黃河意象的國(guó)勢(shì)寄寓

黃河，乃中華民族的搖籃，是我們炎黃子孫的母親河，是寄托民族文化情感的載體，是歷代文人墨客歌詠禮贊的對(duì)象。在每一時(shí)期，都有黃河題材的經(jīng)典文化作品問(wèn)世，在盛唐時(shí)期李白、劉禹錫、王之渙等詩(shī)人用最優(yōu)美的詩(shī)句贊美她;在民族危亡之際，光未然、冼星海譜寫了《黃河大合唱》來(lái)激發(fā)和凝聚民族的抗日斗志;及至當(dāng)代，在新中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的進(jìn)程中，畫家謝瑞階、王西京、宋雨桂、馮大中、苗重安、張憑等人都以黃河壺口為切入點(diǎn)，從不同角度深情刻畫了黃河的壯美宏闊，生動(dòng)再現(xiàn)了中華民族不屈不撓、自強(qiáng)不息的磅礴的民族精神和民族魂魄。這些宏幅巨制都是我們國(guó)之藝術(shù)瑰寶，也是畫家嘔心瀝血的扛鼎作品，更是可以載入中國(guó)繪畫史冊(cè)的經(jīng)典之作。

諸位大家的作品雖然都以黃河壺口為描摹對(duì)象，但在構(gòu)圖和表現(xiàn)手法上卻不盡相同。畫家謝瑞階的《黃河壺口》、王西京的《黃河，母親河》、宋雨桂（與王宏合作）的《黃河雄姿》、苗重安的《民族之魂》、張憑的《黃流怒濤》所表現(xiàn)的瀑布都是從下往上看，以仰視和平視的角度以高遠(yuǎn)法逐步向上推進(jìn)，而馮大中的《黃河朝暉》與其他五幅黃河作品相比較，在構(gòu)圖和表現(xiàn)技法上有著較大的突破，正如畫家在落款題字中所言：“盡力與他人的構(gòu)圖區(qū)別開，用自己的視角去表現(xiàn)壺口瀑布?！?/p>

首先，馮大中的《黃河朝暉》在構(gòu)圖上有較大創(chuàng)新。畫面采用的是從上往下的、俯瞰的、散點(diǎn)透視的方式構(gòu)圖，是以空中或登高望遠(yuǎn)的視角所能看到的黃河壺口的全景式構(gòu)圖。這種前無(wú)古人的構(gòu)圖方法的優(yōu)點(diǎn)：一是能從畫的頂端的、接天而來(lái)的洪流中，使人聯(lián)想到“黃河之水天上來(lái)”的雷霆萬(wàn)鈞的磅礴氣勢(shì);二是從上往下俯瞰，由四個(gè)方向流向壺口畫心的瀑布在畫面的中部激起一片升騰的水霧，使人感受到“飛流直下三千尺”和氣吞山河的壯美之勢(shì);三是畫家巧妙地在畫的右側(cè)，用有限的空間表現(xiàn)出了黃河波濤洶涌、一瀉千里及“奔流到海不復(fù)回”的浩浩蕩蕩之勢(shì)。畫的散點(diǎn)透視法，畫家是站在畫中間位置的高處，向左、向右、向上、向下、向前、向后、向遠(yuǎn)的散點(diǎn)構(gòu)圖，再以瞰視法突出壺口瀑布的“壺”字意來(lái)。從中間往上看，然后再往下看，再往遠(yuǎn)看，山水畫的高遠(yuǎn)法、平遠(yuǎn)法、深遠(yuǎn)法、蒼茫迷遠(yuǎn)法都拿來(lái)為他所用，此乃國(guó)畫構(gòu)圖的集大成。馮大中的《黃河朝暉》從整體看該幅作品的形制既是巨幅橫幅，又有巨幅長(zhǎng)卷的意味，這種構(gòu)圖和形制與中國(guó)傳統(tǒng)文人的審美習(xí)慣有著高度的契合。

其次，馮大中的《黃河朝暉》在技法、光色及空間運(yùn)用上有著較大突破。一是遠(yuǎn)處的山根雖筆墨不多，卻以變化的墨色擠留出左低右高、浪濤奔流的洶涌之勢(shì)。畫面左邊少量富有體量感的巖石與洶涌澎湃的流水形成了虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)烘托效果。畫面基本虛化了壺口巖石部分，重點(diǎn)表現(xiàn)了水的煙波浩渺，這是畫家意象和意念中的黃河;二是黃河本身含有大量的泥沙，顏色渾濁，為了追求清新淡雅及海晏河清的藝術(shù)效果，畫家用畫虎的設(shè)色方法，刻意用較淡的赭石來(lái)渲染水的浪花和波紋，且在赭石中加入少許墨色，避免了赭石的火氣，這種柔和淡雅的色調(diào)，既有傳統(tǒng)文人畫的特質(zhì)和美感，又能體現(xiàn)母親河的溫良胸襟;三是為了拉開河流的淡色與中部水霧的色階，突出水霧的明亮清澈，在畫面左下方的河流中畫出了陽(yáng)光照射下的云彩的斑駁投影，被云彩遮蓋的河流顏色明顯變暗、變藍(lán)，這個(gè)暗藍(lán)色部分與其他部分尤其是與中部的水霧拉開了較大色差，使浪花奔涌的河流多了幾分亮度。近處的藍(lán)色調(diào)子更增加了色彩的寒暖對(duì)比，使中景的浪濤朝暉感更強(qiáng)烈，同時(shí)也烘托出瀑布下升騰的水霧在陽(yáng)光照射后幻化出的五光十色和依稀可見的彩虹，突出了瀑布的臨淵高深。仿佛能聽到瀑布飛流直下的山呼海嘯般的轟鳴之聲，從而達(dá)到攝人心魄的視覺(jué)與聽覺(jué)效果;四是畫面的大部分水流采用的是長(zhǎng)線勾勒與墨塊、色塊相結(jié)合的方法畫出水的浪花與動(dòng)感，這與大的墨塊畫出的巨浪相比，更貼近壺口水流的實(shí)際，因?yàn)槔烁吲c水深是成正比的。如果浪畫的過(guò)高過(guò)大，那就不是黃河，而是大海，在壺口的上部山梁之上水不可能太深，故，浪也不可能太大，所以，馮大中的畫浪方法既體現(xiàn)了黃河壺口水流的洶涌澎湃，又符合此處水文的客觀實(shí)際，是具象與意象的完美結(jié)合。

最后，馮大中的《黃河朝暉》在主題挖掘上有時(shí)代新意。筆墨當(dāng)隨時(shí)代，歷史上描寫黃河題材的國(guó)畫作品鮮有，就新中國(guó)成立后有影響的重量級(jí)作品而言，也反映了不同時(shí)期畫家對(duì)黃河創(chuàng)作的理解與精神追求。馮大中的黃河體現(xiàn)了壺口水流的整體風(fēng)貌，而不僅僅是畫高懸的瀑布，《黃河朝暉》是高空俯瞰的大場(chǎng)景、高難度的全景式大制作，特別是從四個(gè)方向流向壺口畫心的洪流，象征著四海歸一，象征著中華兒女萬(wàn)眾一心、眾志成城，在邁入新時(shí)代、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的偉大征程上披荊斬棘勇往直前。正如王向峰先生在《黃河朝暉》題跋中寫的：“黃河流經(jīng)千秋萬(wàn)代，塑就炎黃子孫堅(jiān)韌不拔之民族品性;鑄成華夏兒女匯聚合心之砥礪操行。周秦漢唐大國(guó)風(fēng)華由此興起，民族民主革命圣地應(yīng)運(yùn)生成?！币虼?，我認(rèn)為馮大中先生的作品《黃河朝暉》，無(wú)論從思想性、時(shí)代性或是從藝術(shù)性方面考量，都是前無(wú)古人的、里程碑式的殿堂級(jí)作品。

馮大中先生之所以能創(chuàng)作出令人震撼的黃河巨制，一是他有很好的山水畫功底，1984年他與宋雨桂合作的《蘇醒》曾獲第六屆全國(guó)美展銀獎(jiǎng);二是他有很好的文學(xué)修為，他對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞有全面深入的研究，且在古風(fēng)、近體詩(shī)和格律詩(shī)創(chuàng)作方面頗有成就，已出版《馮大中詩(shī)鈔》和即將出版《馮大中詩(shī)鈔續(xù)集》。這正如詩(shī)人丁茫先生所說(shuō)：“當(dāng)下會(huì)寫詩(shī)的往往不會(huì)畫畫，會(huì)畫畫的往往不會(huì)寫詩(shī)，馮大中是當(dāng)前少有的既會(huì)畫畫，又會(huì)寫詩(shī)的大家”。亦如著名學(xué)者王向峰先生所評(píng)：“大中先生如果沒(méi)有詩(shī)家素質(zhì)、詩(shī)作才華……就沒(méi)有現(xiàn)在這樣高度的藝術(shù)成就”。[1]黃河在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中是被人格化和詩(shī)化的黃河，馮大中的《黃河朝暉》就是高格調(diào)的人格與詩(shī)化的有效結(jié)合。當(dāng)然，任何藝術(shù)，都是缺憾的藝術(shù)，馮大中先生曾表示，他如果再畫黃河，一定會(huì)更加完美。我們?cè)诼N首以待！

【作者簡(jiǎn)介】

左莊偉：南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授。

張建亭：江蘇南京收藏家。

注釋：

[1]王向峰：《書畫心源始于詩(shī)—序〈大中詩(shī)鈔〉》，馮大中：《大中詩(shī)鈔》，萬(wàn)卷出版公司，2016年版，第11頁(yè)。

（責(zé)任編輯 楊 雪）