多元智力理論視角下的外語教學(xué)模式

吳迪

摘要：智力發(fā)展對學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和以后的社會發(fā)展至關(guān)重要。但是，對“智力”一詞有太多不同的解釋，這往往會使人們感到困惑。教育，不但要重視傳播知識，更要重視學(xué)生智力的培養(yǎng)與發(fā)展。所以，更好地理解“智力”這個詞，并結(jié)合學(xué)生情況及教學(xué)實際制定相應(yīng)的策略，才能在教學(xué)過程中更多地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性智力。因此，本文將從解釋智力出發(fā)，提高我們對該術(shù)語的理解，分析多元智力理論下的外語教學(xué)模式、發(fā)展學(xué)生智力的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)造更好的教育體驗。

關(guān)鍵詞：外語教學(xué);智力;多元智力理論

隨著社會發(fā)展和時代變化，為適應(yīng)中華文化“走出去”戰(zhàn)略和“一帶一路”倡議對跨專業(yè)領(lǐng)域外語人才的根本需求，外語人才培養(yǎng)體系也在不斷變革。在新文科的大時代背景下，外語教學(xué)也在緊跟時代潮流，不斷地與時俱進。

一、關(guān)于智力

要給“智力”一詞下一個明確的定義絕非易事，因為它是抽象的。智力是復(fù)雜的，隨著我們自身的身體和心理發(fā)展，智力也會發(fā)生變化。更復(fù)雜的是，有多種原因共同促成這一變化。對智力的定義不同學(xué)者有不同的理解和解釋?；谥睦韺W(xué)家霍華德·加納德（Howard·Gardner）等研究人員提出的理論和共同特征，就本文而言，智力是一種基于信息收集和處理的機制，用于解決問題并最終做出改變。無論這些變化對我們自己、對他人、對我們周圍的環(huán)境、對整個社會和生態(tài)系統(tǒng)是積極、還是消極，它們都只被視為這一機制的結(jié)果。

信息的收集和處理是情報存在的基礎(chǔ)和前提。但收集信息并不意味著它只是為了迎合新的信息。人腦不單單是一個加工的機器，只有在獲得所有原料后才能生產(chǎn)產(chǎn)品。換句話說，我們的大腦所收集的信息并不一定需要得出最終結(jié)論所需的全部信息，部分信息就可以作為做出任何更改的依據(jù)。這是因為我們超級強大的大腦有一種神奇的機制叫做記憶。每次我們經(jīng)歷新的事物時，可能是整個事物，或者至少是其中的一部分會在我們大腦表層留下痕跡。通過將這些跟蹤或存儲的信息與新收集的信息相結(jié)合，我們通?？梢粤私馓囟ㄊ录膩睚埲ッ}。這與發(fā)展心理學(xué)家皮亞杰（Piaget）提出的關(guān)于兒童心智發(fā)展的理論非常相似。他（1954）認為我們通過兩種方式適應(yīng)：同化和順應(yīng)。當(dāng)孩子們將新信息輸入到他們現(xiàn)有的信息存儲中時，同化就發(fā)生了。當(dāng)孩子們適應(yīng)新的信息時，就會產(chǎn)生順應(yīng)。同化和適應(yīng)與我們的智力機制高度一致，這個過程實際上會無限重復(fù)。這就是為什么一些研究人員認為，隨著時間的推移，人類正在逐步獲得智力，因為隨著時間的推移，我們正在以類似線性的方式獲得經(jīng)驗。但獲取智力的速度受到限制，所以我們不會突然變得超級聰明。也就是說攀登知識之山的路只有一條，那就是勤奮。

信息是我們建立智力的基礎(chǔ)，信息收集完成后是處理此信息。事實上，在很多情況下，新的信息不斷地進入我們的感知系統(tǒng)，并且處理過程在新信息進入我們的頭腦時就已經(jīng)發(fā)生。因此，從理論上講，這兩個過程（信息收集和信息處理）在情報機制的一開始，可能只有一個非常小的時間間隔。同時，收集和處理信息也需要時間，就像計算機運行帶有一組新參數(shù)的程序一樣。因此，許多心理學(xué)家認為信息處理速度是智力水平的重要指標(biāo)。

二、多元智力理論

研究人員認為，智力具有影響認知功能各個方面的單一性質(zhì)，因為似乎所有智力任務(wù)的表現(xiàn)都是正相關(guān)的。在一項任務(wù)上表現(xiàn)出色的兒童通常在其他任務(wù)上同樣表現(xiàn)出色（Geary，2005）。這些正相關(guān)甚至在不同的智力任務(wù)中也會出現(xiàn)，例如，記住數(shù)字列表、了解單詞的含義等。這種無處不在的正相關(guān)性導(dǎo)致了這樣一種假設(shè)，即我們每個人都擁有一定數(shù)量的智力，而智力影響我們在所有智力任務(wù)中的思考和學(xué)習(xí)能力（Carroll，2005;Spearman，1927）。在認知和大腦機制層面，智力與信息處理速度（Coyle，2011;Deary，2012）、神經(jīng)傳輸速度（Vernon，2000）和大腦體積（McDaniel，2005）相關(guān)。這些證據(jù)都作證了將智力視為涉及思考和學(xué)習(xí)能力的單一性質(zhì)的觀點。

將智力視為一種普遍特征，會使人聯(lián)想到語言學(xué)中的一個術(shù)語：普遍語法，簡稱UG，由語言學(xué)家諾姆·喬姆斯基提出。UG的基本思想是，所有人類都繼承了一套通用的原則和參數(shù)，這些原則和參數(shù)控制著人類語言可以呈現(xiàn)的形狀，正是這些原則和參數(shù)使人類語言彼此相似（Mitchell&Myles，2004）。如果我們把一個新生兒放在日本幾年，嬰兒會說日語，如果我們把一個新生兒放在美國，那么嬰兒會說美式英語。這是因為人類新生兒的一般語言能力在世界任何地方都是一樣的。借助于這種通用語言能力，再加上任何特定語言系統(tǒng)的教育，人類可以說他接觸到的任何語言。由此可見，智力的概念也有同樣的原理。無論嬰兒出生在哪里，當(dāng)我們把它放在一個特定的環(huán)境中時，不管他是什么種族，他都傾向于保持與該環(huán)境相當(dāng)相似的智力水平。沒有指出在任何特定環(huán)境中，所有兒童的智力水平都是相似或相同的。因此我們必須考慮許多其他因素會影響智力，如家庭背景、遺傳等。

通過研究人員的努力，并取得了進展，于是我們有了加德納的思維框架和多元智力理論。加德納提出每個人都有相對獨立的智力，大致分為以下八種：語言智力、數(shù)理邏輯智力、視覺空間智力、音樂智力、自然觀察智力、身體運動智力、人際交往智力。加德納的理論雖然沒有給出我們智力本質(zhì)上是什么這一問題的答案，但卻指出了智力實際上能做什么。多元智力理論認為，每個學(xué)生都擁有自己具有優(yōu)勢的智力領(lǐng)域和智力類型，對學(xué)生的評價不應(yīng)過于單一地體現(xiàn)在語言文字能力和數(shù)理邏輯能力上。多元智力理論倡導(dǎo)學(xué)生的和諧、個性發(fā)展，充分展現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的潛能。這一理論帶給了人們許多希望和可能性，例如那些在努力追求學(xué)業(yè)進步時可能遇到困難的學(xué)生。事實上，加德納理論的所有這些詳細功能方面都可以通過信息存儲、新信息輸入、混合信息和分析、解決問題以及最終做出改變來接受和解釋。

從教育教學(xué)的角度來看，教師可以有針對性地對不同的學(xué)生通過不同的方法幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，做到因材施教，創(chuàng)造一個多元化外語教學(xué)環(huán)境，采用適合不同學(xué)生的教學(xué)方法，促進學(xué)生的智力發(fā)展，達到更好的教學(xué)效果。

三、多元智力理論下的外語教學(xué)模式

在知識經(jīng)濟時代，標(biāo)志一個國家國際競爭力的將是其創(chuàng)造力，而確定一個國家整體創(chuàng)造力大小的是其創(chuàng)新人才的數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)。人的創(chuàng)新、創(chuàng)造能力的形成與自身的知識水平、智力以及其個性等要素密切相關(guān)。多元智力理論為現(xiàn)代教育的發(fā)展提供了新的教學(xué)理念，而現(xiàn)代信息化教學(xué)技術(shù)的發(fā)展也為多元智力理論提供了實現(xiàn)的平臺。

1.混合式教學(xué)模式滿足不同智力的需求

信息是我們建立智力的基礎(chǔ)，因此我們?nèi)绾潍@取信息十分重要。研究人員將存儲的信息視為我們長期記憶中的知識。事實上，知識對于人類的發(fā)展和進步是極其重要的。獲取新信息，基本上有兩種方式：一是我們有強烈的接受新信息的欲望，所以我們會有意識地、有目的地接受信息;二是我們被動地接受新的信息，而此時我們的大腦可能會變得空白，或者在新的信息進入我們的感知系統(tǒng)時思考其他事情。第一種方法類似于皮亞杰的主動兒童理論。而對于第二種方式，值得我們深入思考和研究。如何讓新信息變成存儲的信息，長期存在于大腦中，進而幫助我們加深理解。即使你對外面發(fā)生的事情毫無興趣，依靠存儲的信息仍然可以幫助你找到答案。

外語學(xué)習(xí)也是新信息獲取的過程。而在教學(xué)過程中，學(xué)生對于新信息的獲取也分積極和消極兩種。積極接受新知識的學(xué)生自然不需要老師過多的關(guān)注，但消極被動接受知識的學(xué)生，則是讓教師最為頭疼的。在學(xué)生學(xué)習(xí)外語的過程中，最為突出的問題應(yīng)該就是詞匯的記憶了。如何能夠讓新單詞更快地進入到學(xué)生的存儲系統(tǒng)里，尤其是不喜歡學(xué)習(xí)外語或者記憶困難的學(xué)生，智力的發(fā)展則尤為重要。

混合式教學(xué)強調(diào)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，引導(dǎo)學(xué)生對問題進行思考，提高學(xué)生對知識學(xué)習(xí)的主動性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生多與他人深入地交流探討，完成被動的“要我學(xué)”到主動的“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。邁克爾·霍恩曾提到：教學(xué)設(shè)計的關(guān)鍵在于“了解學(xué)生有動力做什么，而不是需要做什么”。學(xué)生的學(xué)習(xí)動力來自于興趣、成就感、價值感等等，學(xué)生只有感受到這些體驗，才更加容易接受，進而產(chǎn)生更大的興趣。所以從理解學(xué)生的角度出發(fā)，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的樂趣，提升學(xué)習(xí)的動力，才能得到更好的效果。

混合式教學(xué)就是摒棄傳統(tǒng)的集中教育，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的彈性教育，讓學(xué)生將在線學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)有機地結(jié)合，真正做到虛擬空間與實體體驗相融合，個性設(shè)計，因材施教?？梢哉f，混合式教學(xué)是當(dāng)今教育手段中最具優(yōu)勢、效果顯著的教學(xué)模式。

2.多元評價體系有助于學(xué)生身心的發(fā)展

多元智力理論的核心是尊重人的個性差異。加德納認為，智力或智力行為并不由智力測驗成績的好壞或智商來確定，而是由人類文明的最高成就表現(xiàn)出來，或者說智力取決于一個人是否能解決具有實際意義的問題或創(chuàng)造具有文化價值的產(chǎn)品。每一種智力都有可培養(yǎng)性、分析性、創(chuàng)造性和實用性。智力不是一成不變的，是可變的，可以通過一定的環(huán)境、媒介進行培養(yǎng)，分析和創(chuàng)造，從而使智力具有解決實際問題的意義。（羅中民，2004）

外語學(xué)習(xí)者的智力有各種各樣的表現(xiàn)（Gardner，1983），他們對學(xué)習(xí)內(nèi)容的需求也就千差萬別，因此，外語教師就應(yīng)竭盡全力以豐富的教學(xué)內(nèi)容，滿足不同智力的學(xué)生的需求，以便讓每一個人都接受能最大限度拓展他們的潛在智力教育。（唐力行、葉華年，2000）

著名教育家朱熹曾說過：“圣賢施教，各因其材，小以小成，大以大成，無棄人也。多元智力理論也提示我們，不能單以考試成績來判定一個學(xué)生的優(yōu)劣。社會對人才的需要是多樣化，每個人都會在自己擅長的領(lǐng)域發(fā)光，在不同的智力范疇都有各自的特長。在教學(xué)過程中，采用多元化的評價體系，綜合考慮各階段、各方面的表現(xiàn)，通過情境化評估、階段性評價和終結(jié)性評價，給每一位學(xué)生綜合的合理評價結(jié)果，讓學(xué)生充分認識到自己的優(yōu)點和不足，準確了解自己、開發(fā)潛能，發(fā)揮優(yōu)勢、彌補弱項，從而得到更好的發(fā)展。

四、結(jié)語

外語教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握語言，更要培養(yǎng)學(xué)生各項能力。在多元智力理論的視角下，充分發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，根據(jù)不同學(xué)生給予相應(yīng)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確認識自我，因材施教，挖掘?qū)W生潛在能力，發(fā)展學(xué)生智力，提高教學(xué)效果，為社會培養(yǎng)優(yōu)秀的外語人才。

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