淺談中華傳統(tǒng)文化對高校大學(xué)生思想政治教育的影響

摘 要：中華傳統(tǒng)文化是我國五千年歷史文明的積淀，滋養(yǎng)了一代又一代的中國人，毫不夸張的說中國傳統(tǒng)文化是思想政治教育取之不盡用之不竭的思想之基。本文分析了中國傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想教育的意義，探究傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的辦法，表達了運用傳統(tǒng)文化開展大學(xué)生思想政治教育的重要性。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;高校;大學(xué)生;思想政治教育

一.傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的意義

中華傳統(tǒng)文化是中華文明的成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化是以孔子為代表的儒家文化為主體，約5000年歷史中延綿不斷的政治、經(jīng)濟、思想、藝術(shù)等各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總和。而這些文化思想的精粹都蘊涵到四書五經(jīng)、詩歌辭賦、詞曲散文、小說戲劇當(dāng)中。如有著重要地位的有詩經(jīng)、楚辭、樂府民歌、唐傳奇、元明清戲劇、明清小說等。傳統(tǒng)文化是古代社會歷史文化的產(chǎn)物，思想理念也不乏有消極之處，所以我們要有選擇性的繼承與弘揚。子曰：“不逆詐，不億、不信，抑亦先覺者，是賢乎”明明知道別人來騙自己，可是不給人當(dāng)面難堪，不隨便估計，揣測別人，不懷疑別人，如果有這樣的胸襟、修養(yǎng)就夠得上智慧的先覺者，也可以說是一個賢達的人了。凡事都有始終，有次序，能明白這個道理就接近《大學(xué)》講得修己治人之理了。這些無不蘊涵著為人處世的哲理。

二.傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的辦法

豐富的傳統(tǒng)文化資源，完全可以成為思想政治教育的一部分。將傳統(tǒng)文化精華融入思想政治教育的實踐中需要用恰當(dāng)?shù)姆椒?，注重挖掘傳統(tǒng)文化之營養(yǎng)，使學(xué)生自然而然達到受教育的目的。

（1）提升大學(xué)生人文修養(yǎng)

中國古代的教育是以人格的教育為主?，F(xiàn)在不同了，現(xiàn)在是生活的教育，技術(shù)的教育，古代教育目的在“養(yǎng)正”—完成一個人格，這是圣人的事業(yè)，是一種功德，不是今日動輒講“價值”所可比擬的了。傳統(tǒng)文化就是培養(yǎng)人格，提升修養(yǎng)，了解中華民族璀璨文化的一個最佳視角。增加傳統(tǒng)文化課在高校的課程數(shù)量，增強傳統(tǒng)文化在高校的課程質(zhì)量。將傳統(tǒng)文化思想滲透到思想政治教育中，也可以在教學(xué)語言中更多的引用傳統(tǒng)文化中的詞句、文章，這樣才能自然而然的有效的達到大學(xué)生思想政治教育的目的。或者分析古代歷史人物的感人事跡，經(jīng)典故事，主人公的情感波瀾來達到樹立道德榜樣，建立學(xué)生高尚情操，民族自豪感和愛國主義精神。將傳統(tǒng)文化密切的與當(dāng)代大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、工作、娛樂聯(lián)系到一起，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生的生活風(fēng)貌，倡導(dǎo)學(xué)生的精神理念從而幫助學(xué)生優(yōu)化他們的人生觀、世界觀、價值觀。傳統(tǒng)文化中關(guān)于哲學(xué)的思考是豐碩引人的，對精神世界的善與惡，對與錯，真與假的探究也能升華學(xué)生的精神高度。要開發(fā)學(xué)生閱讀傳統(tǒng)經(jīng)文學(xué)的主觀能動性，達到“扎根于心里，可以看進去、融化在血液里，能夠聽進去、落實到行動上，決心做出來”的目標(biāo)。南懷瑾先生認(rèn)為：“中國幾千年的教育的目的，不是為了謀生，是教我們做一個人，職業(yè)技術(shù)則是另外學(xué)的。而且教育要從胎教開始，家教最重要，然后才是跟先生學(xué)習(xí)。人格教育、學(xué)問修養(yǎng)是貫穿一生的。所以社會除了政治、財富力量以外，還有獨立不倚、卓爾不群的人格、品格修養(yǎng)，作為社會、人心的中流砥柱?！敝袊墓哦Y、周公之禮是六歲讀小學(xué)灑掃應(yīng)對學(xué)起，學(xué)做人的知識，先培養(yǎng)一個人，十八歲入大學(xué)，那是學(xué)大人，高深的修養(yǎng)。所以大學(xué)生要珍惜當(dāng)下，在品味傳統(tǒng)文化美味大餐的過程中，要著重培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情感、和諧的處世觀念、優(yōu)秀的道德品質(zhì)，逐步形成正確的人生觀和價值觀，提高審美情趣和品位。傳統(tǒng)文化中蘊含著仁義禮智信，蘊含著溫良恭儉讓，將傳統(tǒng)文化中融入到大學(xué)生思想政治教育中，有極其重大的現(xiàn)實意義。

（2）將傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生的活動中

大學(xué)生是充滿朝氣與熱情的群體，我們應(yīng)通過組織策劃大量形式多樣內(nèi)容豐富的以傳統(tǒng)文化為主題的校園活動，來滿足大學(xué)生的審美需求，在校園活動中達到提升修養(yǎng)、陶冶情操的目的。例如通過舉辦古典詩詞朗讀比賽去促進傳統(tǒng)文化得學(xué)習(xí)進而提高思想境界，古典文學(xué)所呈現(xiàn)的美充滿詩情畫意，既有柔情又有風(fēng)骨，說己也說人豐富多樣，蘊含著意境美、心靈美等，可洗滌人的心靈。又如舉辦演唱古曲風(fēng)格作品比賽。詩、書、禮、易、樂、春秋合稱為六經(jīng)，其中的樂便是我們常說的音樂?？鬃酉Ｍ覀兺高^音樂的旋律來激發(fā)心中最豐富的高尚情操，以提高個人的品德修養(yǎng)，音樂重在和諧，和諧既是美，唯有盡善盡美，才能顯出音樂的最高精神。流傳較廣的古曲有蘇軾的《大江東去》，用豪壯的情調(diào)書寫心中的塊壘，曲調(diào)大氣磅礴、豪邁有力讓人心生漣漪。白居易的《花非花》，表達對人生的夢幻泡影，對逝去的美好的事與物的追念、惋惜之情。宋代女詞人李清照的《一剪梅？紅藕香殘玉簟秋》，此曲寄寓著作者與丈夫不忍離別的一腔深情，讓人為之動容。唐代詩人李商隱的《別亦難》，其中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”生動的表現(xiàn)出戀人分別時倍感清冷以至衰顏的情狀，讓無數(shù)人為之揮淚。通過這樣有深刻文學(xué)內(nèi)涵、獨具魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式將傳統(tǒng)文化多元化的融入到大學(xué)生的文化活動中，可使大學(xué)生體會到傳統(tǒng)文學(xué)所蘊含的美好內(nèi)涵，激發(fā)大學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)文化和弘揚中華民族精神的熱情，體會傳統(tǒng)文化所蘊含的人倫親情，真正的吸引和感染大學(xué)生，進入到他們的內(nèi)心，可讓學(xué)生審視自己的身心，培養(yǎng)良好的修養(yǎng)，讓優(yōu)秀的道德文化精神，融化到每一個大學(xué)生的血液中。努力營造一個有道德感染效果的校園文化環(huán)境。

三.總結(jié)

中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是當(dāng)今經(jīng)濟騰飛和社會發(fā)展的需要，傳統(tǒng)文化包含著中華民族的情感表達方式、道德標(biāo)準(zhǔn)、價值理念等，是民族精神、傳統(tǒng)文化傳承的載體。主席曾在紀(jì)念孔子誕辰2565周年大會上講：“不忘記歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就隔斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！睂?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育之中，是提高大學(xué)生思想政治覺悟的有力途徑，更是對中華傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚。

參考文獻：

《南懷瑾選集》百度百科 .

作者簡介：

賈智慧，男，講師，碩士研究生，呼和浩特職業(yè)學(xué)院國際教育部藝術(shù)教研室主任。