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    “鏡瓦壺”銘及其文化內(nèi)涵

    2021-02-16 05:45:26吳定國
    江蘇陶瓷 2021年6期
    關(guān)鍵詞:瓦當(dāng)功用銅鏡

    吳定國

    (宜興 214221)

    宜興紫砂作為中國陶瓷領(lǐng)域當(dāng)中的一朵奇葩聞名海內(nèi)外,深受廣大紫砂愛好者以及品茶者的喜愛。紫砂壺又是一個非常好的文化載體,它具有實用的功用,能夠讓人來品茶療渴、潤心修身,又能夠把中國古代的很多文化元素有機地結(jié)合蘊含其中,讓人們在使用的過程當(dāng)中能得到一種愉悅的心情和華美的享受。說起紫砂壺,肯定繞不過陳曼生,光緒《宜興縣志》記載:陳曼生宰溧陽,聞其名,致之,曼生出新意造仿古式,鐫書畫其上,號“曼生壺”,皆彭年作也。這是文人雅士和紫砂藝人合作取得卓越成就和高度的一個例證。

    “鏡瓦壺”(見圖1)是以漢瓦和銅鏡素材為元素,然后設(shè)計制成的壺,是曼生十八式之一?!扮R瓦壺”有兩則壺銘,其中有一則是:“鑒取水,瓦承澤,泉源源,潤無極?!币馑季褪且澡b取水可以起到鑒戒的作用,為自己的容貌修身定一個準(zhǔn)則。以瓦承澤就是可以得到惠融的狀態(tài),泉水是源源不斷的,也比喻作詩寫文章,文思如泉涌,潤養(yǎng)生活生機的源泉永遠(yuǎn)不竭不息。另外一則壺銘是:“日之光,泉之香,仙之人,樂未央。”“日之光”是在古代的銅鏡銘文上化用而來的;“泉之香”其實泉水是清冽的,用泉水來泡茶都有茶的香味呈現(xiàn)出來;“仙之人”就是說喝茶的人像神仙一樣的心境和狀態(tài);“樂未央”也是中國古代的吉語?!皹肺囱搿逼鋵嵕褪情L樂未央的省略語,意思就是永遠(yuǎn)歡樂、歡樂不盡,是漢代經(jīng)常用的吉祥語。

    圖1 鏡瓦壺

    銅鏡文化是有著非常深厚的歷史淵源的,在古代文人照鑒修身,美女鑒容悅?cè)?。在銅鏡產(chǎn)生之前,人們常常是把水放在這個“鑒”或者瓦缶之類的器具里面,用來照面容照影子,到了戰(zhàn)國以后有了大量的銅鏡出現(xiàn),所以說銅鏡也稱之為“鑒”。銅鏡是中國古代常見的日用器具,傳世出土量極大,也是規(guī)模龐大,而且分布廣泛的一個收藏門類。目前發(fā)現(xiàn)的中國最早的銅鏡出現(xiàn)于新石器時代晚期的齊家文化,一直沿用至明清時期,幾乎貫穿了中國古代歷史。銅鏡不但在這個日常生活當(dāng)中有非常重要的一種功用,而且它有豐富的文化內(nèi)涵,從鑄造工藝、審美意趣、民俗信仰甚至文化交流互鑒,都有很大的意義價值。銅鏡銘文當(dāng)中有很多對于追求光明的圖像刻畫以及銘文,比如“見日之光,天下大明”、“見日之光,天下大陽”、“見日之光,美人在旁”、“見日之光,君來何傷”、“見日之光,長樂未央”、“見日之光,長毋相忘”等。這把“鏡瓦壺”上所刻的壺銘“日之光”、“樂未央”也是從銅鏡銘文當(dāng)中化孕而出的。

    銅鏡的銘文大多也是寄托了人們的一些精神追求,像在銅鏡銘文當(dāng)中“辟不祥”的字樣是非常多的,比如說“左龍右虎辟不祥、朱鳥玄武調(diào)陰陽”,這是對于現(xiàn)實生活的一種努力向上的追求和趨向神靈護(hù)佑的一種心態(tài)的體現(xiàn)。同時還有對現(xiàn)實生活幻想式的超越,比如:“上大山,見神人;食玉英,飲濃泉。”其實在這個角度來講,銅鏡的銘文和壺銘有異曲同工之妙,都是在實用的基礎(chǔ)之上增加了它的文化內(nèi)涵,有一種提升和超越,不單單是實用器,它已經(jīng)成為了一種承載著文化美感和文化享受的一種藝術(shù)品。銅鏡銘文和瓦當(dāng)有一種“以物載道”的作用在里面,紫砂壺也是有這種功用的。紫砂壺是用來盛水盛茶的,它作為最好的茶道器具,受到了普遍的喜愛。自古以來就有“禪茶一味”之說,尤其禪宗文化是講究以茶來悟禪,以禪來品茶,這其實也就是一個“以物載道”的過程。

    漢代是瓦當(dāng)工藝發(fā)展的鼎盛時期,這一時期瓦當(dāng)?shù)淖龉し浅5木?,而且還有一些篆體、隸書的文字瓦當(dāng),布局講究,呈現(xiàn)出了一種非常質(zhì)樸、渾厚的面貌和高超的藝術(shù)風(fēng)格,瓦當(dāng)?shù)奈霓o多是一些祈福的吉語,它的觀賞性和精致可以與銅鏡相媲美。銅鏡的銘文和瓦當(dāng)?shù)奈霓o都是中國書法藝術(shù)當(dāng)中非常有意義的一種存在,也是華夏文明寶庫當(dāng)中一顆璀璨明珠。

    我們可以從這把“鏡瓦壺”的制作以及銘文的撰寫書刻當(dāng)中汲取有益的營養(yǎng),我們不妨把紫砂壺看作非常好的一種文化和藝術(shù)的載體,能夠把更多文化、藝術(shù)的元素揉雜到紫砂壺的創(chuàng)作當(dāng)中,使它既有使用的功用和目的,還有一些文化以及藝術(shù)的高度,使大眾不僅僅以商品或工藝品的角度出發(fā),還要引領(lǐng)人們更好地去探究中華文明博大精深的文學(xué)藝術(shù)、書畫藝術(shù)和傳統(tǒng)的工藝美術(shù),使得整個紫砂行業(yè)得到健康、持續(xù)有序的發(fā)展,作為紫砂人我們都是任重道遠(yuǎn)的。

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