淺析歷史課程與學(xué)生正確英雄觀的培養(yǎng)

【摘要】歷史學(xué)科是中學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，在幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀方面起著不可替代的作用。英雄觀是價(jià)值觀的一部分，針對(duì)當(dāng)前價(jià)值觀扭曲、歷史虛無主義泛濫的現(xiàn)實(shí)，教師通過歷史課程幫助學(xué)生樹立正確的英雄觀，明確評(píng)價(jià)英雄的標(biāo)準(zhǔn)是具有崇高品質(zhì)和一心為人民謀利益的人。引導(dǎo)學(xué)生正確評(píng)價(jià)英雄，反對(duì)歷史虛無主義對(duì)英雄的抹黑污蔑，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注英雄、捍衛(wèi)英雄、崇尚英雄的情懷，以達(dá)到幫助學(xué)生養(yǎng)成健全人格，科學(xué)規(guī)劃人生，以及形成正確人生觀的目的。并指引學(xué)生以英雄為榜樣，并傳承英雄精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的而奮斗。

【關(guān)鍵詞】英雄觀 歷史虛無主義 審美觀

Analysis of History Curriculum and the Cultivation of Students'

Correct concept of hero

Abstract：History is the basic subject of middle school， which plays an irreplaceable role in helping students set up correct values. The concept of hero is a part of values. In view of the reality of distorted values and the flood of historical nihilism， teachers help students to establish a correct concept of hero through history courses， and make it clear that the criteria for evaluating heroes are those who have lofty qualities and are committed to the interests of the people.Guide students to evaluate the heroes correctly， oppose the historical nihilism to smear the heroes， cultivate the felling of paying attention to the heroes， defending the heroes， advocating the heroes， in order to help students develop a sound personality， scientific planning of life， and form a correct outlook on life.Instruct students to take heroes as an example， and inherit the heroic spirit， strive for the realization of the great rejuvenation of the Chinese nation.

Keywords： the Concept of Hero ? Historical Nihilism ? Aesthetic Conception

歷史學(xué)科是中學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，它在塑造學(xué)生的品質(zhì)與意志，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀方面，有著不可替代的作用。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確說明，“使學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)逐步形成具有歷史學(xué)科特征的正確價(jià)值觀、必備品格與關(guān)鍵能力”。在歷史教學(xué)過程中，通過對(duì)歷史事件和相關(guān)歷史人物的講述，可以向?qū)W生傳輸正確的價(jià)值取向。如何正確評(píng)價(jià)歷史人物，樹立怎樣的英雄觀，直接關(guān)系著學(xué)生價(jià)值觀和道德觀在形成。青少年學(xué)生都有自己的偶像，并把他樹立為自己的學(xué)習(xí)榜樣，甚至?xí)７滤娜松壽E。李大釗在《史學(xué)要論》中所說，“即吾人瀏覽史乘，讀到英雄豪杰為國(guó)家為民族舍身效命以為犧牲的地方，……不覺對(duì)之感奮興起，自然而然的發(fā)生一種景仰心，引起‘有為者亦若是’的情緒，愿為社會(huì)先驅(qū)的決心亦于是乎油然而起了”。因此，樹立正確的英雄觀，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健全人格、規(guī)劃人生以及正確人生觀的形成等方面都有積極意義。

一、樹立正確英雄觀的必要性

首先，樹立榜樣的作用。中華民族是個(gè)崇尚英雄的民族。在上古神話傳說中，有夸父追日，精衛(wèi)填海，大禹治水等英雄故事;歷史長(zhǎng)河中，有抗擊匈奴的衛(wèi)青、霍去病，崇高民族氣節(jié)的文天祥，為民請(qǐng)命的海瑞等。正是這些英雄人物用他們的行為鑄就了中華民族不屈不撓、自強(qiáng)不息的奮斗精神。而且他們的精神又感染了一代又一代人。大禹治水的成功示例啟迪著后人，在洪水面前，人類不是無能為力，所以后世有了都江堰、鄭國(guó)渠這類功在千秋萬代的水利工程，到了現(xiàn)代則有紅旗渠的修建和偉大的抗洪精神;司馬遷在受到宮刑后，有感于西伯姬昌被拘禁作《周易》，屈原被放逐后寫成《離騷》，左丘明失明之后著成《左傳》，最終完成那部不朽的著作《史記》?！安輨?chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？”。東漢蔡邕在獲罪之后，也想仿效司馬遷，甘愿以黥面和刖足代替死刑，為的只是續(xù)寫漢史，惜未能如愿。中華民族的偉大復(fù)興同樣離不開無數(shù)為之奮斗的英雄人物和英雄精神的指引。通過歷史課程的學(xué)習(xí)，讓青少年學(xué)生了解更多的英雄事跡，傳承英雄的精神，并在英雄精神的指引下規(guī)劃自己的人生。

其次，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任。受到媒體和網(wǎng)絡(luò)娛樂至上的影響，娛樂明星成為很多青少年心目中的偶像，甚至他們的言行舉止都受到青少年學(xué)生的模仿。當(dāng)前，一些男星衣著言行上的女性化傾向給廣大青少年學(xué)生帶來了不良的示范效應(yīng)，引起了社會(huì)有識(shí)之士的擔(dān)憂。如果不改變這種趨勢(shì)，那將對(duì)他們的審美觀念和價(jià)值觀產(chǎn)生非常負(fù)面的影響?！疤熳鸬乇埃ざㄒ?。卑高以陳，貴賤位矣……乾道成男，坤道成女”，《易經(jīng)·系辭》中的這句話就是強(qiáng)調(diào)，男性應(yīng)像天空一樣，心胸廣闊，品格高尚、正直，做到讓人敬重;女性應(yīng)像大地一樣，謙和、包容，使人容易親近。不同性別應(yīng)該有各自的特質(zhì)并承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。在古希臘，公元前五世紀(jì)雕塑家米隆的《擲鐵餅者》，它刻畫了奧林匹克競(jìng)技賽場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員，在即將擲出鐵餅的瞬間，運(yùn)動(dòng)員的青春、健勁和智慧之美;文藝復(fù)興時(shí)期米開朗琪羅的作品《大衛(wèi)》，完美展現(xiàn)了大衛(wèi)健美的體態(tài)，堅(jiān)毅的神情和頑強(qiáng)的生命力?！皻v史上的藝術(shù)作品，更具有歷史發(fā)展的豐富內(nèi)涵。它包含了以往藝術(shù)家的審美理想和生活愿望，也必然包含著當(dāng)時(shí)社會(huì)的時(shí)代精神與要求?！睙o論是即將參賽的運(yùn)動(dòng)員，還是準(zhǔn)備出戰(zhàn)的大衛(wèi)，不僅僅展現(xiàn)出他們的體格美，也體現(xiàn)出了他們的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)待——希臘的運(yùn)動(dòng)員為自己城邦的榮譽(yù)而戰(zhàn)，大衛(wèi)是為了自己族人的生存同腓力斯丁人決戰(zhàn)。歷史教學(xué)的目標(biāo)之一，就是“應(yīng)該利用歷史之美陶冶情操，凈化心靈，培養(yǎng)健全的人格，提高人文素質(zhì)，既是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)歷史教育的需要，也是目前歷史教育本身走出困境，獲得正常發(fā)展的需要”。通過具體的史實(shí)教導(dǎo)學(xué)生，什么才是真正的真善美，應(yīng)該崇拜什么樣的人物，將來在社會(huì)中承擔(dān)怎樣的責(zé)任等，幫助他們形成正確的審美觀和價(jià)值觀，這也是歷史核心素養(yǎng)的重要目標(biāo)。

此外，歷史虛無主義泛濫。近年來，歷史虛無主義沉渣泛起，他們大肆宣傳西方價(jià)值觀，否定中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨，否定社會(huì)主義制度，并從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域攻擊社會(huì)主義價(jià)值觀。一些專家學(xué)者打著還原歷史本來面目的幌子，利用一些所謂的新材料，對(duì)歷史進(jìn)行碎片化處理，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史貢獻(xiàn)，污蔑我們長(zhǎng)期歌頌的英雄人物，如雷鋒、黃繼光、邱少云等。不僅如此，他們甚至否定中華民族五千年的歷史，對(duì)于歷史上的英雄也是竭力詆毀，并掀起為秦檜、汪精衛(wèi)等反面人物翻案的浪潮。網(wǎng)絡(luò)也充斥不少類似聲音，并具有一定的市場(chǎng)。如果聽之任之，必然會(huì)對(duì)我們學(xué)生造成負(fù)面的影響。青少年學(xué)生甄別真?zhèn)蔚哪芰Ρ容^低，而且獵奇心理比較強(qiáng)，對(duì)于與課本不一樣的觀點(diǎn)往往更感興趣。因此，歷史課程必須正本清源，旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無主義，用史實(shí)擊穿它們的謊言，還原歷史的本來面目，樹立英雄的光輝形象，幫助他們樹立正確的英雄觀，為學(xué)生構(gòu)筑一道防范歷史虛無主義的防火墻。習(xí)近平總書記指出：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級(jí)黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家就分崩離析了。這是前車之鑒啊”。對(duì)于歷史虛無主義的危害，絕對(duì)不能掉以輕心，堅(jiān)決抵制它對(duì)青少年學(xué)生的侵蝕。

二、明確評(píng)價(jià)英雄標(biāo)準(zhǔn)

古今中外的歷史人物層出不窮，每個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同，究竟誰(shuí)人可以稱為英雄？

首先是有著崇高道德的人。中國(guó)人接受的是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的教育熏陶，早已將“殺身成仁，舍生取義”的精神植入腦髓。把氣節(jié)看得高于一切，甚至生命?！半x開了道德就無法談?wù)撝袊?guó)的人文精神。換言之，道德至上或道德的理想主義才是中國(guó)傳統(tǒng)人文精神的特質(zhì)。”這與西方是截然不同的。美國(guó)已故共和黨資深議員麥凱恩，在越戰(zhàn)期間曾經(jīng)當(dāng)過俘虜，但這并沒有影響他的政治仕途，仍然被視為戰(zhàn)爭(zhēng)英雄，甚至成為了他的一項(xiàng)政治資本，2008年代表共和黨角逐美國(guó)總統(tǒng)。而我們中國(guó)推崇的是堅(jiān)貞不屈的蘇武、堅(jiān)守氣節(jié)的文天祥等 。蘇武出使匈奴被扣，持節(jié)牧羊十九年，拒不屈服，前來勸降的李陵感嘆，“揚(yáng)名于匈奴，功顯于漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿”;文天祥寫詩(shī)稱贊，“忠貞已向生前定，老節(jié)須從死后休”。當(dāng)然，這也是文天祥的個(gè)人精神寫照，在抗元失敗后，在留下了“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，慷慨就義。此外，還有“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的明朝名臣于謙、明末矢志抗清的英雄張煌言等。

二是一切以人民利益優(yōu)先的人。很多英雄人物之所以能夠留名青史，是因?yàn)樗麄兊淖鳛榉先嗣竦母纠?。?zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)蜀郡郡守李冰，歷盡千辛萬苦，主持修建了都江堰工程，造福后世兩千多年，成就了成都平原“天府之國(guó)”的美名，直至今天，成都平原仍然受益良多。后世感念他的豐功偉績(jī)，建祠祭祀他。衛(wèi)青、霍去病之所以彪炳千古，不僅是他們的杰出的軍事才能和輝煌戰(zhàn)績(jī)，更是因?yàn)樗麄兛箵粜倥蠂?guó)家和民族的利益。正是因?yàn)樗麄兊挠⒂路磽?，百姓才可以安居樂業(yè)，免遭匈奴鐵蹄的蹂躪，也為漢朝大一統(tǒng)局面的形成奠定了和平的外部環(huán)境。現(xiàn)今東南沿海居民信奉的海神媽祖，原本只是個(gè)平凡的漁家女，但她樂善好施，用自己的行動(dòng)救助了一個(gè)又一個(gè)漁民，甚至獻(xiàn)出了自己年輕的生命。她的精神感動(dòng)了一代又一代人，所以漁民視她為出海的保護(hù)神，最終成為東南沿海和東南亞華人華僑信奉的神祗。錢學(xué)森，鄧稼先等為了祖國(guó)的強(qiáng)盛，放棄了國(guó)外的優(yōu)渥生活，在艱苦的環(huán)境下，克服了各種困難，為中國(guó)的“兩彈一星”做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。沒有他們的辛勞付出，就沒有我們現(xiàn)在強(qiáng)大的綜合國(guó)力和崇高的國(guó)際地位。

反之，那些反面人物，雖然有的才能很突出，但沒有站在人民的這一邊，走到了人民的對(duì)立面，只能留下遺臭萬年的罵名。乾隆四十一年（1776年），朝廷下令編纂《四庫(kù)全書》，對(duì)于明末反清類的書籍文章，乾隆下旨明示，“明季諸人書集、詞意抵觸本朝者，如錢謙益等，均不能死節(jié)，妄肆狂狺（吹），自應(yīng)查明毀棄。劉宗周、黃道周立朝守正，熊廷弼材優(yōu)幹濟(jì)，諸人所言，若（明政府）當(dāng)時(shí)采用，敗亡未必若彼其速，惟當(dāng)改易字句，無庸銷毀?！辈粌H如此，清廷還對(duì)明末抗清的忠臣袁崇煥等加以表彰。把那些投靠清廷并不遺余力為之效忠的洪承疇、祖大壽、錢謙益等人列入《貳臣傳》，以示懲戒。其目的不僅是為了緩解民族矛盾，降低漢族人民，特別是知識(shí)分子的敵對(duì)情緒，更重要的是，作為統(tǒng)治者，他們清醒的認(rèn)識(shí)到，一個(gè)和平安定的社會(huì)需要的是那些有著高尚精神品質(zhì)的忠臣，因此，像洪承疇、祖大壽這類的貳臣，雖然為清朝的統(tǒng)一立下了汗馬功勞，最終也只能被棄之如履。在紐倫堡審判期間，美國(guó)派出軍事心理學(xué)家，對(duì)幸存的納粹頭目鄧尼茨，戈林、里賓特洛甫等，做了智商測(cè)驗(yàn)，他們雖然有著驚人智商，但他們并沒有正在正義的一方，而是選擇給希特勒當(dāng)幫兇，站在人民的對(duì)立面，給整個(gè)世界帶來了巨大災(zāi)難，所以最終只能留下被萬世唾棄的罵名！

道德和貢獻(xiàn)相比，道德的意義更加突出。英國(guó)哲學(xué)家維特根斯坦認(rèn)為，許多極端聰明的人沒有成就，就是因?yàn)闆]有高尚的人格。因?yàn)槿鄙俑呱械娜诵?，所以就想不到那些偉大的問題。因?yàn)樗麄冴P(guān)心的是自己的個(gè)人利益。所以當(dāng)面臨重大抉擇的歷史時(shí)刻，他們心里想的不是國(guó)家和民族的利益，也放棄了本應(yīng)堅(jiān)守的道義，最終退化成精致的利己主義者。愛因斯坦在紀(jì)念居里夫人時(shí)也說過，第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，他們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過通常所認(rèn)為的那樣。

（黃鵬，1980年12月出生，男，安徽廬江人， 2009年畢業(yè)于華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士研究生（世界史），現(xiàn)任教于湛江幼兒師范?？茖W(xué)校，講師，主要從事世界古代史和中學(xué)歷史教學(xué)法的教學(xué)工作。

參考書目

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1 黃鵬，1980年12月出生，男，安徽廬江人， 2009年畢業(yè)于華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士研究生（世界史），現(xiàn)任教于嶺南師范學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院，講師，主要從事世界古代史和中學(xué)歷史教學(xué)法的教學(xué)工作。

2.《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，中華人民共和國(guó)教育部制定，人民教育出版社，2017年，第2 頁(yè)。

3.杜時(shí)忠：《人文教育論》，江蘇教育出版社，1999年版， 115頁(yè)。