸酥R名，王羲之的出身讓他很是清高，所以看輕王述，不喜歡王述。王述剛開始的時候每每對王羲之以禮相待，但是王羲之并不領情，因此王述心生怨恨，兩個人彼此產生嫌隙。而王述是王羲之的上司，王羲之不肯屈尊降貴，就憤然辭官，歸隱田園。雖然這是大多數(shù)人的看法，但是筆者以為，王羲之不會僅僅因為一個人就辭官，一定還有更深層次的東西，一定是經過綜合考量才決定辭官歸隱的。

（四）雖已退隱仍關心國事

王羲之不喜歡王述，后來王述做了王羲之的領導，王羲之就罷官歸隱了。雖然隱退了，但王羲之依舊關心國家大事。據(jù)《晉書》記載，升平二年（358）燕主慕容俊南侵，朝廷命謝萬為中郎將，討伐慕容俊。此時王羲之已辭官隱居兩年，雖隱居鄉(xiāng)野，但仍心系朝政，當?shù)弥x萬將被任命為將軍時，王羲之給謝萬的上級桓溫寫信。在王羲之看來，謝萬之才不足以勝任，他委婉地指責桓溫用謝萬是不正確的決定。王羲之《與桓溫箋》云：“謝萬才流經通，處廊廟，參諷議，故是后來一器。而今屈其邁往之氣，以俯順荒余，近是違才易物矣。”但桓溫不聽，依舊派謝萬出征。王羲之早已料定謝萬此戰(zhàn)必敗，因為個人能力問題，王羲之給謝萬寫信，怕他兵敗會遇害，勸謝萬與士卒同甘共苦。其《致謝萬書》云：“以君邁往不屑之韻，而俯同群辟，誠難為意也。然所謂通識，正自當隨事行藏，乃為遠耳。愿君每與士卒之下者同甘苦，則盡善矣。食不二味，居不重席，此復何有？而古外以為美談，濟否所由，實在積小以致高大，君其存之?！蓖豸酥嗫谄判?，然而謝萬依然我行我素，若非其兄謝安以白衣隨軍，極力為其慰勉部下、取悅人心，那么謝萬敗后極有可能為其部下士卒取了性命，史料記載“軍士欲以其敗而圖之，以謝安故而止”。謝萬敗后才去相信王羲之，后悔未聽王羲之的話?？梢娡豸酥兄h見卓識，并時刻關心著國家政事。

四、結語

王羲之出身書法世家，從小受家庭環(huán)境影響，書法造詣精深，集眾家所長、書一家之言，為人灑脫，愛自然，好交游，朋友眾多，為官時造福一方百姓，無論做人做事，都十分灑脫。

（齊齊哈爾大學文史學院）