長(zhǎng)命初基說(shuō)

名著選錄

吾人但知神仙之可慕，慕其所以能長(zhǎng)生不老，逍遙塵外也。唯神仙之所以能致者，固大道之妙理悟之。大道之妙理，世人固不易悟。悟之即神仙也。然有數(shù)事，為人類人人所能，而莫不可學(xué)者，世人往往忽之而不顧，視為兒戲。庸夫俗眼如此，徒羨神仙長(zhǎng)生不老，豈不可嘆！ 吾所謂人人所可學(xué)者，道外之道，長(zhǎng)命之初基也。其道唯何？一言以蔽之曰：健身而已。

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我們大家只知道神仙值得羨慕，羨慕他能夠長(zhǎng)生不老，可以逍遙自在地生活于塵世之外。唯獨(dú)要達(dá)到做神仙的標(biāo)準(zhǔn)，就必須悟徹養(yǎng)生大道之妙理。養(yǎng)生大道的妙理，世人本來(lái)不易領(lǐng)悟，真正領(lǐng)悟到了就可做神仙。然而有幾件事，人人個(gè)個(gè)都能辦，而沒(méi)有誰(shuí)學(xué)不會(huì)的，世人往往輕忽而不愿顧及，視為兒戲一般。平庸低俗的人就是這樣，徒然羨慕神仙長(zhǎng)生不老罷了，難道不值得慨嘆嗎？我所說(shuō)的人人可學(xué)之道，是指大道之外的道，是長(zhǎng)壽的初步基礎(chǔ)。那個(gè)道又是什么呢？用一句話來(lái)概括，就是使身體健康罷了。

專家點(diǎn)評(píng)

這篇長(zhǎng)命初基說(shuō)，乃《長(zhǎng)生不老秘訣》 第二編的首篇。本篇一開始就提出，人們都很羨慕長(zhǎng)生不老的神仙，而自己卻做不到這一點(diǎn)，因?yàn)槿狈﹂L(zhǎng)生的初步基礎(chǔ)，所以只能是徒然羨慕而已。那么長(zhǎng)生的初步基礎(chǔ)是什么呢？作者回答說(shuō)是健身。長(zhǎng)壽必須以健身為前提，身體健康才是長(zhǎng)壽的基礎(chǔ)。所謂神仙之道，論其實(shí)質(zhì)就是健身長(zhǎng)壽之道。怎樣做到健身呢？固然要堅(jiān)持經(jīng)常鍛煉，但鍛煉必須得法，否則仍然很難長(zhǎng)壽。

李青云十分重視身體鍛煉，他的足跡遍及全國(guó)各地，因而對(duì)各地民間的一些鍛煉方法深有了解，并且明確指出，像山東、河南一帶專門使用剛勁摧殘之法進(jìn)行鍛煉，是有嚴(yán)重缺陷的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)予以調(diào)整。他說(shuō)：“今恒見魯、豫之民，鍛煉非不勤也，體魄非不強(qiáng)也，而上壽者不及百年。此豈天使然乎？非也，鍛煉之不得其方也。夫魯、豫間人民之所鍛煉體魄者，特恃一剛勁之氣，用摧殘之法而強(qiáng)其體魄……此剛之過(guò)也，殊非善法?！辈捎脛倓糯輾堉ㄟM(jìn)行鍛煉，非但難以使人長(zhǎng)壽，而且有的還會(huì)起副作用。李青云主張采用“剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽(yáng)調(diào)和”的方法來(lái)進(jìn)行鍛煉。他說(shuō)：“至于我所謂健身法者，合乎陰陽(yáng)，調(diào)乎剛?cè)幔黄患?，而足以?qiáng)身健魄之法也。”倘能照此原則進(jìn)行鍛煉，自然可以趨利避害。其后各篇著重介紹了鍛煉方法，大多可供參考。

古代又盛行迷信以鉛汞之類煉丹服食而求長(zhǎng)生之風(fēng)，李青云對(duì)此完全持反對(duì)態(tài)度，嚴(yán)肅地指斥其危害性。他說(shuō)：“又常見山中真修之士矣，瘦骨如枯蠟，面色若嶕峣，唯于燒鉛煉丹中求長(zhǎng)生，終至于百骸俱病，形神皆損，而隨山中草木同腐?！?歷代服食煉丹求長(zhǎng)生者不乏其人，因此而引起鉛汞中毒導(dǎo)致殘廢或死亡的更是不少。號(hào)稱一代英明君主的唐太宗李世民，就因服食一位印度和尚為他煉制的丹藥，竟然導(dǎo)致七竅流血，中毒暴亡，死時(shí)年僅51歲。由此可知，李青云的上述批評(píng)是很中肯的，因而十分可取。

——選自《看得懂用得上的養(yǎng)生經(jīng)典⑥》

編后小語(yǔ)：《看得懂用得上的養(yǎng)生經(jīng)典⑥》 對(duì)清代養(yǎng)生學(xué)家李青云所撰《長(zhǎng)生不老秘訣》進(jìn)行了選錄、解讀和點(diǎn)評(píng)。本期向讀者摘選《看得懂用得上的養(yǎng)生經(jīng)典⑥》中的內(nèi)容，因篇幅有限，我們只刊登部分內(nèi)容，若需閱讀書中全部?jī)?nèi)容，請(qǐng)購(gòu)買《看得懂用得上的養(yǎng)生經(jīng)典》。