探討對(duì)話教學(xué)精神在中職課堂的應(yīng)用

張楚楚

摘要：在我國(guó)，對(duì)話教學(xué)已經(jīng)作為一種先進(jìn)的理念和形式進(jìn)入教育領(lǐng)域的各個(gè)層級(jí)、各個(gè)學(xué)科，并且已明確體現(xiàn)在新課程標(biāo)準(zhǔn)中。對(duì)話教學(xué)是相對(duì)于獨(dú)白教學(xué)而言，獨(dú)白教學(xué)是指教師在課堂上唱“獨(dú)角戲”，教師自言自語(yǔ)并缺乏與學(xué)生之間真正有效溝通及交流的一種教學(xué)形態(tài)。而新的教學(xué)理念要求在課堂上以學(xué)生為主體，教師起引導(dǎo)作用的教學(xué)，因此在現(xiàn)代教學(xué)的要求下，在課堂上開(kāi)啟對(duì)話教學(xué)有必然的需求。對(duì)話教學(xué)并非是簡(jiǎn)單的教師提問(wèn)、學(xué)生回答的教學(xué)，而是教師與學(xué)生兩個(gè)地位平等的個(gè)體之間互相理解、相互合作、相互提升的共同合作。

一、中職課堂的特點(diǎn)

中職學(xué)生年齡一般在十五歲到十八歲之間，處于青年時(shí)期，思維發(fā)散并活躍有個(gè)性。中職學(xué)生大部分初中成績(jī)不理想，文化基礎(chǔ)比較差，對(duì)學(xué)習(xí)熱情和積極性不高。所以盡管中職學(xué)生內(nèi)心活躍，但在課堂上的表現(xiàn)并不理想，因此更需要對(duì)話教學(xué)精神在課堂上打開(kāi)學(xué)生的心靈，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界和他們的思想進(jìn)行碰撞并力求發(fā)生情感的共鳴。

二、實(shí)行對(duì)話教學(xué)在課堂中遇到的問(wèn)題

1、教材和教參阻礙對(duì)話教學(xué)

在課堂中，教學(xué)活動(dòng)總是圍繞著教材和教學(xué)參考書開(kāi)展。教師依照教材和教參將教學(xué)知識(shí)點(diǎn)和教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)都預(yù)先列出，并給出統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的答案。教師在課堂中對(duì)學(xué)生提出問(wèn)題，答案是預(yù)設(shè)、唯一和定型的，當(dāng)學(xué)生的答案與預(yù)設(shè)的答案不符合時(shí)，便得不到老師的肯定，長(zhǎng)此以往容易打擊學(xué)生對(duì)于問(wèn)題思考的積極性和思維的創(chuàng)新性，也容易讓學(xué)生將知識(shí)當(dāng)作成是需要死記硬背應(yīng)付考試的內(nèi)容，而更加對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣。在這樣背景下的具體教學(xué)，我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生會(huì)變成知識(shí)點(diǎn)的“富有者”，卻無(wú)法成為有自我思考的“思想者”。

2、追求課堂效率導(dǎo)致對(duì)話教學(xué)的淺顯

在教師教學(xué)過(guò)程中，課程的教學(xué)進(jìn)度是預(yù)先設(shè)計(jì)好的，所以課堂教學(xué)活動(dòng)很緊張，教師需要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，因此為了讓教學(xué)控制在一定的時(shí)間范圍內(nèi)，教師會(huì)設(shè)定一些簡(jiǎn)單的是非問(wèn)、描述問(wèn)、肯否問(wèn)，這樣的“對(duì)話”是膚淺的對(duì)話，師生雙方在交流中并沒(méi)有發(fā)生思維和精神層次的碰撞，并未進(jìn)行帶有對(duì)話精神的課堂交流。

3、教師在課堂上的角色阻礙對(duì)話教學(xué)的進(jìn)行

在中國(guó)，師者是傳道授業(yè)解惑者;在課堂上，老師是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的權(quán)威、真理的傳播者。雖然現(xiàn)代教學(xué)理念提倡師生平等，但教師在長(zhǎng)期傳統(tǒng)的授業(yè)解惑道路上很難改變自己的權(quán)威心理定勢(shì)，在課堂上會(huì)不自覺(jué)地?cái)[起自我中心的架子，忽略學(xué)生作為課堂上學(xué)習(xí)的主體從而接納他們真正地融入課堂參與對(duì)話。

三、實(shí)行對(duì)話教學(xué)的策略

1、教師須主動(dòng)研究教材

在對(duì)話教學(xué)里，教師首先要積極主動(dòng)地探究教材中蘊(yùn)含的新理念、新方法。教師應(yīng)該作為一個(gè)研究者去解讀教材，深度挖掘教材，然后結(jié)合生活中的案例，緊貼時(shí)代，針對(duì)教學(xué)中的知識(shí)點(diǎn)和重難點(diǎn)問(wèn)題提出讓學(xué)生有思考價(jià)值的引導(dǎo)性問(wèn)題，為學(xué)生走向教材搭起橋梁。課前讓學(xué)生預(yù)讀教材，尊重學(xué)生對(duì)教材的理解，不輕易否定學(xué)生的想法，多積極地給予他們正反饋，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生自我思考，并采取各種方法幫助學(xué)生把他們的生活閱歷以及沉淀的知識(shí)調(diào)動(dòng)起來(lái)，一步一步引導(dǎo)學(xué)生從而讓他們習(xí)得新知。教師要在教學(xué)過(guò)程中，允許學(xué)生自由地探究，努力地思考，關(guān)注他們對(duì)于問(wèn)題答案的個(gè)人理解。如果知識(shí)的獲得是直接強(qiáng)加灌輸給學(xué)生的，那么課堂將失去生命力和吸引力，從而變得枯燥乏味、了無(wú)生趣，師生間不可能發(fā)生感情的共鳴和思維的碰撞，教學(xué)便失去了靈魂。

2、教師須以教育愛(ài)實(shí)現(xiàn)對(duì)話教育

教育是心靈的事業(yè)，教師是人類靈魂的工程師。尊重、愛(ài)護(hù)學(xué)生是教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)師生之間真誠(chéng)、自由交往對(duì)話的過(guò)程。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)能夠使雙方彼此打開(kāi)心靈，敞開(kāi)胸懷，使師生之間建立起一種相互信賴、相互協(xié)調(diào)的情感紐帶，從而能夠更好的開(kāi)展對(duì)話教學(xué)。包含愛(ài)的教學(xué)活動(dòng)可以使教學(xué)由單一的認(rèn)知走向全面的人格振動(dòng)和心靈對(duì)話;“教育愛(ài)是師生之間感情的自然流露，是一種理解，在這種愛(ài)的支配下，老師和學(xué)生的精神相遇，二者展開(kāi)對(duì)話，進(jìn)行交流?！保ㄎ呵洌瑴\析對(duì)話教育發(fā)生的現(xiàn)實(shí)條件，教師之友，2005，7）

3、培養(yǎng)師生雙方對(duì)話意識(shí)

進(jìn)行對(duì)話教學(xué)，首先師生雙方都要具有對(duì)話意識(shí)。對(duì)話意識(shí)即平等對(duì)話與交流的意識(shí)或精神，具體表現(xiàn)為“對(duì)話式”的言語(yǔ)交流，表現(xiàn)為人與人之間的平等交往，并同時(shí)以對(duì)話的意識(shí)對(duì)待他人，以對(duì)話的精神看待事物。（鄭金洲，對(duì)話教學(xué)，福建教育出版社，2007）只有雙方都具備了對(duì)話意識(shí)，才能開(kāi)展對(duì)話教學(xué)。其次對(duì)話教學(xué)倡導(dǎo)師生之間進(jìn)行平等的對(duì)話，教師必須在教學(xué)中扮演引導(dǎo)者、傾聽(tīng)者和合作者的角色，了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，真誠(chéng)地面對(duì)學(xué)生。有了平等對(duì)話的意識(shí)，師生之間的相互信任，也是對(duì)話教學(xué)開(kāi)展的基礎(chǔ)條件。學(xué)生只有信任了老師，才會(huì)展現(xiàn)他們真實(shí)的自我，表達(dá)自己真實(shí)的思想。

現(xiàn)代素質(zhì)教育的理念要求教師要有樹(shù)立教養(yǎng)、教育和發(fā)展統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)的觀念，因此在教學(xué)過(guò)程中，在課堂上貫穿對(duì)話精神的教學(xué)，讓平等對(duì)話取代強(qiáng)迫灌輸，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)話人生，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生德、智、體、美、勞五育的協(xié)調(diào)發(fā)展，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、促進(jìn)全體學(xué)生的全面提高。