生活化教學(xué)理念在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

白楊

摘要：隨著新高考的實(shí)行和高中歷史教材的版本更替，歷史學(xué)科的教與學(xué)也迎來(lái)大改變。教學(xué)上更加注重歷史學(xué)科思維能力的培養(yǎng)，考試中更加注重結(jié)合實(shí)際的應(yīng)用能力。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求教育能夠培養(yǎng)符合時(shí)代需求的新型人才，對(duì)教育提出了更高的要求。新高考不僅考查學(xué)生也考驗(yàn)老師，及時(shí)拓寬教學(xué)視野并轉(zhuǎn)變自己傳統(tǒng)的教學(xué)方式迫在眉睫，為了打開(kāi)這個(gè)局面，生活化教學(xué)理念在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用被提出來(lái)，筆者認(rèn)為這是將歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)、加強(qiáng)師生在課堂教學(xué)中互動(dòng)共鳴的有效辦法。本文主要從課程內(nèi)容與生活相結(jié)合、引導(dǎo)學(xué)生思考古今差異和課后結(jié)合史料加深理解三個(gè)方面對(duì)生活化教學(xué)理念在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了探討和研究，希望對(duì)高中歷史老師的教學(xué)方式能夠提供一些建議。

關(guān)鍵詞：生活化;教學(xué)理念;高中歷史教學(xué)

新高考形勢(shì)下，語(yǔ)數(shù)英三大主科以及歷史作為原始分科目的重要性更加凸顯。但是從筆者所在學(xué)校的實(shí)際教學(xué)情況來(lái)看，很多學(xué)生在歷史學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)科素養(yǎng)上都不容樂(lè)觀。特別是在基礎(chǔ)較差的班級(jí)，教學(xué)中，既要讓學(xué)生能聽(tīng)得明白，又要想方設(shè)法活躍課堂以激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且要時(shí)刻把控課堂紀(jì)律，這給每節(jié)課的教學(xué)工作增添了一定的難度！又加上社會(huì)上重視理科的觀念影響下，部分學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科不重視，課后自主復(fù)習(xí)的可能性很低，最關(guān)鍵還是得看課堂時(shí)間的利用。結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)、社會(huì)新聞運(yùn)用到生活化教學(xué)，拉近學(xué)生對(duì)歷史的距離感的同時(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)歷史的興趣，收獲事半功倍的效果。

一、課程內(nèi)容與生活相結(jié)合

高中歷史教學(xué)應(yīng)將課程內(nèi)容與生活相結(jié)合，高中歷史在學(xué)習(xí)上的確是比較難的，如果只是機(jī)械的讀課文，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性就會(huì)非常低，所以在歷史教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上盡量偏向于生活化，教師對(duì)實(shí)踐生活充分利用起來(lái)，作為自己的課程素材，以此來(lái)豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，將歷史知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)結(jié)合，題材都是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生也容易接受。另外，結(jié)合時(shí)代大背景下的本土歷史人物事跡，通過(guò)情景模擬或史料分析，讓學(xué)生切身感受歷史事件，加深對(duì)歷史知識(shí)點(diǎn)的理解，這種利用本土素材與時(shí)代背景的結(jié)合還能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的探究欲望，從而激發(fā)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的欲望。

例如在講授《明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化》這一節(jié)課時(shí)，在探討思想領(lǐng)域的變化這一子目，我拓展了福建泉州的歷史名人李贄的相關(guān)信息。介紹李贄求學(xué)、當(dāng)官、入獄的人生歷程，讓學(xué)生朗讀李贄提倡個(gè)性自由、主張男女平等、勇于挑戰(zhàn)權(quán)威等充滿時(shí)代進(jìn)步氣息的言論，在強(qiáng)調(diào)李贄身為福建人的錚錚傲骨的課堂氛圍烘托下，引發(fā)學(xué)生共鳴，進(jìn)而拓展到包括黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的學(xué)習(xí)。

二、引導(dǎo)學(xué)生思考古今差異

歷史研究是需要持之以恒、不斷深入的過(guò)程，對(duì)歷史的好奇心驅(qū)動(dòng)我們不停的去了解歷史，我們現(xiàn)在生活中所經(jīng)歷的事情往往能從歷史中找依據(jù)、得到借鑒。歷史給了我們改變生活的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使我們不斷的認(rèn)識(shí)、改變和超越自己，推動(dòng)社會(huì)的不斷向前發(fā)展。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的古國(guó)，多元一體的中華民族文化在古代文化的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行改進(jìn)，古今文化在很多方面都有聯(lián)系，也存在很大的差異，從社會(huì)生活的角度可見(jiàn)一斑，例如我在講授《三國(guó)至隋唐的文化》這一節(jié)課的時(shí)候，在導(dǎo)入新課的環(huán)節(jié)，我向?qū)W生拋出問(wèn)題“古人的衣著打扮是什么樣的？”采用圖文介紹的方式，呈現(xiàn)魏晉至隋唐時(shí)期的民族服飾變化，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)總結(jié)服飾變化的特點(diǎn)，來(lái)加深體會(huì)這一時(shí)期民族交融的時(shí)代特征。

三、課后結(jié)合史料加深理解

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)在講課過(guò)程中往往無(wú)法避免填鴨式教學(xué)的情況，造成學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性得不到有效的提高。再加上高中歷史涉及的知識(shí)面廣泛，如果沒(méi)有進(jìn)行知識(shí)線索的梳理，比較瑣碎而難學(xué)，學(xué)生就可能產(chǎn)生抵觸心理。而且，在課時(shí)有限的情況下，授課主要依靠教材，內(nèi)容不足，授課方式也比較受限制。所以，通過(guò)課前搜集并整合相關(guān)的史料，在進(jìn)行授課的過(guò)程中分發(fā)給學(xué)生，輔助學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)。也可以用做課后學(xué)習(xí)材料，布置問(wèn)題讓學(xué)生根據(jù)材料組織答案，訓(xùn)練學(xué)生史料分析的能力。

例如我在講授《古代世界的帝國(guó)與文明的交流》這一課時(shí)，為了豐富學(xué)生對(duì)于歷史文化學(xué)習(xí)的知識(shí)，我提供斯塔夫里阿諾斯的《世界通史》書(shū)籍，同時(shí)建議學(xué)生盡可能多的借閱有關(guān)古代世界的相關(guān)歷史書(shū)籍，預(yù)設(shè)問(wèn)題：“認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明的早期聯(lián)系是什么樣的？”“各大帝國(guó)文明之間的聯(lián)系和繼承發(fā)展具體體現(xiàn)在哪里？”，讓學(xué)生帶著目標(biāo)，針對(duì)性閱讀相關(guān)書(shū)籍。通過(guò)這種方式培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)筆記的能力的同時(shí)，其實(shí)也在訓(xùn)練他們的材料題解題能力。

總而言之，將難以理解的知識(shí)點(diǎn)和生活緊密聯(lián)系起來(lái)，結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)、社會(huì)新聞運(yùn)用到歷史課堂的生活化教學(xué)，以提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力，讓學(xué)生愿意主動(dòng)接受教學(xué)上的課程布置，進(jìn)而積極學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，這對(duì)于歷史教學(xué)效果的提升還是很有意義的。要做到靈活運(yùn)用到課堂教學(xué)，這需要我們老師在平時(shí)多關(guān)注新聞動(dòng)態(tài)，多傾聽(tīng)學(xué)生感興趣的方向，善于從生活中找尋歷史的痕跡。這樣，帶著對(duì)生活的的熱愛(ài)，來(lái)促進(jìn)歷史學(xué)科的教學(xué)相長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]田雪蓮.高中歷史課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的融合[D].山東師范大學(xué)，2009.