南園十二子的結(jié)社活動(dòng)與生命價(jià)值

李嬋娟

（佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院 人文與教育學(xué)院，廣東 佛山 528000）

南園詩社是嶺南詩壇上歷時(shí)最長(zhǎng)、影響最大的詩社。明初，嶺南詩人孫蕡、王佐與十多位詩友在廣州南園抗風(fēng)軒結(jié)社，是為“南園詩社”之始。當(dāng)時(shí)，孫蕡、王佐、趙介、李德、黃哲五人成就最高，被稱為“南園五子”，對(duì)后代詩壇影響深遠(yuǎn)。明嘉靖年間，歐大任、梁有譽(yù)、黎民表、吳旦、李時(shí)行等人重開南園詩社，人稱“南園后五先生”。明清之際，繼“南園五先生”及“南園后五先生”之后，以陳子壯為首的一批廣東文士再結(jié)南園詩社。他們直接傳承了南園五先生以來的詩學(xué)傳統(tǒng)，以復(fù)興南粵詩壇為己任，活躍于明后期崇禎年間的嶺南詩壇，后人稱之為“南園后勁”，又稱“南園十二子”。他們開創(chuàng)雄直新風(fēng)，使嶺南詩風(fēng)為之一振?！澳蠄@十二子”因此成為明清之際嶺南詩壇上非常重要的一個(gè)詩人集群。然而，目前學(xué)界對(duì)“南園十二子”的關(guān)注程度尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。本文將對(duì)嶺南的各種地方史志及得以幸存卻長(zhǎng)期少人問津的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，探佚并整理南園十二子的結(jié)社活動(dòng)，以期彰顯曾經(jīng)成為一時(shí)典范卻淹沒于歷史塵埃中的南園十二子的生命價(jià)值及歷史意義。

明崇禎十二年（1639 年），陳子壯遂與陳子升、歐主遇、歐必元、區(qū)懷瑞、區(qū)懷年、黎遂球、黎邦瑊、黃圣年、黃季恒、徐棻、僧通岸等十二人重開南園詩社。其后，廣東文人曾道唯、高賚明、謝長(zhǎng)文、蘇興裔、梁佑逵等人也加入詩社，一時(shí)詩學(xué)極盛，在嶺南影響很大。其時(shí)正值天下大亂，清軍屢屢進(jìn)逼，明朝政權(quán)岌岌可危，南園詩社的社事活動(dòng)時(shí)行時(shí)輟，但詩人們?cè)娋瞥瓿惆l(fā)愛國激情，意氣慷慨悲壯，嶺南詩風(fēng)為之一振。隨著大明政權(quán)的覆亡，詩社成員或逝世，或歸隱山林，或出家為僧，南園詩社也逐漸消散。

由于明末政局動(dòng)蕩，嶺南詩人的社集場(chǎng)地難以固定，詩社活動(dòng)的參與人員也經(jīng)常處于變化之中，因此即便是同一批詩人，在不同地方進(jìn)行的詩歌雅集活動(dòng)，其詩社名稱也多有不同，使得嶺南詩人的結(jié)社活動(dòng)顯得較為隨意；加上現(xiàn)存史料缺乏，很難準(zhǔn)確地區(qū)分每一次的詩人聚會(huì)是否屬于南園詩社的社集活動(dòng)。因此，對(duì)于嶺南十二子的確切的社集活動(dòng)終止時(shí)間，目前難以判定。在對(duì)南園十二子的內(nèi)部交游活動(dòng)的認(rèn)真考述中，本文暫以幾次比較有影響、參與人數(shù)較多的社集活動(dòng)為重點(diǎn)，以期梳理明末南園詩社的活動(dòng)軌跡，并通過其雅集時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作來探析南園十二子的文人情懷與生命價(jià)值。

一、結(jié)社之前的早期集會(huì)活動(dòng)

早在南園諸子正式結(jié)社之前，南園詩人們就多有雅集活動(dòng)。陳子壯、黎遂球一直是南園雅集活動(dòng)的核心人物，因陳子壯大多時(shí)間是在京城任職，故明末南園詩社的許多社集活動(dòng)都是圍繞著黎遂球而展開。特別是黎遂球的幾次上京應(yīng)考，南園詩社成員都有集體的送行之作?，F(xiàn)藏于廣州市藝術(shù)博物院的《南園諸子送黎美周北上詩卷》，就是由歷次嶺南詩人的送行詩手跡輯錄而成。從詩卷中可以了解到當(dāng)時(shí)南園詩人們集會(huì)為黎遂球送行的情景。

據(jù)考，黎遂球一生前后四次上京參加會(huì)試，分別在明崇禎元年（1628 年）、崇禎七年（1634 年）、崇禎十年（1637 年）和崇禎十三年（1640 年）［1］。而黎遂球離開家鄉(xiāng)出發(fā)赴京的時(shí)間則分別為明天啟七年（1627年）、崇禎六年（1633 年）、崇禎九年（1636 年）及崇禎十二年（1639 年）。黎遂球是當(dāng)時(shí)嶺南較有影響的詩人，故歷次上京都有詩友為其詩酒送行，這些詩友后來很多都成為南園詩社的主要成員。其中規(guī)模較大的一次送行是在明崇禎六年（1633 年）。是年春，海盜泊廣州城下，遂球因次年要上京會(huì)試，恐路為盜阻，遂于二月即離開廣州。離別前，陳子升、歐主遇等10 位詩友共聚廣州東林僧舍為之送行。席上，各人賦詩相贈(zèng)。［2］從《南園諸子送黎美周北上詩卷》來看，當(dāng)時(shí)為黎遂球送行題詩的詩人有陳子壯、陳子升、歐主遇、張喬、黃圣年、徐棻、謝長(zhǎng)文、李云龍、馮祖輝等。其中陳子壯、陳子升、歐主遇、黃圣年、徐棻五位詩人均為后來“南園十二子”的成員，謝長(zhǎng)文、李云龍為后期加入南園詩社活動(dòng)的成員。詩友們?cè)谠娭斜磉_(dá)了對(duì)黎遂球的美好祝愿。如歐主遇《送黎美周會(huì)試》詩云：“竹房芝閣數(shù)相從，先出長(zhǎng)林四百峰。夾道看花金腰裊，群仙分露玉芙蓉。尊開夜月飄霜滿，帆帶春山點(diǎn)翠重。裁就萬言書早上，不虛詞賦擅雕龍?！保?］徐棻《送黎遂球公交車北上》詩云：“王春日日送征驂，別思桃花千尺潭。蓮社乍違羊石北，杏園遙指鳳城南。行邊駟馬文俱五，握里天人策已三。去住示忘諸有在，試將消息問瞿曇?！保?］479他們希望友人仕途順利，在動(dòng)蕩時(shí)期仍舊能充分施展自己的政治理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

此處需特別說明的是，當(dāng)時(shí)南園詩社雖沒有正式成立，但自明崇禎初年陳子壯因丁憂回歸嶺南后，曾與南園詩社的主要成員修禊南園，有過詩會(huì)活動(dòng)；且諸人之間在此前即有過密切交往，此次集體送行亦為他們?cè)娋平煌髯C。故此次活動(dòng)可視為南園詩社的早期活動(dòng)之一。另外，汪宗衍先生指出，當(dāng)時(shí)陳子壯正在京中任職，不在廣東，其送行詩當(dāng)為后來黎遂球至京中拜訪時(shí)補(bǔ)作。［5］因當(dāng)時(shí)參與人數(shù)較多，且后來諸人詩歌均借《南園諸子送黎美周北上詩卷》得以流傳下來，故其影響較為深遠(yuǎn)。

此次活動(dòng)之前，南園諸子之間已有密切交往。其中幾次參與人數(shù)相對(duì)較多、且在當(dāng)時(shí)影響較大的活動(dòng)有史可考者分述如下。

明天啟五年（1625 年），陜西道御史梁元柱因彈劾魏忠賢削籍歸，于廣州粵秀山麓建“偶然堂”?！懊炕ǔ吭孪?，招邀朋舊飲酒賦詩?！保?］867明天啟五年（1625 年），梁元柱與鄺露、黎遂球、李云龍、歐必元、黎邦瑊、梁繼善等結(jié)訶林凈社，推陳子壯為社長(zhǎng)，常詩酒雅集。梁元柱《偶然堂遺集》卷二有《偶然堂成用韻答陳秋濤親家》一詩，黎遂球《迦陵集·七言律詩》收有《花朝梁木公招待家大人，同歐子建、趙裕子、戴安仲、鄺湛若諸公社集訶林千佛塔賦》《答梁木公入社論詩之作》，均為訶林社集之作。訶林凈社的很多詩人后來都成為南園詩社的主要社員。黎邦瑊《訶林社集賦得王園晚齋》一詩亦當(dāng)作于社集活動(dòng)之時(shí)，此首詩云：“暝色蒼茫古化城，同來結(jié)夏恰初晴。衣披蕉石云猶潤(rùn)，杖引蓮峰氣颯清。殘照到碑看往跡，曲池流水雜經(jīng)聲。漉巾到處寧辭醉，不覺東林月又生?！保?］從詩中流露出的情緒來看，此時(shí)期詩人們生活較為穩(wěn)定，心態(tài)也較為雍容閑適。

明天啟六年（1626 年），陳子壯兄陳順虎在廣州城東建東皋別業(yè)，子壯與黎遂球、黃圣年、黎邦瑊、徐棻、歐主遇等常飲宴其間，縱論時(shí)弊，唱酬甚密。其時(shí)參與聚會(huì)的還有張萱及何吾騶等。陳子壯《陳文忠公遺集》卷二有《初歸飲順虎家兄東皋別業(yè)》《東皋和歐嘉可》等詩，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)詩人間的交往。黎遂球亦曾作《題陳順虎東皋二首》描繪東皋別業(yè)優(yōu)美的景色。其《浣清堂》詩云：“秋光濯須眉，春翠浮杯酒。況復(fù)揮麈談，玉柄如人手?！保?］99《玉帶橋》詩云：“曾眠寶帶橋，醉弄太湖月。今日坐長(zhǎng)虹，清寒徹毛發(fā)?！保?］99另黃圣年亦作《陳順虎郊園》詩詠道：“結(jié)庭人境似蓬萊，蘭桂申椒次第裁?？磩ι钕?jiān)贂?huì)，論文浹日客仍來。喬枝春暖鶯簧巧，瘴海風(fēng)和蜃市開。不用德星占太史，縱橫彩筆已昭回。”［6］853賞花論文，依然是文人日常生活的最真實(shí)寫照。

明崇禎元年（1628 年）四月，袁崇煥重被起用為遼薊總督，出關(guān)督師，陳子壯招集諸文士于廣州訶林凈社，為袁崇煥餞行送別。訶林寺即廣州光孝寺，因院內(nèi)有訶子樹而得名。當(dāng)時(shí)在釋通炯的倡議下，陳子壯、黎密（黎遂球之父）等人捐資重修訶林禪堂，落成后復(fù)為訶林凈社，諸名士多在此吟詩作賦。在當(dāng)時(shí)訶林寺不僅是一處文人雅士聚集唱和之地，還是粵東名士一處議論時(shí)政的較為重要的場(chǎng)所。此次聚會(huì)詩人們?yōu)橥l(xiāng)袁崇煥再次被委以重任而慶賀。陳子壯因與袁崇煥是同榜進(jìn)士，交情不淺。集會(huì)時(shí)由趙焞夫作圖，陳子壯題引首“膚功雅奏”，諸人題詩于圖后，遂成《袁崇煥督遼餞別圖卷詠》，現(xiàn)藏于廣東省博物館?！澳w功”即膚公，語出《詩經(jīng)·小雅·六月》“薄伐獫狁，以奏膚公”之句，“膚”大也，“公”乃功也，故“膚功雅奏”可理解為大功告成之意，可見粵東名士對(duì)袁崇煥寄予了很大希望。陳子壯詩有云：“此去中興麟閣待，燕然新勒更何辭?！保?］歐必元亦云：“書從淝水征安石，碑樹淮西表晉公?！保?］599當(dāng)時(shí)題詩者十九人，除后來南園十二子中的陳子壯、歐必元、區(qū)懷年、釋通岸、徐棻等詩人，還有鄺露、戴柱、釋通炯等人。從詩作來看，嶺南文人普遍有著較為積極的入世心態(tài)，關(guān)注民生，為國家效力，是他們共同的政治理想。

同年，崇禎帝重新起用陳子壯，并升左春坊右諭德兼翰林院侍講。六月，子壯著戎裝赴召，諸友人均作詩以送。歐主遇《送陳秋濤太史還朝》詩云：“載筆中朝第一流，宮衣?lián)u曳返瀛洲。氣連牛斗雙龍劍，手辟云霄五鳳樓。鎖闥玉堂官并美，西京東觀秘全抽。朝昏莖露千珠重，來往仙槎八月浮。使命光分滄海日，宦情閑對(duì)白云秋。偶?xì)w徑許求羊入，此去書成班馬儔。聽履早趨鴛鷺序，離筵為典鹔鹴裘。知君黃閣賡歌地，作相還家尚黑頭?！保?］區(qū)懷年作《送陳集生太史報(bào)命還都》，詩云：“烽煙滿目連青塞，劍佩生香動(dòng)紫微。引見預(yù)知承顧問，九重淵穆正宵衣?！保?0］28從此詩可見區(qū)懷年對(duì)其充滿期待。區(qū)懷瑞亦作《送陳集生太史還朝》二首。

明崇禎四年（1631 年），歐必元六十大壽，黎遂球作詩以祝。所作《贈(zèng)歐子建先生六十初度二首》詩云：“（其一）千秋原在許誰分，豈謂龍頭未致云。南阮客來頻典褐，北山人去解移文。身長(zhǎng)廩量侏儒粟，膝下蘭生耳筋。四十萬言知已誦，漢門金馬倘相聞。（其二）君年三十我生時(shí)，三十年來事事知。張耳有金嘗結(jié)客，孔融當(dāng)坐可呼兒。儒冠漸腐囊因澀，文價(jià)終昂貨莫欺。十分百年才過六，且憑歡伯未須疑?！保?］90從詩歌內(nèi)容看，二人的交往十分密切。是年，陳子升、黎遂球、陳邦彥、歐必元等人詩酒酬唱甚多，其詩文日進(jìn)，在嶺南詩壇影響日益擴(kuò)大，“以文章聲氣遙應(yīng)復(fù)社?！保?1］34

明崇禎九年（1636 年），黎遂球、歐主遇與諸人社集廣州東皋。黎遂球作《東皋修禊詩》，此詩題注云：“丙子三月三日集同社諸公即席賦?！痹娫疲骸包S鳥既鳴，曲池既波。載陰載陽，以景春和。春亦我春，有酒旨多。我友既集，即集逶迤。芳樹被席，遷坐憑阿。何以稱體，谿谷婆娑。何以稱心，嘉言詠歌。既賞清音，亦就舞娥。蹲尊翼斝，交樂且酡。屬我不述，來者知何?！保?］99歐主遇亦作《三月三日社集東皋》詩，詩云：“我皇九載，永和期合。藹藹時(shí)彥，晉人可作。東園之樹，秾華未落。于以晤言，曲水為樂。有鳥和鳴，茂林集止。春酒既載，春服以試。薄言采蘭，于水之涘。歌以寫心，祓禊匪戲?！保?］962從詩歌內(nèi)容來看，此次宴集，春和景明，諸人詩酒酬唱，氣氛非常融洽。此外，黎遂球詩集中《東皋同諸先生上人社集分賦得素馨花燈》一詩，亦作于東皋詩社社集之時(shí)。東皋詩社的很多成員同時(shí)也都是后來南園詩社的成員。與同道雅集唱和，在共同的詩學(xué)理想下相互砥礪，力爭(zhēng)在文壇上有所成就，這是當(dāng)時(shí)嶺南文人最為突顯的生命價(jià)值追求。

二、南園十二子的正式結(jié)社

明崇禎十年（1637 年），陳子壯以抗疏得罪，除名放歸，在廣州白云山辟云淙書院自書一聯(lián)：“天下何曾有山水，老夫不出長(zhǎng)蓬蒿?！弊源碎e居山中，寄情詩酒，徜徉于山水之間。友人區(qū)懷瑞作《陳集生太史解組輒此相慰》一詩以示安慰：“朝辭蓬閣遠(yuǎn)天居，猶帶爐煙臥草廬。萬石歸來雙彩袖，五云深處一床書。踏花屢引仙人驥，對(duì)酒應(yīng)焚學(xué)士魚。待有行藏隨夢(mèng)卜，喜無磈磊可消除?！标愖訅岩蛞恢币詠韺?duì)嶺南文化事業(yè)的大力扶持及在政壇上的影響力，成為當(dāng)時(shí)嶺南詩壇上舉足輕重的人物。而陳子壯的回鄉(xiāng)，則為南園詩人的再次聚合提供了契機(jī)。

明崇禎十一年（1638 年）正月初一日，陳子升至廣州訪黎遂球。此次見面當(dāng)是二人相交之始。黎遂球作《新年喜陳喬生見過》詩云：“風(fēng)雨新年茗氣和，瓶花深護(hù)待人過。樓隨柳色看鄰遠(yuǎn)，坐即桃笙擁袂多。禪案有情憑筆墨，名流何事不江河。長(zhǎng)齋擬學(xué)黃庭帖，到處臨池好贖鵝?！保?］88陳子升亦作《戊寅小歲和黎美周詩》，詩云：“聲華街鼓急相聞，燭跋西園至夜分。作賦不曾逢武帝，彈琴猶復(fù)看文君。常時(shí)歌對(duì)吳閶月，奇服香蓮楚澤云。何處新知最相樂，頡頏狂燕隔簾紋?！保?2］344表達(dá)了結(jié)識(shí)新友人的喜悅之情。同年正月十五日，陳子壯為弟子升詩集作序，序末署有“崇禎戊寅上元日兄子壯撰”［12］271語。自此，在兄長(zhǎng)陳子壯的帶動(dòng)下，陳子升也漸漸融入嶺南詩壇。

明崇禎十一年（1638 年），廣東巡撫葛徵奇重修南園三大忠祠，南海知縣蔣棻重刻《南園五先生詩》，陳子壯為之作序，黎遂球也為此作《三大忠祠賦》，該文收入《蓮須閣集》卷二。早在明崇禎初年，陳子壯丁憂在家時(shí)，曾與弟陳子升、歐必元等人修禊南園。明崇禎四年（1631 年），陳子壯進(jìn)京后社事隨即解散，其時(shí)影響不大。此次廣東巡撫重修南園三大忠祠，并重刻南園五先生詩集，在當(dāng)時(shí)社會(huì)影響較大，也成為南園十二子重新結(jié)社的直接推動(dòng)力。

明崇禎十二年（1639 年）二月十五日（花朝節(jié)），陳子壯與弟子黎遂球、弟子升等十二人復(fù)修南園詩社，世稱“南園十二子”。歐主遇《自耕軒集》中《憶南園八子詩序》對(duì)此事有明確記載：“蓋自南園五先生結(jié)社南園在大忠祠內(nèi)，風(fēng)雅攸存久矣。崇禎己卯（1639 年）花期，陳文忠公主盟修復(fù)，四美并會(huì)，六詩振響。仰挹五先生風(fēng)流韻事，為十二人，氣誼孔洽，唱和代興，展時(shí)彥之盛已?！保?］這是嶺南詩壇上一大盛事。其后，吳越江楚閩中等諸名流，亦來入社。對(duì)于此事，《勝朝粵東遺民錄》卷二《歐主遇》傳亦記載云：“崇禎己卯（1639年），主遇與陳子壯、子升兄弟及從兄必元、區(qū)懷瑞、懷年兄弟、黎遂球、黎邦瑊、黃圣年、黃季恒、徐棻、僧通岸等十二人，修復(fù)南園舊社，期不常會(huì)，會(huì)日有歌妓侑酒。后吳越江楚閩中諸名流亦來入社，遂極時(shí)彥之盛?！保?1］160由此可知，當(dāng)時(shí)南園十二子的社集影響較大。黎遂球在一次社集時(shí)曾作詩《三月三日同諸公社集南園禊祓即席限韻》歌詠當(dāng)年盛景曰：“如此臨文共可傳，氣清應(yīng)信永和年。流觴接席憑虛檻，曲水依城系畫船。晴散煖香花作雨，節(jié)當(dāng)寒食柳如煙。誰言禊事蘭亭勝，得似明妝醉謫仙?！保?］92詩歌描繪了南園周邊的優(yōu)美景色：曲水流觴，畫船依城；柳煙輕籠，落花片片。詩人們?cè)诿利惖拇喝昭缂娕d盎然，其樂融融。

據(jù)李健兒《陳子壯年譜》“崇禎十二年”條記載，陳子壯居廣州期間，弟子黎遂球師事子壯甚謹(jǐn)，“師弟二人，往往于花朝月夜，杯酒之余，論及時(shí)事，則欷歔流涕?！保?3］可見師生二人意趣相投，均關(guān)注家國政事，擁有一顆赤誠之心。黎遂球《酌云淙邀瀑亭》詩題注云：“同陳秋濤老師作”，當(dāng)作于二人酬唱之時(shí)。該詩云：“斗酒故人趣，牽衣坐巖苔?？h泉與云落，寫景瀠尊罍。萬翠忽欲動(dòng)，態(tài)合如始開。山中千歲流，到海生塵埃。仙人太古弦，揮彈聽徘徊。餐花痛飲酒，以此名千杯。愚谷當(dāng)可移，媧石留天隈。翼斝稱經(jīng)營(yíng)，飛練憑剪裁?！保?］60自此，南園十二子以陳子壯、黎遂球師生二人為核心，交往日益密切，影響也日漸擴(kuò)大。

此后，南園詩人之間的文學(xué)活動(dòng)更加頻繁。明崇禎十二年夏，區(qū)懷年請(qǐng)黎遂球?yàn)槠湓娂餍?。黎遂球《蓮須閣集》卷十八收有《區(qū)叔永詩集序》，其文曰：“叔永胸懷澹遠(yuǎn)，曾再游金陵，入燕市，登眺多感，歸乃為園掩關(guān)三余自足，花竹禽魚之與處，絲肉半臂之與調(diào)笑，有閑情無雜慮，其為詩乃一變而精潔細(xì)膩，得之性者深而出之意者稱，亦其才使然也。四言高古典雅，不徒飾也；五言古之沖融澹宕，體物賦象；七言古之艷麗輕逸，百態(tài)俱出也。五律之出入王孟，原本太史而工巧神致幾過之也。七律之明秀疏落而五七絕句之豐神幽異，冷然而善也……叔永詩前后凡若干卷，于崇禎己卯之夏屬予合而定之，既而為序。于時(shí)為七月七日?！保?］246可見黎遂球?qū)^(qū)懷年的詩歌贊譽(yù)有加。另歐必元《九日同社中諸子登粵秀山宴集》《花朝社中賞花》、區(qū)懷年《南園社中贈(zèng)陳集生太史》《秋杪集南園》《元夕曾息庵藩伯招集南園智上人在坐》、黎遂球《三月三日同諸公社集南園禊祓即席限韻》《端溪采硯歌南園社集同陳秋濤、區(qū)啟圖諸公作》、區(qū)懷年《春望篇》等均作于南園雅集之時(shí)。

明崇禎十三年（1640 年），陳子升作《東皋》《云淙》二賦，請(qǐng)區(qū)懷瑞為其作序。陳子升《中洲草堂遺集》卷末附《舊刻〈東皋〉〈云淙〉賦序》對(duì)之記載甚詳［12］426。

三、黃牡丹和詩推動(dòng)的社集高潮

明崇禎十三年（1640 年）夏，黎遂球北上應(yīng)舉進(jìn)士，取道揚(yáng)州。適逢揚(yáng)州鄭元?jiǎng)自谟皥@舉辦詩酒會(huì)，遂球與之。時(shí)影園中黃牡丹盛開，在座者各賦黃牡丹七律詩十首，糊名，送虞山錢謙益評(píng)定，遂球被推為第一。元?jiǎng)诅澖鹄湠橘?zèng)，并選女樂歌吹迎于紅橋，一時(shí)傳為盛事。遂球當(dāng)時(shí)號(hào)稱黃牡丹狀元，聲名大振。清代學(xué)者鈕琇《觚?！酚涊d此事云：“崇禎戊辰，揚(yáng)州鄭元?jiǎng)准姆讲攀坑谟皥@，賦黃牡丹詩，推虞山錢宗伯為騷壇盟主，品題群詠，最者賚以金罍。番禺孝廉黎遂球下第南還，亦與斯會(huì)，即席成七律十章，宗伯評(píng)置第一，時(shí)號(hào)‘牡丹狀元’。其詩有‘月華蘸露扶仙掌，粉汗更衣染御香’；又曰‘燕銜落蕊成金屋，鳳蝕殘釵化寶胎’，皆麗句也。”［14］明崇禎十四年（1641 年）正月十五日，黎遂球歸至廣州［8］161，受到嶺南鄉(xiāng)人的熱烈歡迎。梁梅《蓮須閣黃牡丹詩事歌》云：“聲華藉甚江南北，乘興飄然返鄉(xiāng)國?！保?5］檀萃《楚庭稗珠錄》也記載云：“鄉(xiāng)人爭(zhēng)艷其事，制錦衣一襲，聯(lián)畫舫數(shù)十，郊迎者幾千人?！保?6］56在眾人的簇?fù)硐?，黎遂球“被錦袍，坐畫舫，選珠娘之麗者，排列兩行，如天女之擁神仙?！保?7］

在南園詩社的社集活動(dòng)中，黎遂球以奪狀元之黃牡丹詩示詩社諸人。子壯首和之，其后和者日眾，各成十首者為陳子壯、曾道唯、高賚明、謝長(zhǎng)文、黎邦瑊、區(qū)懷年、蘇興裔、梁佑逵八人，合遂球之詩編成《南園花信》一卷，刊印成書。黎遂球?yàn)樽鳌赌蠄@花信小引》。其序文曰：“南園為國初五先生觴詠處，其后以祀宋大忠三公頃直指葛公來按粵，鳩工飭之。遂球因與吾師宗伯陳公邀諸公復(fù)為南園詩社……至揚(yáng)州憩鄭子超宗影園為黃牡丹會(huì)，謬辱夜珠明月之賞，所賦十律。歸質(zhì)之同社，于是陳宗伯師忻然為和如數(shù)，題曰‘南園花信’。既而，粵詩人和章日盛，爰錄諸公之成十首者。宗伯師先成，為首；次則方伯曾先生息庵，侍御高先生見庵，家明府叔洞石廣文、謝子伯子、同人區(qū)子叔永、蘇子裕宗、梁子漸子。為一卷，付之剞劂，且報(bào)超宗，以識(shí)粵社一時(shí)之盛。庶粵東無牡丹而有牡丹，黃牡丹無南園而有南園，影園無粵社詩而有粵社詩，均快事也?！保?8］此外，“或未及屬和或和而未成十首者不入是卷，其有成十首而不入是卷者，則以和自殺青之后，嗣另匯補(bǔ)入，以識(shí)粵社一時(shí)之盛”［18］。

此次黃牡丹和詩事件，是南園詩社活動(dòng)史上的一個(gè)高潮，也是聯(lián)結(jié)南園與影園、嶺南詩壇與江南詩壇的一個(gè)重要契機(jī)。其影響正如黎遂球《南園花信小引》所說：“庶粵東無牡丹而有牡丹，黃牡丹無南園而有南園，影園無粵社詩而有粵社詩，均快事也?！保?8］香山名士何吾騶也異常興奮。是年七月初五日，黎遂球生日時(shí)，何吾騶特地致書祝賀：“牡丹狀元是千百年一狀元，非比三年帖括，更以吳越才望同歸……莊誦十首真是英敏絕倫，而沉酣痛快、感慨萬千?！保?8］何吾騶還對(duì)黎遂球贈(zèng)以漢玉觥。黎遂球《蓮須閣集》卷十三《謝何相公》題注云：“七月五日賤生惠漢玉觥?！逼湮脑唬骸昂我庵爻欣蠋熼w下弘推肺腑之恩，忘其蓬歷之賤，賜之至寶，賚以手書，頌白圭之詩，俯執(zhí)唯有加敬?！保?］162對(duì)于此事，當(dāng)代學(xué)者朱麗霞教授指出：“作為文化符號(hào)的牡丹狀元，無意中將江南與嶺南的詩壇銜接起來……從此，江南在詩壇上不再無視嶺南，黎遂球成為嶺南詩壇崛起的奠基者。他們以千里之外的揚(yáng)州牡丹為媒介遙接嶺南前賢——南園詩社?！保?9］其觀點(diǎn)是較為中肯的。在黃牡丹和詩事件的影響下，嶺南詩壇再次崛起，南園詩人的影響也日益擴(kuò)大，開始在全國詩壇散發(fā)出獨(dú)特的魅力。

在《南園花信詩》中收錄的詩人除陳子壯、黎邦瑊、區(qū)懷年及黎遂球等四位南園詩人之外，還有受南園詩社影響而熱心參與詩社活動(dòng)的詩人，如黎遂球文中所提及的曾道唯、高賚明、謝長(zhǎng)文、蘇興裔、梁祐逵五人。他們應(yīng)是后來加入南園詩社的社友，在詩社后期的社集活動(dòng)中非常活躍。

四、南園詩社的衰退

“黃牡丹狀元”事件的發(fā)生及《南園花信詩》的結(jié)集是南園詩社活動(dòng)中的一個(gè)高峰，此后詩社成員流動(dòng)較大，社集活動(dòng)亦時(shí)斷時(shí)續(xù)，南園詩社日漸衰退。

明崇禎十四年（1641 年）正月，李自成攻破洛陽，殺福王朱常洵。二月，張獻(xiàn)忠破襄陽，殺襄王朱翊銘。消息傳到嶺南后，南園詩人們?cè)谏缂瘯r(shí)以時(shí)事為主題，有感而作詩。黎遂球《蓮須閣集》卷三有詩云：“守文列圣德，驅(qū)胡高皇功。明運(yùn)宜無疆，我后承豐隆。過臣亶焦勞，濟(jì)蹇誰匪躬。金甌缺遼左，餉額勤輸供。遂以困閻閭，焉謀備年兇。適郊逢碩鼠，捍網(wǎng)憐飛鴻。中原多悍寇，懦將愁頻攻。馳驅(qū)十余載，躪蹂如乘風(fēng)。荊襄江上流，雒陽天下中。宋轍有覆監(jiān)，漢都憂其終。近聞亦傾陷，官民泥刀鋒。星隕亡上將，藩決哀大宗?？裆R(shí)其故，伊昔神憑叢。撫降但養(yǎng)虎，兇服嗟臨戎。請(qǐng)劍曷斬佞，伏蒲烏為忠。朝堂難戰(zhàn)勝，臧否疑府宮。父書趙括慚，負(fù)荊廉頗雄。以此思古人，愾敵將何從。殷憂已疊警，我后惟天聰。河清洗甲兵，酌酒趣群公?！保?］62詩作表達(dá)了對(duì)國事的憂慮與關(guān)心。戰(zhàn)事的發(fā)生打破了家國的安寧，南園詩社的社集活動(dòng)籠罩上一層悲傷的色彩，這種氣氛，與之前的詩酒風(fēng)流完全不同。特別是詩人們的創(chuàng)作題材也由之前的文人雅趣和閑適生活的表現(xiàn)一變而為對(duì)現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)事的關(guān)注及對(duì)家國命運(yùn)的擔(dān)心與憂慮，充分展現(xiàn)了嶺南文人濃郁的家國情懷，并開始呈現(xiàn)出一種慷慨激越的雄直之氣。

明崇禎十四年（1641 年）九月，區(qū)懷瑞離開家鄉(xiāng)，北上任北直隸平山知縣。明崇禎十五年（1642 年）三月禊日（上巳日），黎遂球?yàn)殛愖由餍?。陳子升《中洲草堂遺集》卷末附《陳喬生制義稿序》有“崇禎壬午禊日年通家社盟弟黎遂球題”語。同年，黎遂球離開家鄉(xiāng)，赴京會(huì)試。是年歐必元卒。南園社集活動(dòng)受到一定影響。明崇禎十六年，區(qū)懷瑞、區(qū)懷年刻成其父區(qū)大相之詩集，陳子壯為作《區(qū)太史集序》云：“區(qū)海目先生以太史名粵也，其詩特盛……余不佞與先生二子游好，以為與于斯文者，得表其墓。今匯先生集而刻之，乃屬為之序云?！保?0］明崇禎十七年（1644 年），黎邦瑊以憂卒。黎邦瑊是一位忠烈的愛國之士，生前一直為家國的動(dòng)亂而憂心，其《鎮(zhèn)海樓同諸子作》詩云：“頻年京國思君夢(mèng)，此日危樓得共登。暑氣半消青嶂里，襟期偏洽白云層。海潮飛雨侵瑤席，澗道流霞斷古藤。拼醉不愁明月去，松門深夜有禪燈。”［6］695從詩意來看，此詩當(dāng)作于南園詩人們共登鎮(zhèn)海樓之時(shí)，且很可能是黎邦瑊臨死前不久所作。區(qū)懷年亦作《秋夜陪諸公宿鎮(zhèn)海樓》詩：“北城軒蓋動(dòng)高秋，萬井疏煙暝不收。木落遠(yuǎn)村微見水，山空涼月正當(dāng)樓。清砧漫續(xù)蛩聲溺，麗藻閑舒客思悠。松露滿欄沾幾席，夢(mèng)魂容易到滄州。”［10］29詩歌表現(xiàn)了家國動(dòng)亂的傷痛，當(dāng)與黎邦瑊詩作于同時(shí)。

清順治三年（1646 年），陳子升離開廣州城南故居，于奔走流離中有感而發(fā)，作《感秋》四十首，并手錄近體詩寄業(yè)師歐主遇。其《舊刻城南詩集自序》云：“予自丙戌歲別城南故居，丁亥歲奔走流離，幾不自全。伏處江村中猶手錄近體詩一通寄業(yè)師歐壺公先生。蓋憂夫泯泯而托諸皦皦者也?！保?2］427對(duì)其《感秋》組詩，陳恭尹評(píng)價(jià)曰：“近所賦《感秋》數(shù)十篇，于本色中更加古質(zhì)，如入崇岳，千巖萬壑，分則各具一觀，合之乃成博大，不復(fù)以字句見奇。夫四時(shí)感人，唯秋為甚。先生挾曠世之懷，發(fā)彌高之調(diào)，對(duì)搖落之秋，興抑郁之感，悠然之韻，觸緒紛來，聲生情耶？情生聲耶？不可得而擇矣?！保?1］

這段時(shí)間，因?yàn)檎尉謩?shì)動(dòng)蕩不定，南園詩社的核心成員陳子壯、黎遂球多憂心國事，四方奔走，陳子升亦伏處草野，故詩社活動(dòng)暫告停歇。從薛始亨《南枝堂稿》所收詩歌可知，1648 年暮春，薛始亨到廣州參與南園詩社的社集活動(dòng)。其《暮春羊城社集（戊子）》詩云：“南園春草遍池塘，客里邀歡一舉觴。上巳風(fēng)流傳曲水，建安詞賦擅清漳。江云莫辨三株樹，驛路難尋五色羊。誰道海濱鄒魯?shù)兀仛w還有舞雩狂。”［22］詩中流露出動(dòng)蕩之際長(zhǎng)歌當(dāng)哭的無奈與抑郁難言的酸楚。另薛始亨《南園》詩，亦當(dāng)作于此時(shí)，其詩云：“草深方躅泯，席冷古弦張。誰念沿洄者，睪然嘆汪洋?！保?2］隱隱流露出動(dòng)蕩之際理想難以實(shí)現(xiàn)的慨嘆。這是目前所能考證的最后一次南園社集活動(dòng)。可惜當(dāng)時(shí)參與社集的南園詩人已無法考證。

后來，黎遂球之子黎延祖重游南園，憶及種種往事，有感而發(fā)，作《南園故址》詩云：“古祠仍舊在東隅，一讀殘碑卻起予。五典舊聞從舜代，三仁終古見殷墟。魚須學(xué)士悲埋骨，馬革忠魂痛絕裾?？沼行腥酥?，暮云芳草共躊躇?！保?］1141同時(shí)，他不無傷心地說：“南園為國初趙御史介、孫典籍蕡、王給事佐、李長(zhǎng)史德、黃待制哲五先生結(jié)社地，后為祠，祀文、陸、張三大忠，有司歲時(shí)祀之。崇禎戊寅，直指介龕葛公捐俸重修，先忠愍公與陳文忠公暨諸名公唱和于此，繼五先生風(fēng)雅。變遷以來，祠屬丘墟，人騎箕尾，祀典雖存，望城東而奠祝。偶一過焉，唏噓愴懷，有感乎五先生之流風(fēng)余韻，三大忠之日月精忠，陳文忠與先忠愍之文章節(jié)義，皆不愧于天地，其庶幾有起而繼之者乎。因賦之以志其慨?！保?］1141這段話表達(dá)了對(duì)先人的深重懷念。后清乾隆年間檀萃撰《楚庭稗珠錄》，也肯定了南園后勁承繼先人之功，并感嘆南園的興衰與明朝的命運(yùn)緊密相連：“文忠際涉末流，乃糾后進(jìn)，敷藻繼聲，雖諸人文采不少概見，而爭(zhēng)迪前人光，亦足以作南園之后勁矣。噫，數(shù)楹老屋，或興或廢，與有明一代相終始，亦奇矣哉！”［16］51

作為明清之際在嶺南詩壇上最有影響的一個(gè)詩人集群，南園十二子在嶺南文學(xué)史及文化史上均發(fā)揮了重要作用。他們通過結(jié)社雅集、酬唱贈(zèng)答充分展現(xiàn)了明清易代之際嶺南文人的高潔襟懷與生命價(jià)值，并在詩歌的創(chuàng)作中融入了對(duì)民生疾苦的關(guān)注及濃郁的家國情懷。他們力求恢復(fù)“風(fēng)雅之道”，強(qiáng)調(diào)“雄直之氣”，對(duì)嶺南詩派的發(fā)展具有一定的推動(dòng)作用。充分利用地方志資源，在歷史的塵封中深入挖掘南園十二子的交游與文學(xué)活動(dòng)，不僅有利于填補(bǔ)嶺南文學(xué)研究中的缺漏，更有助于管窺明清之際嶺南文士的生存狀態(tài)。而對(duì)其家國情懷與生命價(jià)值的提煉與彰顯，對(duì)于促進(jìn)嶺南文化尋根、發(fā)掘嶺南深厚的文化底蘊(yùn)、弘揚(yáng)嶺南人文精神、推動(dòng)廣東文化大省的建設(shè)，均具有重要的意義。