文本細(xì)讀：探尋文本奧秘的“金鑰匙”

■江蘇省濱?？h實(shí)驗小學(xué) 陳 雪

學(xué)生細(xì)讀文本，品味其中精妙之處，能促進(jìn)語言的積淀、語感的涵養(yǎng)、情思的體味，從而促進(jìn)語言素養(yǎng)的提升。學(xué)生只有在細(xì)讀中產(chǎn)生自己的領(lǐng)悟，才能與文本共情，但如果將閱讀當(dāng)成“走場”，就會出現(xiàn)肢解文本的解讀、熱鬧的虛假討論，讀薄了文本的語文味。學(xué)生要通過細(xì)讀融入文本，走進(jìn)作者編織的語言世界去窺探奧秘，從而促進(jìn)自己語言文字運(yùn)用能力的提升。

一、依文切入，挖掘精妙

文本中有看似矛盾之處，或是作者故意設(shè)陷，或是有意打造，但矛盾往往直指文章中心，能引疑促思。分析矛盾，能收獲尚未獲得的情感體驗，從而揭開作者的真實(shí)情感。矛盾之處往往有著很深的寓意，也彰顯了語言的精妙，矛盾之處往往令人回味無窮，但由于學(xué)生的認(rèn)知、閱歷等方面的原因，他們很難發(fā)現(xiàn)破綻，因而產(chǎn)生淺顯的理解。教師要優(yōu)化設(shè)計，帶領(lǐng)學(xué)生去剖析文本的深層內(nèi)涵，提升他們對語言的敏感度。如，在部編版語文五年級下冊《青山處處埋忠骨》一課教學(xué)中，教師引領(lǐng)學(xué)生品讀毛主席的心理，既能在“就讓我見見遺骨吧”處理解為人父的凡人情感，也能在“也是朝鮮人民的兒子”中感受偉人的胸襟。學(xué)生只有針對這些矛盾展開討論，才能從中讀出毛主席的偉人胸襟。

教師要挖掘文本中最為精妙的點(diǎn)、學(xué)生質(zhì)疑的點(diǎn)而切入，與文本對話，捕捉文本的智慧，這樣才能讓學(xué)生感受到文本的意蘊(yùn)，讓他們的內(nèi)心受到震撼。教師要帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀文本留白處，感受作者的匠心所在，去品味弦外之音。教材中的留白之處是指省略的文字與標(biāo)點(diǎn)符號以及模糊之處，往往傳達(dá)著更深的意味。教師要帶領(lǐng)學(xué)生對留白處細(xì)細(xì)品讀，讓他們發(fā)揮想象去主動填補(bǔ)空白。教材中常有一些語言不同于日常的使用習(xí)慣，是作者獨(dú)特情感的表達(dá)，具有“陌生化”的獨(dú)特意味，這些看似不常用的詞語往往蘊(yùn)含著作者的情思。如，在部編版語文五年級上冊《月跡》一課中，對月亮的描述用了“玉玉的、銀銀的”等詞寫了月光的顏色美，用“粗粗的、疏疏的、累累的”寫月光的朦朧美，這些詞語雖然令人有“陌生”感，但往往融入了作者強(qiáng)烈的感情色彩，令人頓生新鮮之感。所以要去感受作者表達(dá)的不合語法規(guī)則之處，去捕捉作者寫作的“奧秘”，去體會“陌生”語言中別樣的美。

二、把握有度，心系全文

細(xì)讀文本，可以加深學(xué)生對文本的理解，去透過文本內(nèi)在的肌理探索深奧的事理。教師在引領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀文本時，要把握有度，要從細(xì)讀中體會文本的價值。教師要鼓勵學(xué)生與文本進(jìn)行對話，既要尊重作者的原意，也要進(jìn)行創(chuàng)造性的解讀。學(xué)生會從不同的側(cè)面去理解、從不同的層面去體驗，從而產(chǎn)生個性化的解讀。教師要尊重學(xué)生的閱讀體驗，不將自己的思考強(qiáng)加給學(xué)生，不為學(xué)生限定范圍，為他們提供大膽表達(dá)的機(jī)會，要引導(dǎo)他們進(jìn)行多角度的文本解讀，表達(dá)自己的獨(dú)到見解。創(chuàng)造性的解讀不是解讀的隨意化，更不能偏離文本的核心，要尊重文本的原生價值，循著正確的方向與文本交流。在理解一些寓言故事時，一些教師往往進(jìn)行“較真”性的解讀，如在講解《狐貍與烏鴉》一文時，如果將狐貍的“狡猾”解讀成“聰明”，這就違背了這篇寓言的原生價值。教師要合理把握方向，要在遵循文本價值的基礎(chǔ)上讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的表達(dá)。每篇文本都有其獨(dú)立的意義，詞句與上下文都有著緊密的聯(lián)系，在細(xì)讀文本中切忌缺乏整體意義的“斷章取義”。學(xué)生如果在細(xì)讀時脫離文本，就會導(dǎo)致文本被“肢解”，教師要系統(tǒng)地細(xì)讀文本，既要關(guān)注細(xì)節(jié)，也要關(guān)注整體，能從細(xì)讀中獲得完整的信息。教師要引導(dǎo)學(xué)生涵泳文本，融入文本的語境中去品讀，抓住關(guān)鍵詞句分析，要為整體服務(wù)。如，在部編版語文五年級下冊《景陽岡》一課教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組研讀，既要具有整體意識，也要體會作者用詞的精妙，研讀“喝酒”部分體會武松的豪爽、倔強(qiáng)，研讀“打虎”內(nèi)容，體會武松的智勇。只有把“喝酒”“上岡”“打虎”等聯(lián)系起來，才能從整體上把握故事內(nèi)容，分析出武松的性格。在細(xì)讀中，學(xué)生要抓住整體，把握大致語境。學(xué)生可以從局部細(xì)節(jié)的細(xì)微處入手，去尋找作者巧妙構(gòu)思之處，并以此為突破點(diǎn)進(jìn)行品讀，可以實(shí)現(xiàn)對文章深層次的理解。如，在講解部編版語文五年級下冊《清貧》一文內(nèi)容時，教師要引導(dǎo)學(xué)生去研讀兩個士兵在對方志敏細(xì)搜的過程，用了“搜”“摸”“捏”以及“搶奪”等動作，體會到士兵“熱望”到“期望”再到“失望”的過程，借助語言、動作、神態(tài)等描寫人物，突出主題，使人物形象變得更加鮮明。

三、提煉內(nèi)容，參悟精妙

語文教學(xué)要回歸本真，要引學(xué)生在細(xì)讀中披文入情，并掌握品詞析句的方法，從而能提升自己的寫作能力，促進(jìn)人文素養(yǎng)的發(fā)展。教師要順學(xué)而教，要貼近學(xué)生的現(xiàn)有認(rèn)知發(fā)展水平，選擇易于接受的內(nèi)容讓學(xué)生細(xì)讀，讓他們在細(xì)讀中提升語言素養(yǎng)。教師要依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)提煉細(xì)讀內(nèi)容，對于學(xué)生自己能理解的內(nèi)容，如果讓他們?nèi)ゼ?xì)細(xì)研讀、討論交流，就會導(dǎo)致課堂走向低效。教師也不能將問題過度拔高，再將自己的細(xì)讀體驗講授給學(xué)生，要依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力選擇有價值的內(nèi)容促進(jìn)他們的建構(gòu)。學(xué)生在細(xì)讀文本時要利用好“助讀”，要關(guān)注單元導(dǎo)語、插圖等內(nèi)容，指向教學(xué)目標(biāo)、圍繞語言點(diǎn)去選擇細(xì)讀內(nèi)容，這樣才能落實(shí)好細(xì)讀教學(xué)的價值。教師要利用好助讀內(nèi)容，在細(xì)讀中確定“教什么”“如何教”，引領(lǐng)學(xué)生從細(xì)讀中獲得收獲。如，在部編版語文五年級下冊《草船借箭》一文教學(xué)中，要把握“抓住人物語言，體會人物形象”這個目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞人物語言細(xì)讀、交流，如周瑜說“……想請先生負(fù)責(zé)趕造十萬支。這是公事，希望先生不要推卻?！睂W(xué)生通過細(xì)讀“公事”“推卻”感受到周瑜明里與大家共商軍事，實(shí)則是設(shè)陷阱害人。通過細(xì)讀諸葛亮說“都督委托，當(dāng)然照辦”“我愿意立下軍令狀，三天造不好，甘受重罰”感受到諸葛亮信心十足、智慧過人。學(xué)生只有細(xì)細(xì)品讀人物的語言，才能體會文章所刻畫的人物形象。

在閱讀教學(xué)中，學(xué)生只有沉浸于文本中，去觸摸文本的語言，深入文本的意脈，才能不停留于初步的感知，實(shí)現(xiàn)言語智慧的提升。語文學(xué)科是“文”與“道”的融合，學(xué)生在習(xí)得語言知識的同時，也能獲得思想的啟迪與情感的體驗。因而細(xì)讀中不僅要理解詞義、句義，還要把握作者的意圖，了解作者是如何寫的，這樣才能既入文本中心，又能了解寫法。學(xué)生在細(xì)讀中品析詞句，能透過文本的“言”去理解背后的“意”，從而實(shí)現(xiàn)情感的共鳴。教師要引導(dǎo)學(xué)生借文本之意去參與言之精妙，讓課堂變得富有“語文味”，從而在不知不覺中促進(jìn)學(xué)生語言運(yùn)用能力的提升。學(xué)生細(xì)讀文本，在梳理信息的同時能掌握細(xì)讀的方法，能促進(jìn)語感的培養(yǎng)、語言鑒賞能力的提升。

總而言之，教師要設(shè)計多樣的細(xì)讀活動，引領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀文本，讓他們能融情于文，在語言的交流、品析中提升能力，體會文本的情感，與作者產(chǎn)生共鳴。教師要強(qiáng)化語言的訓(xùn)練，理解作者的寫作方法，提升自己的鑒賞能力，從而促進(jìn)語言素養(yǎng)的提升。