婚姻與愛(ài)情最大的不同

蔣勛

愛(ài)情里，曾經(jīng)有多么快樂(lè)，現(xiàn)在就有多么難過(guò)。

愛(ài)的表達(dá)本來(lái)就是在一種習(xí)慣和形式當(dāng)中。就像現(xiàn)在一夫一妻的制度被建立起來(lái)了，我們也習(xí)慣用這個(gè)制度去思考愛(ài)情，可是我們要知道，人永遠(yuǎn)不是制度。

愛(ài)情有絕對(duì)的內(nèi)在本質(zhì)，也有客觀的外在層面。內(nèi)在的本質(zhì)可以是一個(gè)最圣潔、最崇高的東西，但它的外在則受限于許多形式：法律、道德，包括所愛(ài)的對(duì)象都是外在的現(xiàn)象。所以當(dāng)你個(gè)人選擇無(wú)怨無(wú)悔時(shí)，可能碰到的最大難題，就是對(duì)方退縮、改變了。

西漢卓文君在第一任丈夫過(guò)世新寡期間，在一個(gè)非常哀傷的狀態(tài)下，遇到了才華洋溢的司馬相如。司馬相如也非常喜歡卓文君，所以作了一首詩(shī)《鳳求凰》，“以琴心挑之”，就是彈琴唱給她聽(tīng)，卓文君就被感動(dòng)了。

在這里就有一個(gè)難題：愛(ài)可不可以被替代？歷史上并沒(méi)有記載卓文君的前夫是什么樣的人，他是不是也愛(ài)著卓文君，或卓文君是不是也愛(ài)他？可是在這個(gè)時(shí)候，在她守喪期間，她卻愛(ài)上了司馬相如，甚至跟他私奔。那她不是背叛前夫了嗎？

卓文君是不是相信有所謂永恒、不朽的愛(ài)情？如果她相信的話，那她自己本身就很矛盾，因?yàn)樵谒錾纤抉R相如之后，就背叛了與前夫的愛(ài)情。

后來(lái)司馬相如也變心了，卓文君寫(xiě)了很有名的一首詩(shī)《白頭吟》，說(shuō)夫妻情分如溝水東西流時(shí)，她除了悲傷還是悲傷，但既然司馬相如有二心，她也只好做個(gè)了斷。其中一句“愿得一心人，白頭不相離”，道盡古今中外男女對(duì)愛(ài)情的最大渴望。

我想我們的社會(huì)里，不管女性男性都有過(guò)這樣的憂傷。在這個(gè)時(shí)候，我個(gè)人覺(jué)得應(yīng)該要重新考慮自己愛(ài)情的圣潔性與崇高性，愛(ài)情的本體是在我，或是對(duì)象？如果是在我，那么在我的生命里面，愛(ài)情已經(jīng)完成了，我所得到的歡悅、圓滿的部分，都將隨著我的一生永遠(yuǎn)不會(huì)褪色，至于結(jié)局是什么，我不太在意。

常常會(huì)有朋友或是學(xué)生來(lái)找我，訴說(shuō)他們因?yàn)閼賽?ài)而哭泣、哀傷，覺(jué)得活不下去，我就會(huì)問(wèn)他們：“你覺(jué)得你跟這個(gè)人在一起，曾經(jīng)快樂(lè)過(guò)嗎？”

有時(shí)候他們生氣到極點(diǎn)時(shí)，會(huì)說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)有快樂(lè)過(guò)?！蔽揖蜁?huì)提醒他：“你是不是說(shuō)謊了？你會(huì)不會(huì)沒(méi)有注意到？因?yàn)槟闳绻麤](méi)有快樂(lè)過(guò)，現(xiàn)在就不會(huì)這么難過(guò)?！?/p>

我想，在很多時(shí)刻，我們需要被提醒，也要常常提醒自己，就是我所愛(ài)的這個(gè)人，他真的愛(ài)過(guò)我，對(duì)我善良，疼愛(ài)過(guò)我，難道要因?yàn)橐恍┬∈д`，或者他離開(kāi)我了，我就要開(kāi)始憎恨他、報(bào)復(fù)他，讓他從百分之百的好，變成百分之百的壞？

千萬(wàn)不要覺(jué)得有一紙婚約就能保障愛(ài)情，只有愛(ài)情能保障愛(ài)情?；橐鍪欠?，它可以保障一夫一妻制，如果有一方?jīng)]有履行，另一方可以告他，可以要求他賠償，法律可以判他有罪。可是你沒(méi)辦法以法律要挾另一方愛(ài)你。

婚姻與愛(ài)情不同，法律對(duì)愛(ài)情是無(wú)效的。可是我們把它們混淆了。