淺談播音主持之編導(dǎo)

魯小瑜 孫媛媛

對(duì)《編導(dǎo)》節(jié)目主持人的研究需要從多學(xué)科綜合考慮。第一，了解廣播電視藝術(shù)教育的基本屬性和傳播特征，其次，對(duì)播音主持的研究，必須把它放在廣播電視藝術(shù)學(xué)教育的語(yǔ)境下，結(jié)合目標(biāo)角色理論進(jìn)行系統(tǒng)的分析;第三，目標(biāo)角色理論是一種社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的理論，對(duì)“編導(dǎo)式”主持人的研究也需要在明確角色理論的前沿內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過與社會(huì)互動(dòng)的理論視角來(lái)完成。根據(jù)以上分析，本文的理論基礎(chǔ)主要來(lái)源于廣播電視藝術(shù)理論成果，并結(jié)合了傳播社會(huì)學(xué)與教育學(xué)的綜合研究。

論文研究的核心是“編導(dǎo)式”主持人的培養(yǎng)目標(biāo)。關(guān)于培養(yǎng)目標(biāo)的理論研究定位問題。每一個(gè)人在社會(huì)中都有自己所屬的職業(yè)、人生定位，都會(huì)對(duì)他人或環(huán)境產(chǎn)生行為期望，在行使權(quán)利和履行義務(wù)的同時(shí)，與其它定位目標(biāo)一起架構(gòu)了整個(gè)社會(huì)關(guān)系體系。“主持人”這一關(guān)系系統(tǒng)中，“主持人”扮演什么角色，這個(gè)角色在行業(yè)中扮演什么角色，這個(gè)定義的提出有哪些可行性？這個(gè)問題正是本文所要解決的問題，即“編導(dǎo)式”主持人的定位、屬性和社會(huì)功能問題。

本論文以「編導(dǎo)型」主持人的研究結(jié)合內(nèi)容分析、文獻(xiàn)閱讀等方法，在論據(jù)部分采用個(gè)案研究法，以東北師范大學(xué)播音與主持藝術(shù)專業(yè)為例，結(jié)合藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)傳播學(xué)等方面，綜合論述了培養(yǎng)“編導(dǎo)型”主持人的目標(biāo)。本論文的研究思路分為三個(gè)部分，“編導(dǎo)式”主持人培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)涵是什么，其內(nèi)涵為何如此？而且它是如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)去培養(yǎng)的。認(rèn)識(shí)內(nèi)涵是什么可以從它的產(chǎn)業(yè)和社會(huì)的期望出發(fā)，內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)是通過它的功用來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的培養(yǎng)需要舉出具體的案例來(lái)說(shuō)明它的意義。

因此，研究“編導(dǎo)式”主持人的培養(yǎng)目標(biāo)具有重要意義。這一研究的意義不僅體現(xiàn)在實(shí)踐中，也體現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。其意義在于，它能幫助語(yǔ)言工作者細(xì)化分工，完成藝術(shù)與職業(yè)使命，理論的意義在藝術(shù)人才的培養(yǎng)上是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力，它能夠豐富播音主持藝術(shù)教育的理論內(nèi)涵，從而為社會(huì)培養(yǎng)更多、更優(yōu)秀的人才。

當(dāng)代媒介環(huán)境中，每一種傳播元素所承擔(dān)的使命都來(lái)自于它所處的媒介地位，這種地位既是由媒介和社會(huì)所確定的位置，又包含著從整個(gè)傳媒環(huán)境和社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)對(duì)這個(gè)位置的期望。所說(shuō)的目標(biāo)期待，實(shí)際上指的是社會(huì)對(duì)一種特定職業(yè)的使命和行為方式所寄予的期望。就播音主持行業(yè)本體而言，類型化、專業(yè)化、專業(yè)化的播音員、主持人是行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，更是播音主持藝術(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍后備力量的培養(yǎng)方向。這一章即從主客觀兩方面入手，分析了這兩種因素對(duì)“編導(dǎo)式”主持人的目標(biāo)期望。

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，廣播電視傳媒賴以存在的空間，也在不斷地自我轉(zhuǎn)型和定位。它的經(jīng)濟(jì)屬性和贏利方式從過去的依靠國(guó)家撥款轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^廣告等方式自負(fù)盈虧，由政府、公營(yíng)、商業(yè)三方綜合定位，而收視率成為媒體生存的命門。

在收視率指標(biāo)體系框架中，受眾處于絕對(duì)地位，被置于前所未有的高度。觀眾從被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橛绊懨浇榈闹鲗?dǎo)力量，媒介爭(zhēng)奪市場(chǎng)利益的直接環(huán)節(jié)。所以在媒體日益激烈的格局下，各個(gè)電臺(tái)、電視臺(tái)正經(jīng)歷著資源與節(jié)目形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)，其中，主持人作為節(jié)目載體，其作用和影響也越來(lái)越突出。

與西方廣播電視節(jié)目主持人出身的編導(dǎo)、記者不同，我國(guó)早期的播音員、主持人都是經(jīng)過層層選拔和專業(yè)訓(xùn)練的，音質(zhì)優(yōu)良，外在形象出眾，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，電視熒屏上活躍著一批外形靚麗的男女主持人。不過，觀眾的欣賞水平和思辨能力日益增強(qiáng)，單純通過聲音和圖像進(jìn)行個(gè)人塑造的“單一型”主持人逐漸被觀眾淘汰，極具個(gè)人魅力的主持人走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，以受眾代表為代表的社會(huì)對(duì)主持人的期望主要是通過聲音和影像來(lái)塑造人。

1、期待“活力人物”

動(dòng)態(tài)人物能力是一種職業(yè)能力，指主持人通過對(duì)信息的感知、吸收、運(yùn)用他們自身文化積累、人生經(jīng)驗(yàn)和豐富的情感傳播文化并感染受眾的能力，使他們能夠擺脫“肉眼所見”的相對(duì)僵化模式。一個(gè)節(jié)目主持人是否能成為“活力人物”，取決于其文化積淀和行業(yè)參與程度。認(rèn)識(shí)到播音主持創(chuàng)作是基于對(duì)人的本質(zhì)、人的需要的，這就要求主持人要對(duì)信息傳播的安排與組合做出正確的選擇與判斷，播音主持的創(chuàng)作是基于對(duì)人的本質(zhì)、人的需要上的，這就要求對(duì)所處的階段有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)?！坝啦粎捑氲穆殬I(yè)精神”這一后起之秀在香港一家擁有115個(gè)頻道的電視媒體中脫穎而出，《鳳凰早班車》開創(chuàng)了“說(shuō)新聞”之先河，《鳳凰早班車》開夜話之先河，《有報(bào)》開了《有報(bào)》之先河，開了《有報(bào)》的“不倦的職業(yè)精神”。主持人應(yīng)參與所在欄目的選題，能獨(dú)立進(jìn)行創(chuàng)作策劃、采寫、采訪，可參與編審，并享有相當(dāng)于西方“主持人中心制”。節(jié)目主持人充分吸收節(jié)目?jī)?nèi)容，在表現(xiàn)形式上得到充分發(fā)揮，把自我的“活力人物”能力轉(zhuǎn)化為滿足觀眾期望的媒介成品。

2、吸收外部預(yù)期

凡是采用主持人方式的廣播電視節(jié)目，最終都要通過主持人這一環(huán)節(jié)傳播。對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，主持人與節(jié)目是統(tǒng)一的整體，主持人要對(duì)節(jié)目的內(nèi)在意圖和外在表現(xiàn)進(jìn)行整合，從而使主持人的形象、語(yǔ)言、風(fēng)格等因素得以更好地理解。這個(gè)問題也是主持人比較容易忽視的地方。央視主持人白巖松在《忙與盲》一書中曾說(shuō)過：“忙了一段后肯定盲了”，即不能有效吸收節(jié)目?jī)?nèi)容，導(dǎo)致主持形式?jīng)]有很好的外化，心理學(xué)認(rèn)為這是一種長(zhǎng)久以來(lái)相同的經(jīng)驗(yàn)對(duì)自身特定行為模式的隱性調(diào)節(jié)。因此他提出“強(qiáng)制孤寂”的說(shuō)法，在做三大地震比較系列時(shí)“全面后撤”，與幕后一方參與搜集、篩選資料，研究大量人文社科著作，研究大量的人文社科著作，得出“適當(dāng)?shù)慕邮懿庞锌赡堋?。只有充分吸收?jié)目，消化節(jié)目，才能把節(jié)目和自身結(jié)合起來(lái)，為觀眾提供和諧統(tǒng)一的作品。