再談讀書(shū)改變?nèi)松?/h1>
2021-02-24 09:31:20肖復(fù)興
課外語(yǔ)文 2021年35期
⊙ 肖復(fù)興
①關(guān)于讀書(shū)，有一句很流行的話，叫作“讀書(shū)改變?nèi)松?。我?duì)此很是懷疑，覺(jué)得和過(guò)去我們?cè)?jīng)批判過(guò)的“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”的價(jià)值觀頗有些相似，或者說(shuō)是異曲同工。只不過(guò)，讀書(shū)所要改變的人生目標(biāo)有了變化。其實(shí)，變化也不大，仔細(xì)對(duì)比一下，與千鐘粟、黃金屋和顏如玉沒(méi)有本質(zhì)上的變化和區(qū)別。
②因此，我一直以為，提“讀書(shū)改變?nèi)松辈蝗缯f(shuō)“讀書(shū)豐富人生”更好些。因?yàn)榍罢哂兄黠@的實(shí)用主義色彩，將讀書(shū)當(dāng)成人生進(jìn)階的階梯乃至敲門磚，將本來(lái)是滋潤(rùn)心靈與精神的書(shū)籍，變成了改變?nèi)松墓ぞ?，?shí)在有悖讀書(shū)的初衷。
③近讀《聊齋》，讀到其中一篇《書(shū)癡》，更堅(jiān)定了我對(duì)“讀書(shū)改變?nèi)松钡馁|(zhì)疑。
④《書(shū)癡》講的是這樣一則故事：一個(gè)叫郎玉柱的書(shū)生，信奉“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”這樣的古訓(xùn)。結(jié)果，讀書(shū)的三項(xiàng)“指標(biāo)”全部達(dá)成，讀書(shū)真的能夠改變?nèi)松捎裰允菤g喜不已。而且，顏如玉還和他成家，為他生了孩子，只是顏如玉要求他必須把書(shū)全部扔掉，不再讀書(shū)。郎玉柱對(duì)顏如玉說(shuō)：“書(shū)是你的家，我的命，怎么能扔呢？”顏如玉對(duì)他說(shuō)：“你的命數(shù)到了！”果然，一語(yǔ)成讖，一位姓史的縣太爺欲掠顏如玉，殺上門來(lái)，遍查書(shū)中，卻沒(méi)有找到，一氣之下，將郎玉柱家的書(shū)全部燒光?！稌?shū)癡》最精彩的是這一部分。下面的故事，則是因果報(bào)應(yīng)，郎玉柱依然堅(jiān)持讀書(shū)，最后考取功名，中了進(jìn)士，當(dāng)了巡按，法辦了貪官史縣令，千鐘粟、黃金屋、顏如玉，樣樣進(jìn)賬，落進(jìn)窠臼。
⑤如果刪去后面一節(jié)，前面所寫則可以說(shuō)是對(duì)今日的一則醒世恒言，盡管最后結(jié)局有些極端，但對(duì)于欲望與實(shí)用主義過(guò)于張揚(yáng)的所謂“讀書(shū)改變?nèi)松保娴氖蔷哂蟹粗S之意。藏在書(shū)中的絹紗美人顏如玉，即使沒(méi)有告訴我們讀書(shū)的真諦，起碼告訴我們，千鐘粟、黃金屋、顏如玉，當(dāng)然可以從書(shū)中得到，但如果讀書(shū)的目的僅是如此，便也可以悉數(shù)失去，不那么真實(shí)可靠。
⑥想一想，如今，我們雖然不再說(shuō)什么“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”了，但是，很多人的心底，其實(shí)還是相信的?！白x書(shū)改變?nèi)松钡奶岱ㄈ缃窈苁琼懥痢Ｄ悴挥X(jué)得這兩者之間似曾相識(shí)嗎？
⑦不可否認(rèn)，自古以來(lái)，讀書(shū)的目的都不會(huì)那么純粹，讀書(shū)包含著功利的因素本無(wú)可厚非，讀書(shū)過(guò)程中的實(shí)用主義，在現(xiàn)實(shí)生活中，也有著合理成分。只是不要把讀書(shū)功利與欲望的色彩涂抹得過(guò)于張揚(yáng)而凸顯就好，不要讓我們真成為《聊齋》里的那位郎玉柱，讀書(shū)之后完滿收獲了千鐘粟、黃金屋、顏如玉，箭箭中的，立刻升遷為巡按，將史縣令打翻在地，從學(xué)霸一躍成為物質(zhì)與權(quán)力的三重霸主。
⑧我們可以說(shuō)讀書(shū)有助于改變?nèi)松覀兏f(shuō)讀書(shū)可以豐富人生。改變?nèi)松皇亲屛覀兊纳罡挥?；豐富人生，則可以讓我們的心靈半徑延長(zhǎng)，讓我們的精神天空軒豁，讓我們的視野開(kāi)闊，走出水泥建筑遮擋住的天際線，看到遙遠(yuǎn)的地平線。
（選自《遼寧日?qǐng)?bào)》2020年7月1日 ，有刪節(jié)）
閱讀
練習(xí)
1.作者對(duì)“讀書(shū)改變?nèi)松边@一觀點(diǎn)持什么樣的態(tài)度？
2.文中引用《聊齋》中書(shū)癡郎玉柱的故事，目的是什么？
3.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)能不能換成后面括號(hào)中的詞語(yǔ)？為什么？
我們可以說(shuō)讀書(shū)有助于改變?nèi)松覀兏?（也）要說(shuō)讀書(shū)可以豐富人生。
4.你覺(jué)得作者寫作此文的目的是什么？
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②因此，我一直以為，提“讀書(shū)改變?nèi)松辈蝗缯f(shuō)“讀書(shū)豐富人生”更好些。因?yàn)榍罢哂兄黠@的實(shí)用主義色彩，將讀書(shū)當(dāng)成人生進(jìn)階的階梯乃至敲門磚，將本來(lái)是滋潤(rùn)心靈與精神的書(shū)籍，變成了改變?nèi)松墓ぞ?，?shí)在有悖讀書(shū)的初衷。
③近讀《聊齋》，讀到其中一篇《書(shū)癡》，更堅(jiān)定了我對(duì)“讀書(shū)改變?nèi)松钡馁|(zhì)疑。
④《書(shū)癡》講的是這樣一則故事：一個(gè)叫郎玉柱的書(shū)生，信奉“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”這樣的古訓(xùn)。結(jié)果，讀書(shū)的三項(xiàng)“指標(biāo)”全部達(dá)成，讀書(shū)真的能夠改變?nèi)松捎裰允菤g喜不已。而且，顏如玉還和他成家，為他生了孩子，只是顏如玉要求他必須把書(shū)全部扔掉，不再讀書(shū)。郎玉柱對(duì)顏如玉說(shuō)：“書(shū)是你的家，我的命，怎么能扔呢？”顏如玉對(duì)他說(shuō)：“你的命數(shù)到了！”果然，一語(yǔ)成讖，一位姓史的縣太爺欲掠顏如玉，殺上門來(lái)，遍查書(shū)中，卻沒(méi)有找到，一氣之下，將郎玉柱家的書(shū)全部燒光?！稌?shū)癡》最精彩的是這一部分。下面的故事，則是因果報(bào)應(yīng)，郎玉柱依然堅(jiān)持讀書(shū)，最后考取功名，中了進(jìn)士，當(dāng)了巡按，法辦了貪官史縣令，千鐘粟、黃金屋、顏如玉，樣樣進(jìn)賬，落進(jìn)窠臼。
⑤如果刪去后面一節(jié)，前面所寫則可以說(shuō)是對(duì)今日的一則醒世恒言，盡管最后結(jié)局有些極端，但對(duì)于欲望與實(shí)用主義過(guò)于張揚(yáng)的所謂“讀書(shū)改變?nèi)松保娴氖蔷哂蟹粗S之意。藏在書(shū)中的絹紗美人顏如玉，即使沒(méi)有告訴我們讀書(shū)的真諦，起碼告訴我們，千鐘粟、黃金屋、顏如玉，當(dāng)然可以從書(shū)中得到，但如果讀書(shū)的目的僅是如此，便也可以悉數(shù)失去，不那么真實(shí)可靠。
⑥想一想，如今，我們雖然不再說(shuō)什么“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”了，但是，很多人的心底，其實(shí)還是相信的?！白x書(shū)改變?nèi)松钡奶岱ㄈ缃窈苁琼懥痢Ｄ悴挥X(jué)得這兩者之間似曾相識(shí)嗎？
⑦不可否認(rèn)，自古以來(lái)，讀書(shū)的目的都不會(huì)那么純粹，讀書(shū)包含著功利的因素本無(wú)可厚非，讀書(shū)過(guò)程中的實(shí)用主義，在現(xiàn)實(shí)生活中，也有著合理成分。只是不要把讀書(shū)功利與欲望的色彩涂抹得過(guò)于張揚(yáng)而凸顯就好，不要讓我們真成為《聊齋》里的那位郎玉柱，讀書(shū)之后完滿收獲了千鐘粟、黃金屋、顏如玉，箭箭中的，立刻升遷為巡按，將史縣令打翻在地，從學(xué)霸一躍成為物質(zhì)與權(quán)力的三重霸主。
⑧我們可以說(shuō)讀書(shū)有助于改變?nèi)松覀兏f(shuō)讀書(shū)可以豐富人生。改變?nèi)松皇亲屛覀兊纳罡挥?；豐富人生，則可以讓我們的心靈半徑延長(zhǎng)，讓我們的精神天空軒豁，讓我們的視野開(kāi)闊，走出水泥建筑遮擋住的天際線，看到遙遠(yuǎn)的地平線。
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1.作者對(duì)“讀書(shū)改變?nèi)松边@一觀點(diǎn)持什么樣的態(tài)度？
2.文中引用《聊齋》中書(shū)癡郎玉柱的故事，目的是什么？
3.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)能不能換成后面括號(hào)中的詞語(yǔ)？為什么？
我們可以說(shuō)讀書(shū)有助于改變?nèi)松覀兏?（也）要說(shuō)讀書(shū)可以豐富人生。
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