《兒童與課程》中杜威的兒童興趣觀解讀

周彤彤

摘要：如何激起兒童對于課程的學(xué)習興趣是在課程編制過程中教育工作者不容忽視的一個問題。在《兒童與課程》中，杜威針對如何發(fā)展兒童的興趣也提出了一些相關(guān)的見解，本文主要立足于如何在課程中兼顧兒童興趣的發(fā)展需求，從《兒童與課程》中對于兒童興趣的解讀入手，深入探討其引發(fā)的思考。

關(guān)鍵詞：興趣;兒童;課程

一、興趣的重要性

所謂“興趣”，有學(xué)者作了這樣的界定：“興趣是物我同化的境界，見物而有所感觸謂之‘興’，心向往之且景行行之謂之‘趣’。在《中國大百科全書》中的解釋如下：“興趣以需要為基礎(chǔ)，人們?nèi)魧δ臣挛锘蚰稠椈顒痈械叫枰蜁嶂杂诮佑|和觀察這件事物，積極從事這項活動。”由此看來，興趣至少包含兩方面的內(nèi)容：喜悅感和奮斗感。一方面，該事物要能夠引起某人的注意，另一方面，隨后該事物要能夠激起人們對其的專心致志的態(tài)度和從事全力以赴的活動。如若能激起兒童對于課程學(xué)習的興趣，就能很好地提高兒童的學(xué)習效率。杜威在《民主主義與教育》中指出興趣通常有三種意義：（1）活動發(fā)展的全部狀態(tài)，這種含義之下興趣可以理解為一種職業(yè);（2）預(yù)見的和希望得到的客觀結(jié)果，這種理解之下興趣是事物影響人的地方;（3）個人的情感傾向，此時談?wù)撆d趣就是談?wù)搨€人對某件事的態(tài)度問題，感興趣就是能全神貫注于某個對象。由于在本文中探討的是兒童對于課程學(xué)習的態(tài)度所以聚焦的是第三種解釋。

在《兒童與課程》中，杜威提出“如果在意識上滿足于一時的和現(xiàn)有的水平，就是放任。這種能力的真正意義是在于為達到較高級的水平提供一種推動力。”由此可見，他認為興趣的本質(zhì)是一種力量，興趣在學(xué)習過程中會提供動力，“興趣是任何有目的的經(jīng)驗中各種事物的動力，不管這些事物是看得見的，還是呈現(xiàn)在想象中的”。學(xué)習的最佳動力是對所學(xué)內(nèi)容的興趣。在教育教學(xué)過程中，只有在兒童對所學(xué)的課程產(chǎn)生興趣后，兒童才能不斷地進行探索和深入學(xué)習。此外，興趣能夠使兒童集中注意力，如杜威說的“興趣就是統(tǒng)一的活動”，當兒童從事自己感興趣的活動時，就能全身心投入其中。如果一門課程引起了兒童足夠的興趣去學(xué)習，那么這時兒童整個人包括智力因素和非智力因素等都會傾入其中，并且還會得到滿足感，從而提高學(xué)習效果。

總的來說，興趣的作用歸結(jié)起來體現(xiàn)在以下三個方面：第一，對未來活動的準備作用。第二，對正在進行的活動起推動作用。興趣是一種具有濃厚情感的志趣活動，它可以使人集中創(chuàng)造性地完成當前的活動。對學(xué)習來說，興趣可以成為學(xué)習的原因，興趣又是在學(xué)習活動中產(chǎn)生。第三，對活動的創(chuàng)造性態(tài)度的促進作用。興趣會促使人深入鉆研、創(chuàng)造性的工作和學(xué)習。

二、如何利用課程培養(yǎng)兒童的學(xué)習興趣

在教育過程中，兒童健康快樂地成長是主要目的。如果課程設(shè)置全然不顧學(xué)生的興趣而只是為了實現(xiàn)社會對于學(xué)校塑造人才目標的要求，那么最終的結(jié)果可能和我們的教育目的背道而馳。此外，興趣產(chǎn)生的前提是理解，兩者密切相關(guān)，只有理解了所學(xué)的知識，讓兒童感覺到對于所學(xué)的知識是力所能及的才能讓其感受到趣味。興趣在兒童的學(xué)習過程中起著重要作用，不論是傳統(tǒng)教育還是現(xiàn)代教育，都極力主張課程設(shè)置應(yīng)該要考慮兒童興趣。不過大多數(shù)做法都是外在于課程的，教師激發(fā)的不是兒童對于課程自身的興趣，而是通過其他的外在目的“引誘”學(xué)生學(xué)習。根據(jù)杜威在書中的觀點，培養(yǎng)兒童的學(xué)習興趣關(guān)鍵集中于以下幾點：一是關(guān)注兒童的經(jīng)驗。如杜威所說：“即使用最邏輯的形式整理好的最科學(xué)的教材，如果以外加的和現(xiàn)成的形式提供出來，在它呈現(xiàn)到兒童面前時，也失去了這種優(yōu)點?！眱和慕?jīng)驗是教學(xué)的基礎(chǔ)，如果課程與兒童相脫離，以成人的經(jīng)驗組織課程并以機械的文字符號呈現(xiàn)給兒童，兒童不僅不能理解這些生硬的符號，還要通過死記硬背來記住這些符號，長此以往兒童的學(xué)習興趣只會漸趨萎靡。只有把學(xué)習材料和兒童自身的經(jīng)驗高度聯(lián)系起來，兒童才會產(chǎn)生積極學(xué)習的興趣。不過這也不是說教師在課堂教學(xué)中要囿于學(xué)生的原始經(jīng)驗，教師可以給學(xué)生創(chuàng)造經(jīng)驗的機會，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)驗的發(fā)展直到理解所學(xué)課程。讓兒童通過實際操作和體驗掌握知識，積累經(jīng)驗，為未來的經(jīng)驗掌握奠定基礎(chǔ)。二是教材心理學(xué)化?！皟和氖澜缡且粋€具有他們個人興趣的世界，而不是一個事實和規(guī)律的世界”。很多人都認為兒童和課程之間存在著一條無法逾越的鴻溝，兩者很難結(jié)合。在現(xiàn)實生活中，兒童經(jīng)驗與學(xué)校課程明顯脫節(jié)，兒童個人世界和書本世界格格不入，邏輯經(jīng)驗和心理經(jīng)驗被割裂開來。用杜威的話說“我們沒有把教材轉(zhuǎn)化為生活的名詞，而只是把它作為對兒童現(xiàn)在生活的一種替代品或一種外加的附屬品直接提供出來”。教材心理學(xué)化的過程就是把兒童和課程兩者緊密融合的過程。在《兒童與課程》中，杜威的解釋是：“在兒童的生活的范圍內(nèi)吸取它，發(fā)展它，用機巧的方法引起興趣，使材料有興趣?！币簿褪钦f要把各門學(xué)科的知識恢復(fù)到它原來的經(jīng)驗，可以通過講解、圖片、實物或者是動手操作進行，其目的就是和兒童的經(jīng)驗接軌。教材內(nèi)容應(yīng)該與兒童經(jīng)驗相聯(lián)系，還原成生活的經(jīng)驗形式，還要與特定年齡階段兒童的經(jīng)驗特點相符合，再以經(jīng)驗的形式展示給學(xué)生，從而促進學(xué)生經(jīng)驗的積累。三是將興趣和努力結(jié)合起來。重視兒童的興趣，并不意味著要把努力和興趣對立起來，相反，杜威在書中也強調(diào)了努力的作用：“一定年齡的兒童具有一種關(guān)于各種意圖和興趣的積極特征，正好按照它現(xiàn)在那樣給以培養(yǎng)，這將是有害的”。他認為，真正的興趣能夠激發(fā)兒童更成熟的思考，能將兒童出于后天習慣的活動轉(zhuǎn)化成為一種更加自覺的反思活動，在這個過程中興趣就轉(zhuǎn)換成了努力的另一種狀態(tài)了。在教師方面，要給兒童更多的訓(xùn)練。但訓(xùn)練不等于重復(fù)，而是有目的、有效果的訓(xùn)練。留給兒童主動探索的自由空間，讓他們能夠品嘗到學(xué)習的樂趣。通過訓(xùn)練，不僅可以鞏固知識，而且可以發(fā)展兒童的興趣。訓(xùn)練的過程是兒童運用機智，以實現(xiàn)自己的學(xué)習目標的過程。

總而言之，杜威的興趣觀具有重要的現(xiàn)代價值和啟發(fā)意義，深入探索其興趣教育思想對于現(xiàn)代的課程改革具有重要的意義。但是要同時把握好兒童興趣和課程兩者的要求也絕非易事，因此需要教育工作者進行不斷的深究。

參考文獻：

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