道德與法治課堂教學(xué)結(jié)尾藝術(shù)探究

（福清融城中學(xué)，福建 福清 350300）

隨著《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的出臺，我國學(xué)校教育教學(xué)正式邁入了“素養(yǎng)時(shí)代”。落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的主渠道在課堂教學(xué)，要通過課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)予以保證。但在實(shí)際的課堂教學(xué)過程中，很多教師依然囿于傳統(tǒng)思維，流于表面形式，或?qū)⒔滩闹R點(diǎn)的整理歸納簡單等同于學(xué)科素養(yǎng)的滲透落實(shí)，或?qū)W(xué)生的能力培養(yǎng)交付于課后復(fù)習(xí)的識記背誦。教師的自我效能感較低導(dǎo)致學(xué)生的自主探究不夠徹底，學(xué)科核心素養(yǎng)也因此難以落地生根。［1］

對于教學(xué)設(shè)計(jì)，很多教師習(xí)慣于重視開始的精彩，關(guān)注過程的流暢，往往忽視了結(jié)尾環(huán)節(jié)。在結(jié)尾沒有深挖教材拓展更廣闊的教學(xué)活動，沒有吐故納新提供更豐富的情境體驗(yàn)，依然是很多教師的思維慣性；利用思維導(dǎo)圖簡單歸納總結(jié)，選擇一兩道題目粗淺講練結(jié)合，圈畫重點(diǎn)知識要求學(xué)生限時(shí)速背等所謂“快、準(zhǔn)、狠”的“知識授受”教學(xué)結(jié)尾模式，依然是很多教師的課堂常態(tài)。這些課堂教學(xué)困惑需要引起教師的思考與探究。教師需要賦予“培養(yǎng)什么樣的人”和“怎么培養(yǎng)人”相應(yīng)的新品質(zhì)和新內(nèi)涵。

課堂教學(xué)結(jié)尾設(shè)計(jì)同樣考驗(yàn)教師的基本功，結(jié)尾處理巧妙也能畫龍點(diǎn)睛、回味悠長，對學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)尤為重要。在多年教學(xué)實(shí)踐中，筆者借鑒、探究了一些頗見成效的課堂結(jié)尾藝術(shù)。

一、量鑿正枘，與時(shí)共進(jìn)

筆者在課堂教學(xué)中樂于結(jié)合新生代學(xué)生的各種新興生活內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生的一些“時(shí)尚”理念，不斷探究在結(jié)尾藝術(shù)中融入這些“時(shí)尚”元素，以激發(fā)學(xué)生的各種奇思妙想，同時(shí)讓自己的課堂教學(xué)跟隨時(shí)代節(jié)奏，不落俗套，永葆勃勃生機(jī)。

例如，在完成八年級上冊“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”的教學(xué)內(nèi)容后，預(yù)留了10 分鐘時(shí)間，讓學(xué)生們開展小組探究：巧借計(jì)算機(jī)的各功能鍵名稱，來秀一秀自己值得讓人點(diǎn)贊的網(wǎng)絡(luò)交往新體悟?；顒觾?nèi)容一亮出，小組成員們就熱情澎湃，各種奇思妙想噴涌而至：“人生沒有‘后退鍵’，但曾經(jīng)笑過、哭過或是錯(cuò)過的歲月都將保存于心，在網(wǎng)絡(luò)人際交往中要學(xué)會‘剪切’憂傷，‘復(fù)制’快樂，‘刷新’心境，‘新建’趣處，暢享健康網(wǎng)絡(luò)新生活”“向上吧少年！莫被虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界‘粘滯’”……這些課堂教學(xué)中噴涌而出的語言真的是初聽傾心、剎那欣喜。兩三節(jié)課的學(xué)習(xí)，旨在幫助深受網(wǎng)絡(luò)文化影響的青少年學(xué)生以積極健康的心態(tài)參與網(wǎng)絡(luò)生活，初步具備媒介批評能力。學(xué)生理性利用現(xiàn)代媒介參與社會生活的核心素養(yǎng)目標(biāo)，在這些驚艷之語中，已然“春風(fēng)化雨，潤物有聲”。

二、隨興而學(xué)，怡情養(yǎng)性

道德與法治學(xué)科理論性較強(qiáng)、抽象內(nèi)容較多。在教授中，有針對性地準(zhǔn)備一些歌曲、詩歌散文、影視精彩片段等，充分利用多媒體教具播放給學(xué)生鑒賞，讓學(xué)生能在鑒賞之中深化對所學(xué)知識的領(lǐng)悟，同時(shí)寓教于樂，激起學(xué)生的興趣，可謂一舉兩得。為學(xué)生精心準(zhǔn)備的充滿正能量的課堂教學(xué)內(nèi)容，始終緊緊圍繞立德樹人的根本要求，能夠培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷等核心素養(yǎng)。

例如，完成七年級下冊“青春有格”框題，齊聲誦讀《誡子書》（節(jié)選）；講完八年級上冊“積極奉獻(xiàn)社會”，播放上海世博會志愿者主題曲《世界》；講完八年級上冊“誠實(shí)守信”框題，播放影片《美麗人生》精彩片段；講完九年級下冊“走向未來的少年”，播放詩朗誦《那條未選擇的路》；等等。這種結(jié)尾形在引趣，也需重在提升。要讓學(xué)生在鑒賞之中產(chǎn)生共鳴，在感受余音繞梁的美妙情境中，自覺陶冶情操，提升覺悟，從而教育學(xué)生力爭做有信仰、有思想、有尊嚴(yán)、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛?/p>

三、學(xué)科滲透，妙筆生花

講練有機(jī)結(jié)合，始終是學(xué)科教育教學(xué)要秉承的黃金法則之一。當(dāng)前的考試命題，知識是基礎(chǔ)，能力是關(guān)鍵，核心素養(yǎng)是靈魂。學(xué)科滲透的題型題目尤受歡迎，學(xué)科資源間碰撞出的智慧火花，種種疑竇而引發(fā)的期待探究，這種結(jié)尾設(shè)計(jì)便于比較，利于理解，能幫助學(xué)生熟練掌握，觸類旁通，對學(xué)生的能力培養(yǎng)水到渠成，于無形中落實(shí)了學(xué)生感知反應(yīng)、整合推理、研究反思等學(xué)習(xí)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

比如，上完八年級上冊“認(rèn)識總體國家安全觀”一框，就預(yù)留時(shí)間為學(xué)生準(zhǔn)備一道探究分析題：請說說我國的陸地邊界線有多長？我國和哪些國家接壤？試分析我國周邊國家關(guān)系中的不利因素？聯(lián)系上述問題探討堅(jiān)持總體國家安全觀的必要性？維護(hù)國家安全是否人人可為？借助該題，綜合地理、歷史等學(xué)科知識，強(qiáng)化了對初中生的國家安全教育，使學(xué)生感受到自身的成長與國家的命運(yùn)息息相關(guān)，認(rèn)識并從小樹立總體國家安全觀，自覺維護(hù)國家安全。

設(shè)計(jì)準(zhǔn)備能滲透學(xué)科知識、融合重難點(diǎn)的情境練習(xí)，既能鞏固課堂所學(xué)的知識，又促進(jìn)學(xué)生練、思、問，提高分析解決問題的能力，正可謂“讀書練百題，妙筆能生花”。

四、按圖索驥，融會貫通

道德與法治教學(xué)更需要將落實(shí)核心素養(yǎng)作為最高的教學(xué)目標(biāo)。課程設(shè)置旨在引領(lǐng)學(xué)生通過體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，打牢思想基礎(chǔ)，強(qiáng)化做社會主義建設(shè)者和接班人的思想意識。這決定了教學(xué)的知識絕不能僅僅囿于課堂之內(nèi)，而應(yīng)通過活動的深度引領(lǐng)，拓展到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中去。［2］因此，教師在課授完畢時(shí)，可根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的建議，依托教材，預(yù)留如社會調(diào)查、手抄報(bào)、小論文等實(shí)踐探究型作業(yè)。這種結(jié)尾一般適用于單元教學(xué)完成之后，做出適當(dāng)布置，切忌增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。

例如，上完八年級上冊“積極奉獻(xiàn)社會”后，組織學(xué)生進(jìn)行一次“關(guān)愛‘空巢’老人”的社區(qū)公益服務(wù)活動；在完成八年級上冊“責(zé)任與角色同在”的學(xué)習(xí)后，建議學(xué)生們利用周末時(shí)間與父母互換角色，進(jìn)行“由我來當(dāng)家”的角色體驗(yàn)活動；學(xué)完八年級下冊“崇尚法治精神”后，組織開展“關(guān)注少年法庭，感受法律尊嚴(yán)”的社會調(diào)查活動，并撰寫政治小論文；完成九年級上冊“建設(shè)美麗中國”后，組織開展小組社會探究“探訪美麗福清的‘海綿城市’”等。這種“按圖索驥”的方式能較好引導(dǎo)學(xué)生融會貫通，學(xué)會運(yùn)用所學(xué)知識去指導(dǎo)自己的實(shí)際行動，去探究學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問題，踐行學(xué)科教學(xué)立德樹人、為黨育人、為國育才的核心素養(yǎng)目標(biāo)，以期“按圖索驥術(shù)常靈”。

此外，課堂評價(jià)、閱讀提問、學(xué)生質(zhì)疑、小組匯報(bào)等結(jié)尾藝術(shù)方式也可以靈活運(yùn)用在道德與法治課堂教學(xué)中。

在核心素養(yǎng)視域下，需要教師超越淺表的“知識授受”教學(xué)慣性模式，探究教材知識的內(nèi)在邏輯和意義，探索更有深度的課堂教學(xué)。［3］道德與法治課堂教學(xué)結(jié)尾藝術(shù)的探究，應(yīng)始終秉持知識為思維的起點(diǎn)、能力為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)、核心素養(yǎng)為教學(xué)的靈魂。結(jié)尾設(shè)計(jì)重在為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境體驗(yàn)，提供在真實(shí)的情境中解決問題的機(jī)會，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生成為自主探究者、獨(dú)立思考者、合作參與者、創(chuàng)新體驗(yàn)者。良好的課堂教學(xué)結(jié)尾應(yīng)具有鮮明的目標(biāo)性，旨在實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生成為積極的公民；良好的課堂教學(xué)結(jié)尾還應(yīng)具有積極的導(dǎo)向性，重在引導(dǎo)學(xué)生感知與反應(yīng)、探究與創(chuàng)新，獲取新知并且趨向新思。