汨羅江，詩(shī)人的江河

徐 輝

我想，如果不是這個(gè)春天的約會(huì)，如果不是文友的盛情相約，我是不會(huì)這樣懷揣著教徒般虔誠(chéng)的情感走近一個(gè)人的，也是不會(huì)這樣以近乎于赤裸的心淌過(guò)一條江的。

我曾在書上多次讀到這位詩(shī)人傳頌千古的名篇，也曾多次在車上遠(yuǎn)眺過(guò)這條美麗的江河，卻一直沒(méi)有和這位詩(shī)人有過(guò)更多的接觸，也沒(méi)有真正涉足過(guò)這條江。但我知道，詩(shī)人跨越歷史風(fēng)云，遠(yuǎn)涉萬(wàn)水千山，江水滔滔不絕，吟唱古今滄桑，詩(shī)人和江水從未遠(yuǎn)離過(guò)我，他們其實(shí)一直就默默不語(yǔ)地陪伴在我身邊，偶然還會(huì)出沒(méi)在我的夢(mèng)里，無(wú)論春夏秋冬，無(wú)論悲歡喜樂(lè)……

一

這是怎樣的一條江呀，汨羅江，她從遙遠(yuǎn)的天際奔流到我眼前，跨越千山萬(wàn)水，走過(guò)高山深谷，沖過(guò)巉巖峭壁，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，一路逶迤而來(lái)，踏歌而行。她莫不就是圍在巴陵大地腰間一條精美的腰帶，或是纏在湘楚山水脖頸一條飄逸的絲巾，讓家鄉(xiāng)這位水鄉(xiāng)美女更加風(fēng)姿綽約，楚楚動(dòng)人。

這是一條平凡的江。和別的江一樣，她的兩岸或高山聳立，綠樹(shù)環(huán)抱，或粉墻村舍，桃紅柳綠，或稻田千里，水草肥美，或炊煙裊裊，花香一片。

然而這又是一條極不平凡的江！因了屈原、杜甫、韓愈等眾多詩(shī)人的吟唱，江的長(zhǎng)度寬度和深度無(wú)限延伸和擴(kuò)展，超越古今，橫亙時(shí)空。江水滔滔，漁舟唱晚，引得無(wú)數(shù)文人騷客為她著迷，太多的詩(shī)作，讓這條江寫滿了詩(shī)的靈動(dòng)和詩(shī)的崇高。

漸漸地，逆著江水的流向，我探尋并觸摸到了詩(shī)的源頭，甚至聽(tīng)了詩(shī)人的一聲哀嘆——“長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱！”眼前就浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)的大詩(shī)人屈原見(jiàn)百姓受到戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，十分痛心，他力諫楚王，楚王卻聽(tīng)信讒言，屈原遭讒被疏，甚至被流放到洞庭湖一帶?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔?！惫?78年，楚國(guó)都城郢（今湖北江陵縣）被秦軍攻破，屈原感到救國(guó)無(wú)望，憤然投汨羅江而死。屈原的懷沙自沉成就了一顆偉大的詩(shī)心，也成就了一條江的盛名。汨羅江以一雙無(wú)限的溫情而慈愛(ài)的手，溫柔地將詩(shī)人攬入懷中，接納了一個(gè)詩(shī)人“芳草美人”般高尚的靈魂，托起了一個(gè)詩(shī)人絕望中的夢(mèng)想。我仿佛聽(tīng)到了他那絕望中“魂兮歸來(lái)”的揪心呼喚……

想必這條江注定是會(huì)與悲憤二字緊密地聯(lián)系在一起的，或許，悲憤就是江的主旋律，它讓江水有更寬廣的文化底蘊(yùn)、更深的生命向度和更強(qiáng)的精神力量，也讓她承載了太多的夙愿和使命！而唐代的另一位大詩(shī)人——詩(shī)圣杜甫無(wú)疑就是這種文化和精神的注入者。

我的目光沿江而上，在平江縣的江水上游，我看到一位孤苦伶仃的老者，抱病在一葉扁舟上漂泊，用生命在江濤中寫下生命中最后的詩(shī)句，魂歸平江。

770年(唐大歷五年)秋冬之際，杜甫沿湘江北上入洞庭湖，隨后經(jīng)汨羅江來(lái)到平江縣。在離千年以前屈原行吟投江之處不遠(yuǎn)的地方，杜甫走到了他光輝而又悲慘的一生的盡頭?！肮式坦げ克?，來(lái)伴大夫魂”(唐代徐介詩(shī))，這是多么憾人心魄的悲壯和浪漫，杜甫選擇與屈原同江而眠，這冥冥中的契合，定是上蒼有意讓兩顆偉大的靈魂心相印、長(zhǎng)相伴吧！

因了屈原和杜甫，汨羅江注定傳頌千古！詩(shī)人們?yōu)榻蛳铝藧?ài)國(guó)的標(biāo)簽，注入了生命的最強(qiáng)音，賦予了文學(xué)的最高理想，使之成為詩(shī)家圣地，成為一條真正意義上詩(shī)性的江河！

二

陽(yáng)春三月，桃紅柳綠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，正是踏青好時(shí)候。對(duì)這樣一條久負(fù)盛名的詩(shī)性江水，對(duì)這樣一位千古風(fēng)流的高潔詩(shī)人，我們唯有頂禮膜拜。

在汨羅朋友九歌的導(dǎo)游下，我們來(lái)了屈子祠。一登上屈子祠大門前坪，我們的屈原迷九歌就當(dāng)起了講解員。他介紹說(shuō)，屈子祠，又名三閭祠，是為了紀(jì)念中國(guó)偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而修建的。始建于漢，但因年代久遠(yuǎn)，原址已無(wú)可考證。唐元和十五年(820年)，屈子祠得到重建。北宋改名為清烈公祠，元、明、清屢圮屢修。據(jù)北宋邵博《聞見(jiàn)后錄》記載：“歸州屈沱，屈原故居也。上有屈原祠、墓?！卑瓷鄄┥畹哪甏扑?，此墓極有可能與北宋清烈公祠同時(shí)修建……

不待九歌介紹完畢，我們就信步登上了屈子祠的階梯。屈子祠依山而建，磚木結(jié)構(gòu)，單層單檐，青磚砌墻，黃琉璃瓦覆頂，古樸秀雅的建筑風(fēng)格，讓她顯得莊重肅穆而正氣凜然。懷著無(wú)比崇敬的心，我們走入正殿，但見(jiàn)全殿三進(jìn)，中、后兩進(jìn)間置一過(guò)亭。我們?cè)谶M(jìn)祠跪拜了屈子后，沿亭而入，過(guò)亭前后左右各設(shè)一天井，中有丹池，池中有大花臺(tái)，植金桂。祠內(nèi)的這些古桂樹(shù)更讓我心生感觸。這些三百年金桂經(jīng)歷風(fēng)雨滄桑，閱盡人世冷暖，仍是“鶴發(fā)童顏”，想必是大徹大悟的智者了吧！

看過(guò)屈子祠內(nèi)陳列著的關(guān)于屈原的文物、書籍、手稿及文史資料后，將出祠廟時(shí)，迎而撞來(lái)一個(gè)熟悉的面孔，冷不妨把我嚇了一驚——屈原在一幅大型的油畫中瞪眼看著前方，我知道他一定有話要說(shuō)，但他的表情又似乎不想說(shuō)，有點(diǎn)欲說(shuō)還休的況味，這表情讓我感覺(jué)如芒刺在背，如炬的目光分明透露出些許寒意，讓我不禁打了個(gè)寒噤。我站在他的畫像前默思，在一邊寫有“招魂三戶地，呵壁九歌心”的對(duì)聯(lián)中，我讀出了隱藏在文字背后人間大愛(ài)，內(nèi)心升起一種春日的溫暖。

離開(kāi)屈子祠時(shí)，我總覺(jué)得有什么牽掛著我，讓我邁不出腳步，心里無(wú)緣集結(jié)出一種說(shuō)不出的情愫，縈繞在心間，才下眉頭，卻上心頭?；秀遍g，我似乎看到了一個(gè)玉樹(shù)臨風(fēng)的老者握著一卷詩(shī)稿，正低頭吟詠著“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的詩(shī)句，從歷史深處向我迎面走來(lái)，穿過(guò)我們的身體后拂袖而去……我不禁猛回頭，身后并無(wú)他人，唯有林木深深，綠樹(shù)如蔭。

經(jīng)過(guò)五公里的一路顛簸，我們?cè)谟耋由綎|北烈女嶺上見(jiàn)到了屈子墓。墓前立有牌樓，分四柱，每柱蹲一石獅。中間牌樓書“屈子墓”三字。兩邊各有一牌樓，分別為“光爭(zhēng)日月”、“氣壯山河”，四個(gè)柱子上各書一聯(lián)。樓、獅、聯(lián)有機(jī)結(jié)合，讓牌樓充滿無(wú)比的莊嚴(yán)。透過(guò)氣勢(shì)豪邁的屈原墓樓牌遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，是一尊巨大的屈原塑像。相比之下，屈原墓就成了堆在塑像后的高大的圓形土堆，它矗立于山脊，遠(yuǎn)望如小阜。

拜過(guò)屈原墓后，我們繞墓而行。墓的四周是花香草青春意鬧，生機(jī)盎然之景，而眼前這座圓形的土堆卻只是一堆裸露的黃土，上面雜生著些許草叢和小灌木，顯得有些荒蕪?？烧沁@高不過(guò)十尺的荒蕪裸土，卻豎起了生命中無(wú)法超越的高度，樹(shù)起了一座文學(xué)的豐碑，讓我們肅然起敬。

三

我們?cè)俅蝸?lái)到汨羅江邊時(shí)，已近黃昏。微風(fēng)拂面，鷗鳥(niǎo)翩飛。夕陽(yáng)在不寬的江面隨波浪鳧浮，夕陽(yáng)的駝紅、遠(yuǎn)山的淡藍(lán)與“半江瑟瑟半江紅”的江面交織，涂抹成美麗的江南彩墨畫，翱翔的飛鳥(niǎo)是這幅畫中點(diǎn)睛之筆，夕陽(yáng)則是畫中最美的印章。

我陶醉在風(fēng)中，一任江水滔滔。

據(jù)九歌介紹，當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，屈原投江后，江邊的百姓紛紛劃著船只往屈原投江處，想搶救這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人。人們擔(dān)心江中的魚蝦啃噬屈原，在劃船前往營(yíng)救的同時(shí)，紛紛把自己船上的粽子投向江中喂魚蝦。屈原投江那天正是農(nóng)歷五月初五，為了紀(jì)念他，人們把這天當(dāng)作他的“祭日”，以吃粽子、賽龍舟的方式紀(jì)念他。這一天，也成了中國(guó)一個(gè)偉大的節(jié)日——“端午節(jié)”。每年這一天，汨羅沿江的人們都在此處投放粽子給屈原饗食，并舉行大型的民間龍舟賽。我是個(gè)龍舟迷，賽龍舟那種場(chǎng)面最讓我精神振奮。我曾在岳陽(yáng)市的南湖邊看到過(guò)賽龍舟，可從沒(méi)到汨羅看過(guò)龍舟賽。據(jù)九歌介紹，汨羅江的龍舟與世界各地的都不同。因?yàn)槿澜缰挥羞@里的龍舟賽前舉行祭龍儀式。看來(lái)，我沒(méi)在汨羅江看龍舟賽的確是一個(gè)遺憾了。

在朋友的講敘下，透過(guò)滾滾紅塵和歷史煙云，我眼前展現(xiàn)出這樣一幅別開(kāi)生面的祭龍畫面：儀式開(kāi)始后，由一個(gè)強(qiáng)壯的小伙子帶著船員扛著龍舟上的龍頭，虔誠(chéng)地走進(jìn)屈子祠中，隨著鞭炮炸響，鐘鼓齊鳴，所有船員朝著神龕上“故楚三閭大夫屈原之神位”跪下，畢恭畢敬地磕個(gè)頭。再由原來(lái)的人將龍頭扛回船上。然后起立，船長(zhǎng)扛著龍頭，帶領(lǐng)船員緩步繞過(guò)后進(jìn)中廳的屈原雕像，出祠門小跑步回到河灘邊，一齊跳入江水中，大家護(hù)著龍頭洗“端陽(yáng)澡”。澡畢登舟，將龍頭重新安置在船頭，儀式才算完畢。這時(shí)，我似乎在祭龍隊(duì)伍看到了一個(gè)熟悉的面孔，我定睛一看——那個(gè)人竟然是我自己！

就像我希望成為祭龍隊(duì)伍的一員一樣，家鄉(xiāng)人對(duì)屈原充滿了熾烈而沉郁的感情。在家鄉(xiāng)人民心中，屈原是詩(shī)神，汨羅江是詩(shī)性的江，詩(shī)人的江！而龍舟賽則是逢盛世、慶豐年的大事情。只要有賽事，沿江兩岸四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的人們便扶老攜幼，觀者云集。隨著賽事號(hào)令的炸響，但見(jiàn)鼓手站立龍舟中央，一聲聲號(hào)子，一錘錘鼓點(diǎn)，有板有眼，時(shí)急時(shí)緩。橈手們聽(tīng)令而動(dòng)，揮橈劃槳，盡顯力量的聚集與張揚(yáng)。號(hào)子手穩(wěn)立舟尾，眼觀八方，把舵定航，一幅勝券在握的智者風(fēng)范。在這耳邊若隱若現(xiàn)的鼓聲中，我們一路伴著江水的濤聲向前。我們本來(lái)打算還要去參觀汨羅江國(guó)際龍舟賽臺(tái)的，因天色已晚只好打道回府。這時(shí)，輕柔的晚風(fēng)送來(lái)一位詩(shī)人低低的吟唱：

長(zhǎng)發(fā)飄風(fēng)的渺渺背影

回一回頭吧，揮一揮手

在浪間等一等我們

我知道，屈原是再也不會(huì)在浪間等我們了，然而我也不甘心就這樣一無(wú)所獲地回去。我想我無(wú)力留下什么，但應(yīng)該可帶走點(diǎn)什么吧。對(duì)于這片美麗的夕照、遠(yuǎn)山、流嵐、江聲來(lái)說(shuō)，我只有學(xué)徐志摩先生那樣，“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”了，我又能帶走什么呢？我能帶走的只有一掬江水了。我走近江邊，用江水洗了洗手。清涼的江水滑過(guò)我的手，如同握著一把絲絨在揉搓。我在江邊洗了手，我的手沾染了江的詩(shī)性，感覺(jué)整個(gè)人已從江水中淌過(guò)。余光中先生說(shuō)，“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江”，而江的上游是屈原！眼前這靜靜流淌的江水不就是屈原筆下的藍(lán)墨水么？

江水流不盡，總關(guān)屈子情。面對(duì)一位詩(shī)人，面對(duì)一條江流，詩(shī)又怎能詮釋故事的全部，歌又怎能吟詠江聲的夢(mèng)境？在汨羅，一個(gè)人和一條江在此地竟如此完美地融為一體，成為千古絕唱。