論俏色技法對(duì)玉雕工藝價(jià)值的影響

李中朵 劉霖 焦一鳴

摘要：玉雕工藝作為我國傳統(tǒng)文化中的一種形式，其中俏色技法在玉雕工藝中不可或缺。他依據(jù)玉石雕刻過程中原料不同顏色設(shè)計(jì)相應(yīng)的作品，讓不同的顏色得到相應(yīng)的呈現(xiàn)，形成巧妙的玉雕作品，起到點(diǎn)睛作用，不斷提升玉雕作品的藝術(shù)價(jià)值，使價(jià)格低廉有瑕疵的玉石原料，通過俏色技法能夠煥發(fā)生命力，充滿價(jià)值。本文分析了俏色技法對(duì)玉雕工藝價(jià)值的影響，探究了工藝玉雕工藝中俏色技法的主要應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：俏色技法;玉雕工藝;價(jià)值;影響

一、俏色技法對(duì)玉雕工藝的影響

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，其中玉雕工藝行業(yè)中，各大美術(shù)大師用自己的作品體現(xiàn)了神韻。作為雕刻工藝的靈魂，其中俏色技法是雕刻工藝中傳遞神韻的方式。一旦玉雕工藝中缺少了神韻，就像人失去了斗志，沒有了靈魂，再好的原材料也給不了人心靈的震撼，沒有特色。如果將俏色技法很好的融入玉雕工藝中，俏色技法是對(duì)玉原料融入紅、黃、綠、紫等色，讓綠的顏色更為豐富?？梢曰酁樯衿?，讓玉雕充滿生命力，具有觀賞意義。

二、玉雕創(chuàng)造中存在的不足

目前，我國仍有一部分玉雕工藝還在采用傳統(tǒng)的加工方式，對(duì)于創(chuàng)作理念較為老舊，不懂得融入時(shí)代的觀念，創(chuàng)新意識(shí)淺薄。一個(gè)真正的玉雕創(chuàng)作者，不僅是原材料的選購，也是玉產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。如果玉雕工藝工業(yè)設(shè)計(jì)者跟不上時(shí)代發(fā)展的腳步，缺乏設(shè)計(jì)定位，很難在當(dāng)下有一席地位。其中，我國出現(xiàn)了抄襲、模仿現(xiàn)象。有一部分設(shè)計(jì)者看市場(chǎng)什么玉雕作品受歡迎就選擇怎樣的題材，沒有精細(xì)的挖掘，導(dǎo)致市場(chǎng)中大多的玉雕工藝品形式單一、作品雷同，讓玉雕創(chuàng)作失去了原本的意義，不具備靈魂，也無法推動(dòng)玉雕設(shè)計(jì)的前行。

三、俏色技法在玉雕中的具體應(yīng)用

（一）選擇好的玉雕材料

目前，我國玉雕工藝創(chuàng)作過程中納入俏色技法需要精巧的構(gòu)思。在玉雕琢之前，先需要針對(duì)綹裂、玉皮或玉質(zhì)不好的部分進(jìn)行剔除，才能更好的雕刻。盡管我國俏色技法下的玉雕工藝主要看重玉料的色彩，但并不是全部的玉料都是用于俏色技法下的這種創(chuàng)作方式。在運(yùn)用俏色技法下的玉雕原料顏色具有規(guī)律，一般是由兩種或兩種以上的顏色組成，進(jìn)而將色彩巧妙地融在一起，表現(xiàn)出玉雕獨(dú)有的風(fēng)范。假如一條設(shè)計(jì)者想要雕刻一只熊貓，選擇的玉料需要有白色、黑色兩種顏色混雜一起的，有較為明顯的分界線，才能為后續(xù)的設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。一般來說，俏色技法運(yùn)用在玉雕工藝過程中，需要選擇色彩界限分明的玉料，方便后期的雕刻。這樣雕刻難度較低，更容易表達(dá)自己的想法，融入不同的色彩。

（二）注重整體結(jié)構(gòu)

首先，在實(shí)際玉雕創(chuàng)作過程中，需要從整體出發(fā)，擬定一個(gè)作品的大框架，將玉原料很好的展現(xiàn)出來，可以根據(jù)找到的玉原料形狀不同，顏色不同，理出主線，加以其他元素，讓作品更加生動(dòng)、線條形體更完美的結(jié)合。玉雕設(shè)計(jì)師注重表現(xiàn)，由于傳統(tǒng)的玉雕理念單一，只是展現(xiàn)了技藝高超的方式，卻沒有獨(dú)立的審美和韻味兒，不能讓作品提升到更高層次的境界上。想要將玉雕工藝實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，虛實(shí)結(jié)合、突出重點(diǎn)、主次分明，以簡勝繁，給欣賞者更多的想象空間，進(jìn)入藝術(shù)的世界中不斷猜想。此外，對(duì)于優(yōu)秀的玉雕工藝適當(dāng)借鑒并不是一味的抄襲和復(fù)制，需要融入自己的思想?？偟膩碚f，藝術(shù)來源于生活，藝術(shù)又貼近于生活，需要設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代文化氣息的玉雕作品，才能引起觀眾的共鳴。

（三）俏色技法要精、雅

通常來說，當(dāng)玉雕設(shè)計(jì)者遇見一塊好的玉原料時(shí)，會(huì)有一種興奮感，隨之有了創(chuàng)作思路，我們要知道玉原料作為一種不可再生的資源，它具有特殊性和唯一性。當(dāng)玉雕設(shè)計(jì)師擁有一塊好的原材料時(shí)，不用著急雕刻，而是慢慢的品味原料的細(xì)節(jié)，分析它的每一處結(jié)構(gòu)，然后理出最完美的方案，不斷推敲，做出最后的設(shè)計(jì)稿，呈現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)的玉雕作品。因此，俏色技法講究“精”。其次我們需要“雅”，由于玉雕作品都高級(jí)層次是藝術(shù)品，它蘊(yùn)含著不同的意境，代表了不同的思想，玉雕作品需要具備文化內(nèi)涵。首先，第一眼并不是被技法吸引，而是心與心的碰撞?？偟膩碚f，將“精”和“雅”做到了極致，給觀者震撼，才能成為一個(gè)真正的玉雕藝術(shù)作品。

（四）創(chuàng)作過程中要惜料

當(dāng)下，我國每一件玉雕作品中的玉料都相當(dāng)珍貴，玉料的原材料多種多樣，參差不齊，將原材料加以運(yùn)用都能呈現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)的玉雕工藝品?？偟膩碚f，并不是料不好，而是沒有好的設(shè)計(jì)理念。那么，作為玉雕工藝設(shè)計(jì)師需要珍惜玉原料，要在設(shè)計(jì)過程中遵循巧。如遇到原料有較大的瑕疵，一般選擇剔除或避開，達(dá)到修飾的效果，然后借助俏色技法加以潤色，進(jìn)行嘗試。給予原料，賦予生命，淋漓盡致地表達(dá)自己的想法和情感。盡量做到揚(yáng)長避短、變廢為寶的目的，給觀賞者回味無窮的感受。

（五）借助模糊視覺法，深入研究

當(dāng)下，我國視覺模糊法在生活中極為常見，例如相機(jī)拍照過程中發(fā)生抖動(dòng)，拍的照片會(huì)模糊，無法看清照片中的人物景象。此時(shí)不能清晰地看出物體的線條顏色，但人們對(duì)相關(guān)物體較為熟悉，在模糊的照片中能夠想象出物體原本的樣子。俏色技法運(yùn)用在玉雕工藝作品中，需要提取模糊視覺法來感受事物本質(zhì)。一位出色的俏色玉雕設(shè)計(jì)師，可以根據(jù)玉料的顏色形狀，在大腦里選擇和顏色相配的事物，發(fā)揮想象力加以創(chuàng)造，將俏色技法合理的運(yùn)用到玉雕創(chuàng)作過程中，此時(shí)要求設(shè)計(jì)師擁有極高的技法和生活經(jīng)驗(yàn)，把握每一個(gè)細(xì)節(jié)，才能游刃有余的創(chuàng)作。

四、小結(jié)

綜上所述，俏色技法的精密構(gòu)思是不斷琢磨和持續(xù)研究的，想要促使天工和人意得到高度融合，才能形成一件成色較高的玉雕藝術(shù)作品。 當(dāng)下，我國已經(jīng)意識(shí)到俏色技法對(duì)玉雕創(chuàng)作的重要性，設(shè)計(jì)師需要專心創(chuàng)作，加入情感文化，促使最終呈現(xiàn)的玉雕工藝品得到人們的認(rèn)同。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，呈現(xiàn)一件件精美玉雕作品，構(gòu)成多彩的中國文化。

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