百年強(qiáng)黨密碼：中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的四維特質(zhì)

[提 要]偉大建黨精神是對(duì)建黨歷程的凝練和升華，構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。先驅(qū)者凝聚的精神源泉滋養(yǎng)著后繼者由幼稚走向成熟，從挫折走向勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨走向強(qiáng)黨的精神密碼也就蘊(yùn)藏在偉大建黨精神之中。偉大建黨精神的提出有著獨(dú)特的出場(chǎng)背景，探尋蘊(yùn)含其中的強(qiáng)黨密碼需要追溯相似歷史場(chǎng)景的文本。通過(guò)對(duì)15篇“七一”紀(jì)念文本的重點(diǎn)分析，偉大建黨精神的內(nèi)容要素在認(rèn)知、實(shí)踐、意志、情感的維度下辯證運(yùn)動(dòng)、均衡發(fā)展，突顯出思維、行動(dòng)、風(fēng)貌、要求的四維特質(zhì)。而思維指引行動(dòng)，行動(dòng)展現(xiàn)風(fēng)貌，風(fēng)貌體現(xiàn)要求，這就揭示出中國(guó)共產(chǎn)黨螺旋上升的強(qiáng)黨密碼。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)共產(chǎn)黨;強(qiáng)黨密碼;建黨精神;特質(zhì);“七一”紀(jì)念文本

[作者簡(jiǎn)介]謝鵬俊，四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理。（四川成都 610207）

[基金項(xiàng)目]四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院2021年專(zhuān)項(xiàng)研究課題“百年青春密碼：中國(guó)共產(chǎn)黨青年屬性的三維向度——以歷次‘七一’紀(jì)念文本為分析重點(diǎn)”（MYQY202113）

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上高度凝練了偉大建黨精神的內(nèi)容要素，以此奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的邏輯基座。偉大建黨精神從“七一”紀(jì)念文本出場(chǎng)，探尋偉大建黨精神的四維特質(zhì)，揭示中國(guó)共產(chǎn)黨百年強(qiáng)黨的精神密碼，離不開(kāi)對(duì)“七一”紀(jì)念文本的考察與分析?！捌咭弧弊鳛橹袊?guó)共產(chǎn)黨建黨的生日，始于全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。1937年7月1日，周恩來(lái)在《十六周年的中國(guó)共產(chǎn)黨》中總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史傳統(tǒng)和幾個(gè)重要?dú)v史教訓(xùn)。1938年毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出“今年七月一日，是中國(guó)共產(chǎn)黨建立的十七周年紀(jì)念日”[1]。自此以后，建黨紀(jì)念活動(dòng)逐步實(shí)現(xiàn)常態(tài)化，在每年“七一”尤其是逢五、逢十周年前后發(fā)表各式各類(lèi)的紀(jì)念文本。而以中國(guó)共產(chǎn)黨重要領(lǐng)導(dǎo)人署名發(fā)表的“七一”紀(jì)念文本，在回顧黨史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、理論判斷等方面具有深刻的思想性和價(jià)值性。根據(jù)公開(kāi)報(bào)道，以中國(guó)共產(chǎn)黨重要領(lǐng)導(dǎo)人署名發(fā)表的“七一”紀(jì)念文本共計(jì)15篇，其中抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期4篇，分別為：《十六周年的中國(guó)共產(chǎn)黨》（1937年）、《英勇斗爭(zhēng)的二十二年》（1943年）、《清算黨內(nèi)的孟什維主義思想》（1943年）、《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路——紀(jì)念共產(chǎn)黨二十二周年與抗戰(zhàn)六周年》（1943年）;解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期1篇，《論人民民主專(zhuān)政》（1949年）;社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期2篇，分別為：《劉少奇同志在中國(guó)共產(chǎn)黨成立三十周年慶祝大會(huì)上的講話》（1951年）、《劉少奇在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立四十周年大會(huì)上的講話》（1961年）;改革開(kāi)放新時(shí)期6篇，分別為：《胡耀邦在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立六十周年大會(huì)上的講話》（1981年）、《江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十周年大會(huì)上的講話》（1991年）、《努力建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍——在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十五周年座談會(huì)上的講話》（1996年）、《江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》（2001年）、《胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立85周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)大會(huì)上的講話》（2006年）、《胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》（2011年）;中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代2篇，分別為：《習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》、《習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》。15篇“七一”紀(jì)念文本賡續(xù)著偉大建黨精神的紅色血脈，以“認(rèn)知、實(shí)踐、意志、情感”的維度傳遞出思維指引行動(dòng)，行動(dòng)展現(xiàn)風(fēng)貌，風(fēng)貌體現(xiàn)要求的精神特質(zhì)，道出了中國(guó)共產(chǎn)黨成就百年豐功偉績(jī)的密碼。

一、思想“總開(kāi)關(guān)”：“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”突顯認(rèn)知維度的思維特質(zhì)

思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性，“堅(jiān)持真理，堅(jiān)守理想”是中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想“總開(kāi)關(guān)”。在15篇“七一”紀(jì)念文本中，“真理”出現(xiàn)39次，“理想”出現(xiàn)55次。認(rèn)知是行為的先導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)馬克思主義真理的探索與堅(jiān)持中不斷認(rèn)清前進(jìn)的方向，讓共產(chǎn)主義理想在中國(guó)落地生根，從認(rèn)知的維度回答了“為什么做”的問(wèn)題，突顯了其求真務(wù)實(shí)的思維特質(zhì)。

（一）建黨之向：中國(guó)共產(chǎn)黨在理論探索中“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”

方向決定道路。在二十世紀(jì)二十年代，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)者們?cè)诒姸嘀髁x中找到了馬克思主義，尋到了共產(chǎn)主義的偉大理想。毛澤東在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立二十八周年之際，比較了俄國(guó)人尋找革命理論的艱難過(guò)程，認(rèn)為“先進(jìn)的人們，為了使國(guó)家復(fù)興，不惜艱苦奮斗，尋找革命真理，這是相同的”[2]。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以前，有著各式各派尋找救國(guó)真理的人物，但無(wú)一例外都走向了失敗。毛澤東指出：“中國(guó)人找到馬克思主義，是經(jīng)過(guò)俄國(guó)人介紹的”[2]。在十月革命的影響下，中國(guó)的先進(jìn)分子開(kāi)始用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論探索救國(guó)之道，正如劉少奇在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立三十周年的講話中所述：“我們的黨從若干個(gè)別的馬克思主義的小組開(kāi)始”[3]。在新民學(xué)會(huì)從一個(gè)青年學(xué)術(shù)團(tuán)體到共產(chǎn)主義組織的轉(zhuǎn)變中，蔡和森不僅“猛看猛譯”馬列著作，而且積極同無(wú)政府主義、社會(huì)改良主義展開(kāi)斗爭(zhēng)。盡管蔡和森同蕭子升有著非常深厚的友誼，依然與蕭子升主張的無(wú)政府主義“溫和派”展開(kāi)辯論。蔡和森在堅(jiān)持真理的道路上宣稱(chēng)自己是“極端馬克思派”[4]，極端主張唯物史觀、階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。1921年1月，陳獨(dú)秀在廣州公立法政學(xué)校演講中，也對(duì)無(wú)政府主義、共產(chǎn)主義、國(guó)家社會(huì)主義、工團(tuán)主義、行會(huì)社會(huì)主義進(jìn)行了綜合比較，引導(dǎo)人們認(rèn)定俄國(guó)革命的道路。正是蔡和森、陳獨(dú)秀等先驅(qū)們對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，影響著一批又一批的仁人志士。在1921年的新民學(xué)會(huì)新年大會(huì)上，大多數(shù)人贊同“布爾什維克主義”，促使新民學(xué)會(huì)逐漸成為了共產(chǎn)主義組織，從這里走出了毛澤東、蔡和森、向警予、羅章龍等杰出共產(chǎn)黨員。回顧建黨前夕，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)者在艱辛求索的過(guò)程中，對(duì)各種主義綜合研判后，最終選擇了馬克思主義作為改造世界的良方，以“雖千萬(wàn)人吾往矣”的志氣堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想。正如1920年《共產(chǎn)黨》月刊短言中所述：“一切生產(chǎn)工具都?xì)w生產(chǎn)勞動(dòng)者所有，一切權(quán)都?xì)w勞動(dòng)者執(zhí)掌，這是我們的信條”[5]。

（二）強(qiáng)黨之魂：中國(guó)共產(chǎn)黨在思維能動(dòng)中“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”

思維主要指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，具有間接性、概括性和能動(dòng)性。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”[6]。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨的思想基礎(chǔ)，也是強(qiáng)黨的思維之魂。在15篇“七一”紀(jì)念文本中，“馬克思主義”一詞出現(xiàn)224次。劉少奇在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立二十二周年時(shí)指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，是馬列主義在中國(guó)發(fā)展的歷史”[7]，強(qiáng)調(diào)最重要的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)就在于什么是真正的馬克思主義者的問(wèn)題，認(rèn)為過(guò)去黨遭遇的不應(yīng)有的失敗，最主要的原因在于假馬克思主義者的存在，要求廣大干部在實(shí)踐中辨別真假馬克思主義者，肅清機(jī)會(huì)主義殘余。王稼祥在《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路——紀(jì)念共產(chǎn)黨二十二周年與抗戰(zhàn)六周年》中首次提出“毛澤東思想”這一概念，標(biāo)明中國(guó)民族解放的正確道路。劉少奇在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立四十周年大會(huì)上的講話中總結(jié)了社會(huì)主義改造時(shí)期運(yùn)用的馬列主義理論，對(duì)農(nóng)業(yè)的改造運(yùn)用了“列寧關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下工農(nóng)聯(lián)盟的理論和農(nóng)業(yè)合作化的理論”[8]，對(duì)民族資本主義工商業(yè)的改造“運(yùn)用了馬克思關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)在一定條件下可以對(duì)資產(chǎn)階級(jí)采取贖買(mǎi)政策的思想”[8]以及“列寧關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下采取國(guó)家資本主義政策的思想”[8]。胡耀邦在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨六十周年大會(huì)上將馬克思主義的革命路線作為六十年經(jīng)驗(yàn)的集中要點(diǎn)。由此來(lái)看，15篇“七一”紀(jì)念文本對(duì)黨史的回溯與總結(jié)都將馬克思主義視為不可脫離的成功密碼，并強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的靈活運(yùn)用與創(chuàng)造性發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持的是馬克思主義的基本原理、實(shí)事求是的真理，不把馬克思主義經(jīng)典作家的個(gè)別詞句當(dāng)做教條，中國(guó)革命的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況，中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)大黨領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)大國(guó)，也必須要有自己的理論創(chuàng)造。

二、趕考“指南針”：“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”突顯實(shí)踐維度的行動(dòng)特質(zhì)

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生起就有著為中華民族偉大復(fù)興而“趕考”的歷史重任，并在救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐中豐富和發(fā)展真理，逐步實(shí)現(xiàn)共同的理想。在15篇“七一”紀(jì)念文本中，“初心”出現(xiàn)15次，“使命”出現(xiàn)29次。初心和使命既是建黨時(shí)期先驅(qū)者的共識(shí)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨走向強(qiáng)盛的趕考之規(guī)，蘊(yùn)含著篤實(shí)踐履的實(shí)踐自覺(jué)，從實(shí)踐的維度回答了“做什么”的問(wèn)題，避免了行動(dòng)的盲目性，凝聚著“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的行動(dòng)特質(zhì)。

（一）建黨之基：中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨活動(dòng)中“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”

15篇“七一”紀(jì)念文本都回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期的艱苦奮斗。胡耀邦在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立六十周年大會(huì)上深刻緬懷了黨的諸多創(chuàng)始人，沒(méi)有他們的艱苦創(chuàng)業(yè)，中國(guó)共產(chǎn)黨就難以在1921年應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)者正是在建黨活動(dòng)中高舉馬克思主義真理旗幟，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，籌建共產(chǎn)黨，建立黨組織，將初心和使命付諸于實(shí)際行動(dòng)中。1918年，蔡和森北上途經(jīng)洞庭湖，以意氣風(fēng)發(fā)的少年志氣寫(xiě)下了“憑舟衡國(guó)變，意志鼓黎元”[4]的革命詩(shī)篇。隨后，五四運(yùn)動(dòng)促使馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，孕育中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)條件逐漸成熟。1920年8月，蔡和森作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的堅(jiān)定支持者和新民學(xué)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者，在給毛澤東的信中認(rèn)為“中國(guó)于二年內(nèi)須成立一主義明確，方法得當(dāng)和俄一致的黨”[4]，主張按步驟地“明目張膽正式成立一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨”[4]。在毛澤東的組織下，長(zhǎng)沙出現(xiàn)了早期共產(chǎn)黨組織，新民學(xué)會(huì)的諸多骨干也轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士。不僅是新民學(xué)會(huì)的轉(zhuǎn)變，在1920年前后，各地共產(chǎn)黨早期組織如雨后春筍般建立起來(lái)。在海外，張申府、周恩來(lái)等在巴黎建立了早期共產(chǎn)黨組織。這些共產(chǎn)黨早期組織一經(jīng)成立，就開(kāi)始宣傳馬克思主義，開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)，肩負(fù)起救國(guó)救民的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)者在踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命方面率先垂范，走在了同時(shí)代人的前列。王滬寧在紀(jì)念李大釗誕辰130周年座談會(huì)上指出：“李大釗同志是堅(jiān)守初心、為民造福的表率”[9]，也是“勇于擔(dān)當(dāng)、敢為人先的表率”[9]。在1921年3月，李大釗認(rèn)為需要“急急組織一個(gè)團(tuán)體”[10]，形成“平民的勞動(dòng)家的政黨”[10]，與世界各地的共產(chǎn)黨相呼應(yīng)，使中國(guó)產(chǎn)生徹底的社會(huì)變革。此時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨雖然還沒(méi)有誕生，但是其初心和使命已經(jīng)在這一批新青年身上得到了體現(xiàn)，在各地逐漸燃起了星星之火。

（二）強(qiáng)黨之規(guī)：中國(guó)共產(chǎn)黨在奮進(jìn)趕考中“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”

初心易得，始終難守。將初心和使命付諸于行動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨由幼稚走向成熟、由弱小走向強(qiáng)大的必備要素。在新民主主義革命勝利的前夕，毛澤東強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨是要進(jìn)京趕考，“我們一定要考個(gè)好成績(jī)”，絕不退回來(lái)。七十多年后，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)世界宣告：“中國(guó)共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷”[6]，回應(yīng)了毛澤東的“趕考”命題?！摆s考”是中國(guó)共產(chǎn)黨的使命自覺(jué)與自我加壓，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就為著共產(chǎn)主義目標(biāo)而奮進(jìn)趕考。在15篇“七一”紀(jì)念文本中，“社會(huì)主義”出現(xiàn)625次，“共產(chǎn)主義”出現(xiàn)59次，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)理想目標(biāo)的一貫堅(jiān)守。習(xí)近平總書(shū)記將中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮進(jìn)史的主題概括為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨奮進(jìn)趕考的初心和使命，成為了中國(guó)共產(chǎn)黨百年的強(qiáng)黨之規(guī)。中國(guó)共產(chǎn)黨在趕考過(guò)程中有其必然的規(guī)矩，對(duì)初心使命的踐行與擔(dān)當(dāng)就成了最好的試金石。江澤民回顧黨的七十年歷史時(shí)，將中國(guó)共產(chǎn)黨踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的歷史成就概括為三件大事，并指出未來(lái)的莊嚴(yán)使命在于“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”[11];胡錦濤將“科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局”[12]視為中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣使命;習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨95周年的講話中以8個(gè)“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”激勵(lì)全黨同志“永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心”[13]。中國(guó)共產(chǎn)黨正是對(duì)初心使命的踐行與擔(dān)當(dāng)，才能創(chuàng)造新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利。這由勝利走向勝利的背后是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的接力奮斗，始終堅(jiān)定做“最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者”[14]，勇于面對(duì)時(shí)代繪出的考卷，奮進(jìn)接力答卷，接受人民的閱卷。

三、奮斗“穩(wěn)定器”：“不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)”突顯意志維度的風(fēng)貌特質(zhì)

意志是體現(xiàn)認(rèn)識(shí)、調(diào)節(jié)行為的重要精神力量。革命的道路是曲折的，有著數(shù)不盡的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，離不開(kāi)意志的堅(jiān)定支撐。在15篇“七一”紀(jì)念文本中，“犧牲”出現(xiàn)35次，“斗爭(zhēng)”出現(xiàn)228次，中國(guó)共產(chǎn)黨為保革命的前途事業(yè)付出了難以想象的犧牲與斗爭(zhēng)。由革命英烈形成的烈士文化也感召著一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人牢記先輩使命。毛澤東強(qiáng)調(diào)“部分的暫時(shí)的犧牲（不保存），為了全體的永久的保存”[1]，中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗正是有著這樣的大局觀和整體性考慮，才以“不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)”的革命意志，回答了“怎么做”的問(wèn)題，確保實(shí)踐的持續(xù)性穩(wěn)定性，突顯其大義凜然的風(fēng)貌特質(zhì)。

（一）建黨之術(shù)：中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)革命中“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于中華民族衰敗凋零時(shí)，生逢“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”[6]的現(xiàn)實(shí)境遇。在中國(guó)共產(chǎn)黨橫空出世的前夕，國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，派系林立，武裝的反革命勢(shì)力遏制著一個(gè)又一個(gè)的救國(guó)方案，是一個(gè)為有犧牲多壯志的時(shí)代。李大釗曾寫(xiě)下“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”[10]的誓言，高呼為了發(fā)展生命有時(shí)必須犧牲生命。15篇“七一”紀(jì)念文本對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的犧牲精神和斗爭(zhēng)意志也進(jìn)行了高度凝練地表達(dá)。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立三十周年的大會(huì)上，劉少奇認(rèn)為中國(guó)革命的勝利應(yīng)該首先歸功于無(wú)數(shù)烈士的英勇?tīng)奚⑻嶙h在場(chǎng)同志起立默哀三分鐘。僅在籌備建黨的過(guò)程中，不少黨員和建黨事宜就備受敵人監(jiān)視，在一大的籌備期間，毛澤東、何叔衡所在的長(zhǎng)沙共產(chǎn)黨組織受到湖南軍閥趙恒惕的敵視和管控，《通俗報(bào)》被迫?？?，何叔衡被免去館長(zhǎng)職務(wù)，湖南的工人運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)也處于軍隊(duì)的監(jiān)視之中。在那萬(wàn)馬齊喑的時(shí)代，各地共產(chǎn)黨組織的代表面臨的政治環(huán)境十分險(xiǎn)惡，南陳北李相約建黨的背后是各地共產(chǎn)黨員冒著危險(xiǎn)共同斗爭(zhēng)的秘密籌劃。由此來(lái)看，嚴(yán)峻的誕生環(huán)境一開(kāi)始就賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨必須敢于斗爭(zhēng)的品格風(fēng)貌，中國(guó)共產(chǎn)黨在第一個(gè)綱領(lǐng)中也就把社會(huì)革命確立為根本政治目的。自孫中山引領(lǐng)辛亥革命以來(lái)，變革社會(huì)的呼聲從未停止，卻都不徹底，沒(méi)有看清革命的對(duì)象究竟是誰(shuí)，以革命性不徹底的階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)不徹底的革命，必然無(wú)法使中國(guó)擺脫半殖民地半封建社會(huì)的地位。而中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生就為中國(guó)的社會(huì)革命注入了新鮮血液，具有最強(qiáng)的革命意志，有著為勞苦大眾謀取解放的志氣和骨氣。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年的大會(huì)上，胡錦濤指出中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是“中國(guó)人民在救亡圖存斗爭(zhēng)中頑強(qiáng)求索的必然產(chǎn)物”[15]，這就將中國(guó)共產(chǎn)黨的成立置于大歷史觀的視域下。它既是中國(guó)人民長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)者向俄國(guó)十月革命學(xué)習(xí)后不斷斗爭(zhēng)的成果。

（二）強(qiáng)黨之本：中國(guó)共產(chǎn)黨在自我革命中“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”

中國(guó)共產(chǎn)黨不僅在社會(huì)革命中付出了巨大犧牲，而且在自我革命中勇于斗爭(zhēng)，敢于壯士斷腕，有著區(qū)別與其他政黨的意志風(fēng)貌。周恩來(lái)曾在《十六周年的中國(guó)共產(chǎn)黨》中指出中國(guó)共產(chǎn)黨“沒(méi)有一天不是在思想斗爭(zhēng)中過(guò)生活的”[16]，在同錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)中揭發(fā)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤，并從中站起來(lái)。毛澤東在1943年7月1日的紀(jì)念文章標(biāo)題即為《英勇斗爭(zhēng)的二十二周年》，劉少奇在1943年7月4日的紀(jì)念文章標(biāo)題確定為《清算黨內(nèi)的孟什維主義思想》，都蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)意志和精神風(fēng)貌。胡耀邦也把中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史視為“黨內(nèi)正確糾正錯(cuò)誤、光明面戰(zhàn)勝陰暗面的歷史”[17]，認(rèn)為黨是在自我克服錯(cuò)誤中獲得更加強(qiáng)大的生機(jī)與活力。中國(guó)共產(chǎn)黨不因各種破壞而斷送，也不因各種挫折而沉淪，靠著批評(píng)與自我批評(píng)的自我改造武器清除自身灰塵，永葆革命青春。不僅如此，對(duì)于嚴(yán)重挑戰(zhàn)黨紀(jì)黨規(guī)的行為，中國(guó)共產(chǎn)黨也從不容忍，堅(jiān)決“同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問(wèn)題作斗爭(zhēng)”[13]。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期劉鄧大軍曾公審槍決了立有戰(zhàn)功的副連長(zhǎng)趙桂良，原因就在于違背紀(jì)律，私自從商號(hào)中去拿物品。新中國(guó)成立初期的劉青山、張子善都是經(jīng)歷過(guò)革命生與死的考驗(yàn)，卻沒(méi)有抵擋住資產(chǎn)階級(jí)的糖衣炮彈，墮落為人民的公敵，最終被繩之以法。管黨、治黨是“七一”紀(jì)念文本賡續(xù)自我革命品格的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，自我凈化的過(guò)程中必然要有思想斗爭(zhēng)，反腐拒腐的革命意志。自我革命就是蘊(yùn)含著“否定之否定”的辯證思維。在這個(gè)矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中清除毒素必須不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，才能讓“不變質(zhì)、不變色、不變味”[6]的堅(jiān)定意志富有底氣。

四、價(jià)值“導(dǎo)向儀”：“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”突顯情感維度的要求特質(zhì)

李大釗曾高呼“庶民的勝利”，中國(guó)共產(chǎn)黨也把革命的勝利歸功于人民的勝利。在15篇“七一”紀(jì)念文本中，“忠誠(chéng)”出現(xiàn)6次，“人民”出現(xiàn)1063次。對(duì)黨的忠誠(chéng)與對(duì)人民立場(chǎng)的堅(jiān)守是不可分割的，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民的理性情感能夠催化和強(qiáng)化自身領(lǐng)導(dǎo)能力。“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”就是從情感維度回答了“為誰(shuí)做”的問(wèn)題，標(biāo)明了前進(jìn)的價(jià)值取向，突顯其恪守黨性與人民性的要求特質(zhì)。

（一）建黨之根：中國(guó)共產(chǎn)黨在紅船啟航時(shí)許諾“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”

波瀾壯闊的建黨歷程，在一艘南湖紅船上宣告結(jié)束，并凝聚出偉大建黨精神的黨性與人民性的要素，也標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的形成。根據(jù)中共一大代表對(duì)紅船時(shí)的會(huì)議場(chǎng)景回顧，大會(huì)“決定接受黨員要特別謹(jǐn)慎，嚴(yán)格審查”[18]，以確?？煽恐艺\(chéng)的同志加入黨的組織。一大會(huì)議結(jié)束時(shí)，代表們高呼著“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲、第三國(guó)際萬(wàn)歲、共產(chǎn)主義——人類(lèi)的解放者萬(wàn)歲！”[18]后來(lái)習(xí)近平總書(shū)記在浙江凝練的紅船精神中也包含著立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，這些都契合著偉大建黨精神中“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的價(jià)值導(dǎo)向和情感意蘊(yùn)。紅船啟航凝聚的形象符號(hào)在15篇“七一”紀(jì)念文本中多次回響，中國(guó)共產(chǎn)黨以“航船”自喻，乘風(fēng)破浪，砥礪前行。胡耀邦在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立六十周年的大會(huì)中勉勵(lì)全黨同志“一定不要辜負(fù)人民的期望”[17]，在新時(shí)期“駕駛中國(guó)革命這條航船”[17]。江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十周年的大會(huì)中指出遵義會(huì)議“撥正了革命的航船”[11]。胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年的大會(huì)中指出以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體“引領(lǐng)改革開(kāi)放的航船沿著正確方向破浪前進(jìn)”[15]。南湖紅船已經(jīng)融入了中國(guó)共產(chǎn)黨人的紅色血脈，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人叩問(wèn)初心，汲取力量的先進(jìn)性之源。共產(chǎn)黨人“在南湖紅船上完成締造中國(guó)共產(chǎn)黨的使命”[19]，“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”也成為了建黨之根，以舟和水的關(guān)系鞭策中國(guó)共產(chǎn)黨人不能忘記在“母親船”中許下的建黨諾言。

（二）強(qiáng)黨之道：中國(guó)共產(chǎn)黨在情感表達(dá)中飽含“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”

情感作為意識(shí)的一種表現(xiàn)形式，善于運(yùn)用情感將能發(fā)揮巨大的能動(dòng)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨的情感表達(dá)則“蘊(yùn)含情感發(fā)生發(fā)展的面相”[20]，集中表現(xiàn)在黨與人民的情感交融中。黨性與人民性是一致的，對(duì)黨的忠誠(chéng)度集中表現(xiàn)為對(duì)人民的責(zé)任度。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民的情感表達(dá)伴隨著對(duì)人民主體地位認(rèn)識(shí)的不斷深化而產(chǎn)生和發(fā)展，并對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的各項(xiàng)事業(yè)產(chǎn)生著重要的調(diào)節(jié)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民的尊重與關(guān)愛(ài)是基于其性質(zhì)與宗旨的理性情感表達(dá)。人民是最好的裁判官，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的力量之源。中國(guó)共產(chǎn)黨人曾經(jīng)吃過(guò)沒(méi)有群眾支持的苦頭，在劉鄧大軍挺進(jìn)大別山時(shí)，當(dāng)?shù)厝罕娪捎诒粐?guó)民黨長(zhǎng)期打擊報(bào)復(fù)，對(duì)解放軍顧慮重重，害怕解放軍撤出大別山后被反動(dòng)派清算。對(duì)此，鄧小平向群眾喊出了“與鄂豫皖人民共存亡”[21]的口號(hào)，以身作則，率先垂范，同戰(zhàn)士和老百姓踏冰臥雪，嚴(yán)肅軍風(fēng)紀(jì)律。因此，中國(guó)人民不是命里注定要跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走的。建黨至今，中國(guó)共產(chǎn)黨也沒(méi)有忘記革命老區(qū)的人民，沒(méi)有忘記他們的歷史貢獻(xiàn)。15篇“七一”紀(jì)念文本具有情理兼?zhèn)涞脑捳Z(yǔ)敘事，表達(dá)著對(duì)人民的尊重之情，從“偉大的中國(guó)人民萬(wàn)歲”[14]到“偉大、光榮、英雄的中國(guó)人民萬(wàn)歲”[6]，從“永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心”[13]到“打江山、守江山，守的是人民的心”[6]。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民的崇高敬意始終如一，將黨的勝利歸結(jié)為人民的勝利，注重同人民的情感交集。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中，增加了對(duì)消防救援指戰(zhàn)員致以崇高敬意。這在15篇“七一”文本中尚屬首次，其背后是消防救援隊(duì)伍在涼山火災(zāi)的犧牲、河南暴雨搶險(xiǎn)的現(xiàn)實(shí)付出。無(wú)論是鄧小平稱(chēng)自己為“中國(guó)人民的兒子”，還是習(xí)近平總書(shū)記回憶知青歲月自稱(chēng)“黃土地的兒子”，都是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民情感的真實(shí)寫(xiě)照，也是強(qiáng)黨之道的形象表達(dá)。

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