思政教育滲透中國(guó)民間美術(shù)的“四翼一體”教學(xué)生態(tài)鏈

黃 艷 趙小波

(湖南工商大學(xué)，長(zhǎng)沙 410205)

中國(guó)民間美術(shù)具有深厚的歷史意蘊(yùn)和文化意蘊(yùn)，是中國(guó)勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系中《中國(guó)民間美術(shù)》課程的教學(xué)目標(biāo)主要是讓學(xué)生了解中國(guó)民間美術(shù)的概念、種類、文化內(nèi)涵及藝術(shù)造型、技藝的特點(diǎn)，讓學(xué)生能夠從宏觀上把握中國(guó)民間美術(shù)的藝術(shù)特色；并通過課程教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛與關(guān)注以及對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，從而提高學(xué)生的民族文化修養(yǎng)、文化傳承意識(shí)，增強(qiáng)其文化自信、文化自覺，在學(xué)生心中深植文化傳承和文化創(chuàng)新的使命。

該課程的教學(xué)實(shí)踐建立了以“立德樹人”為指導(dǎo)思想、“思政題材+案例導(dǎo)入+設(shè)計(jì)創(chuàng)作+全民傳播”為立體化教學(xué)模式的四翼一體教育教學(xué)生態(tài)鏈，將思政建設(shè)融入專業(yè)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)目標(biāo)和育人目標(biāo)。

一、“四翼一體”的教育教學(xué)生態(tài)鏈

一體：“立德樹人”的指導(dǎo)思想

四翼：“思政題材+案例導(dǎo)入+設(shè)計(jì)創(chuàng)作+全民傳播”的立體化教學(xué)模式

民間美術(shù)課程教學(xué)建立專業(yè)教學(xué)與思政建設(shè)的立體化教學(xué)模式(見圖1)，從理論教學(xué)與實(shí)踐環(huán)節(jié)著手，在理論教學(xué)環(huán)節(jié)中，結(jié)合案例進(jìn)行理論講述，將民間美術(shù)本身蘊(yùn)涵的中華民族深厚的傳統(tǒng)文化觀與哲學(xué)觀融入教學(xué)；以思政題材的作品滲透教學(xué)案例，在評(píng)析案例過程中實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)與德育融合滲透。在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，課程通過對(duì)民間美術(shù)的社會(huì)調(diào)查，培養(yǎng)學(xué)生調(diào)查收集民間美術(shù)相關(guān)信息的實(shí)踐能力，加強(qiáng)對(duì)本地區(qū)文化遺產(chǎn)的宣傳、保護(hù)與開發(fā)；通過實(shí)踐創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用中國(guó)民間美術(shù)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)意的能力，同時(shí)完成學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德行為和道德情感三項(xiàng)教育內(nèi)容，進(jìn)而將德育的感知過程轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)作品的再創(chuàng)造過程；課程內(nèi)外建立與政府、企業(yè)在思政項(xiàng)目上的長(zhǎng)效合作，形成合力，將教學(xué)成果向社會(huì)推廣，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)實(shí)踐為社會(huì)而服務(wù)。

圖1 中國(guó)民間美術(shù)教學(xué)立體化教學(xué)模式

(一)以思政題材融入專業(yè)知識(shí)點(diǎn)為理論引領(lǐng)

《中國(guó)民間美術(shù)》課程教學(xué)內(nèi)容涵蓋了中國(guó)民間美術(shù)概念和類型、中國(guó)民間美術(shù)的基本特征、民間美術(shù)的現(xiàn)狀與保護(hù)傳承、非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)等知識(shí)點(diǎn)。民間美術(shù)中運(yùn)用的吉祥紋樣反映人的美好追求，神像形式反映人們的愛憎情感，工藝制作反映藝術(shù)與科技的統(tǒng)一，民俗素材反映民間風(fēng)俗，可見民間美術(shù)對(duì)人們進(jìn)行著道德、歷史、風(fēng)俗等社會(huì)文化的教化。而民間美術(shù)發(fā)展至今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承越來越受到社會(huì)各界的重視，在教學(xué)中，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識(shí)納入教學(xué)章節(jié)，可以讓學(xué)生了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化多樣性，以及中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間美術(shù)的保護(hù)現(xiàn)狀與瀕危性，提高作為文化傳播者與傳承者的文化自覺性。將思政教育有效地融入其中，在理論教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育、集體主義精神教育、中華美學(xué)精神教育，宣揚(yáng)中華智慧和中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化價(jià)值觀。

(二)以案例導(dǎo)入為思政教育融入專業(yè)教學(xué)的切入口

《中國(guó)民間美術(shù)》課程教學(xué)通過剖析民間美術(shù)元素和手工作品案例，把藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)融為一體，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)跨學(xué)段、跨學(xué)科，與思政相關(guān)內(nèi)容接軌的育人目標(biāo)。列舉中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行案例分析，了解項(xiàng)目?jī)?nèi)涵，潛移默化地讓學(xué)生了解思政主題。課程內(nèi)容列舉現(xiàn)代設(shè)計(jì)案例，剖析民間美術(shù)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，結(jié)合社會(huì)需求，深入生活、扎根人民，提倡科學(xué)精神，普及科技知識(shí)，將思政融入各類設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)作與群眾日常生活密切相關(guān)的自然科學(xué)、醫(yī)療衛(wèi)生、科學(xué)健身、社會(huì)公益等主題設(shè)計(jì)作品；強(qiáng)調(diào)社會(huì)和生態(tài)效益?zhèn)鞑フ芰俊?/p>

(三)以藝術(shù)創(chuàng)作為踐行思政教育的有效手段

藝術(shù)作品要反映當(dāng)下社會(huì)的生活主旋律，這種作品的創(chuàng)作和演出首要任務(wù)就是要實(shí)現(xiàn)德育在作品的內(nèi)在元素的轉(zhuǎn)化，任何作品的點(diǎn)、線、面都是由道德品質(zhì)的內(nèi)延或者外延實(shí)現(xiàn)的[1]。中國(guó)民間美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐是課程的重要環(huán)節(jié)，在這個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)中可開展多種形式的實(shí)踐，產(chǎn)生豐富的成果(見圖2)，也能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，用設(shè)計(jì)創(chuàng)作踐行思政教育，引入思政題材作為創(chuàng)作的選題，記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代，讓思政教育踐行于學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)中，謳歌新時(shí)代，創(chuàng)作有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀藝術(shù)作品。課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)如赴非遺文化館、博物館進(jìn)行調(diào)研和體驗(yàn)，進(jìn)行田野調(diào)查；讓學(xué)生零距離與傳統(tǒng)文化接觸，在手工作品和非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)作品創(chuàng)作的過程中深入研究傳統(tǒng)文化和傳播傳統(tǒng)文化，挖掘中華傳統(tǒng)文化元素的符號(hào)意義，將思政建設(shè)和藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化、熱愛傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)師生的文化自覺和文化自信。

圖2 中國(guó)民間美術(shù)課程實(shí)踐教學(xué)成果的比列

(四)以全民傳播為渠道擴(kuò)大思政教育的輻射范圍

以全民傳播為渠道擴(kuò)大思政教育輻射范圍的具體實(shí)施包括：在專業(yè)教學(xué)的調(diào)研實(shí)踐過程中，師生參與諸如搶救民間美術(shù)等相關(guān)活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)責(zé)任感的重要性；課程內(nèi)外組織學(xué)生參加專業(yè)比賽，將思政題材導(dǎo)入作為學(xué)生創(chuàng)作作品的主題，并通過線上線下主動(dòng)推廣也是擴(kuò)大思政教育輻射范圍，因?yàn)樗囆g(shù)作品本身具有傳播性，融入了思政題材的作品也能聯(lián)合政府和企業(yè)，實(shí)現(xiàn)面向社會(huì)宣傳思政主題。另外，課程創(chuàng)作的作品可以轉(zhuǎn)化為藝術(shù)品、文創(chuàng)產(chǎn)品，還可以申請(qǐng)國(guó)家專利，實(shí)現(xiàn)教學(xué)成果轉(zhuǎn)化，擴(kuò)大思政教育的輻射面。

二、思政教育滲透的民間美術(shù)課程教學(xué)的教學(xué)流程與具體內(nèi)容

(一)以“認(rèn)識(shí)、分享、體驗(yàn)、創(chuàng)作”為特色的教學(xué)流程

課程教學(xué)方法與手段采用線上線下混合式理論教學(xué)，采用多元化實(shí)踐教學(xué)，建設(shè)課程群教學(xué)，跨學(xué)段、跨學(xué)科，與思政課程相關(guān)內(nèi)容接軌，與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)目標(biāo)齊頭并進(jìn)。課程形成以“認(rèn)識(shí)、分享、體驗(yàn)、創(chuàng)作”為特色的教學(xué)流程(見圖3)。

圖3 民間美術(shù)課程的教學(xué)流程

“認(rèn)識(shí)+分享”的理論教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)民間美術(shù)，學(xué)生分享賞析自己家鄉(xiāng)的民間美術(shù)作品，在內(nèi)容上加強(qiáng)思政議題引領(lǐng)，專業(yè)案例評(píng)析中專業(yè)思想與思政教育相配合，強(qiáng)調(diào)文化自覺和文化自信；“體驗(yàn)+創(chuàng)作”實(shí)踐教學(xué)結(jié)合采風(fēng)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題調(diào)查研究，教師和校外專家指導(dǎo)學(xué)生零距離體驗(yàn)民間美術(shù)作品，學(xué)生自主創(chuàng)作手工作品和文創(chuàng)產(chǎn)品，并且使用和傳播這些作品向社會(huì)傳播，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(二)中國(guó)民間美術(shù)教學(xué)主要授課內(nèi)容中思政教育的映射與融入

1.講授中國(guó)民間美術(shù)概念和類型，滲透愛國(guó)主義教育，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化價(jià)值觀

民間美術(shù)作為勞動(dòng)人民的創(chuàng)造，是民間勞動(dòng)和生活的頌歌，是中華傳統(tǒng)文化的生動(dòng)體現(xiàn)和形象載體，直接反映了民眾的精神追求和思想感情。教學(xué)中介紹優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，講解中國(guó)民間美術(shù)的概念?？梢詽B透愛國(guó)主義教育，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化價(jià)值觀。通過講解有代表性的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間美術(shù)的基礎(chǔ)文化知識(shí)和有關(guān)民族、地方特色的民間美術(shù)樣式與技藝，讓學(xué)生了解中國(guó)文化寶藏；課堂討論環(huán)節(jié)，通過認(rèn)識(shí)和分享，組織學(xué)生分享和探討各自家鄉(xiāng)的民間美術(shù)元素，增加學(xué)生對(duì)地域文化的了解和熱愛，厚植愛國(guó)主義情懷。

2.解析中國(guó)民間美術(shù)的基本特征，滲透集體主義精神教育，弘揚(yáng)中華智慧和中華傳統(tǒng)美德

中國(guó)民間美術(shù)來源于中國(guó)農(nóng)村特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)所形成的集體審美意識(shí)，其基本特征包括原發(fā)性特征、集體性特征、承傳性特征、區(qū)域性特征和工藝性特征。原發(fā)性特征即從人民生活直接需求出發(fā)，貼近生產(chǎn)和日常生活情景；集體性特征是在共同生活基礎(chǔ)上進(jìn)行的，體現(xiàn)勞動(dòng)者集體智慧和集體創(chuàng)造才能；承傳性特征包括流傳方式家族相傳，鄰里相授；區(qū)域性特征是約定俗成的功能和審美標(biāo)準(zhǔn)；工藝性特征則為含有科學(xué)設(shè)計(jì)的因素，造物觀念和體系具有人情味[2]。民間美術(shù)的這五個(gè)基本特征，剖析其中所蘊(yùn)含的勞動(dòng)人民對(duì)自然的敬畏、對(duì)生活的熱愛、對(duì)忠孝禮義的道德堅(jiān)守等，反映出勞動(dòng)者集體的社會(huì)生活需求。分析民間美術(shù)作品體現(xiàn)的勞動(dòng)者獨(dú)特的思維方式和造型意識(shí)，即集體展現(xiàn)的民間智慧。這些知識(shí)點(diǎn)中滲透著集體主義精神教育，宣揚(yáng)中華智慧和中華傳統(tǒng)美德，反映了中華民族傳統(tǒng)文化價(jià)值觀。教學(xué)中將這些內(nèi)容進(jìn)行深度解讀，結(jié)合體驗(yàn)教學(xué)，邀請(qǐng)民間藝術(shù)家進(jìn)課堂，讓學(xué)生零距離接觸民間美術(shù)作品，體驗(yàn)創(chuàng)作民間美術(shù)作品，在體驗(yàn)和手工創(chuàng)作中，提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

3.研究民間美術(shù)的現(xiàn)狀與保護(hù)傳承的途徑方法，滲透時(shí)代精神教育，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代青年的使命和擔(dān)當(dāng)

課程講述民間美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)民間美術(shù)面臨的困境和保護(hù)的意義，并介紹當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的途徑方法。課程沿著該話題開展研討，針對(duì)某一民間美術(shù)素材進(jìn)行考察調(diào)研，如赴非遺文化館、博物館進(jìn)行調(diào)研和體驗(yàn)，進(jìn)行田野調(diào)查。讓學(xué)生了解民間美術(shù)在傳統(tǒng)文化中的地位，了解中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間美術(shù)的保護(hù)現(xiàn)狀與瀕危性，增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺和文化傳承意識(shí)，領(lǐng)悟文化傳承的重要意義，從而在學(xué)生心中深植文化傳承的時(shí)代使命，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代青年的使命和擔(dān)當(dāng)。

4.探討中國(guó)民間美術(shù)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)上的運(yùn)用，滲透中華美學(xué)精神的教育，讓創(chuàng)作扎根時(shí)代生活，藝術(shù)服務(wù)于大眾

民間美術(shù)元素在品牌設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品、影像藝術(shù)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)等現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中都有運(yùn)用。中國(guó)民間美術(shù)教學(xué)探討現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀，導(dǎo)入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的案例，結(jié)合新時(shí)代主題，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)批判和鑒賞作品；剖析優(yōu)秀案例中的中國(guó)元素，認(rèn)識(shí)各類設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)“中國(guó)味”，講好“中國(guó)故事”，做好“中國(guó)的設(shè)計(jì)”。組織學(xué)生針對(duì)具有中國(guó)傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)作品進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，通過對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的調(diào)研和匯報(bào)，反饋學(xué)生對(duì)新時(shí)代中華美學(xué)和中國(guó)設(shè)計(jì)的理解，從而讓學(xué)生了解中國(guó)的設(shè)計(jì)力量和中國(guó)藝術(shù)精神，深植設(shè)計(jì)扎根時(shí)代生活，藝術(shù)服務(wù)于大眾的思想。

5.通過非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)踐，滲透理想信念教育，樹立以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚的目標(biāo)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品是以文化傳承和文化創(chuàng)新為旨?xì)w，融合傳統(tǒng)文化和新時(shí)代精神，延伸非遺的精神內(nèi)涵，將非物質(zhì)文化物化設(shè)計(jì)成具有使用功能的產(chǎn)品。非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)從中國(guó)民間美術(shù)提煉素材，扎根人民、扎根生活，以人民生活為創(chuàng)作源泉，深耕中華文化資源，具有挖掘中華傳統(tǒng)文化元素的符號(hào)意義。中國(guó)民間美術(shù)教學(xué)學(xué)習(xí)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的分類，從中國(guó)傳統(tǒng)的紋樣、圖案的設(shè)計(jì)、形態(tài)的變化與延展符號(hào)語言的表達(dá)中，理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓及其深刻的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)中國(guó)設(shè)計(jì)的符號(hào)語言，將其精髓文化語言通過設(shè)計(jì)進(jìn)行表達(dá)[3]。實(shí)踐環(huán)節(jié)讓教學(xué)結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展要求，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)作技巧進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作社會(huì)所需和人民所需的有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀非遺文創(chuàng)作品，從而在教學(xué)中滲透理想信念教育，以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。

文藝要贏得人民的認(rèn)可，應(yīng)結(jié)合人民群眾需求。那么課程產(chǎn)生的作品要獲得市場(chǎng)認(rèn)可，則需要進(jìn)行推廣傳播，包括進(jìn)行線下展覽，建立線上展廳，作品通過全媒體傳播，走向市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)成果轉(zhuǎn)化。以此增強(qiáng)師生提高作為文化傳播者與傳承者的文化自覺性，在課程創(chuàng)作作品的傳播過程中高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，從而踐行思政教育。

三、結(jié)論

(一)教學(xué)理念的革新

中國(guó)民間美術(shù)課程在教學(xué)過程中，將思政思想融入教學(xué)內(nèi)容，從新的角度解讀民間智慧，并進(jìn)行深度文化解讀。以藝術(shù)學(xué)和傳播學(xué)進(jìn)行學(xué)科交叉研究，導(dǎo)入思政題材的要素與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出思政題材設(shè)計(jì)作品的價(jià)值觀融合、傳播與影響的模型，為思政教育融入中國(guó)民間美術(shù)教學(xué)改革提供了研究方向。課程也不只是使用單一的專業(yè)教材，而是運(yùn)用更廣的教學(xué)資源，包含光明日?qǐng)?bào)、人民網(wǎng)、中國(guó)文明網(wǎng)、2014年習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話、《習(xí)近平用典》《在延安文藝座談會(huì)上的講話》《文化模式》《中國(guó)民間美術(shù)教程》《中國(guó)民間美術(shù)》《中國(guó)民間美術(shù)造型》《傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案》等含教材、參考書及網(wǎng)絡(luò)資源。

(二)多元的教學(xué)方法和教學(xué)過程促進(jìn)思政建設(shè)

中國(guó)民間美術(shù)課程通過“認(rèn)識(shí)和分享”“體驗(yàn)和創(chuàng)作”的理論聯(lián)系實(shí)踐的教學(xué)手段，聯(lián)系校內(nèi)外，“請(qǐng)進(jìn)來，走出去”，請(qǐng)民間藝術(shù)家進(jìn)課堂，聯(lián)系政、企各界和社會(huì)大眾共同進(jìn)行思政教育融入教學(xué)的研究。促建課程群教學(xué)，跨學(xué)段、跨學(xué)科與思政課程相關(guān)內(nèi)容接軌，與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)目標(biāo)齊頭并進(jìn)。除理論教學(xué)之外，課程還開展一系列的實(shí)踐活動(dòng)，踐行思政教育。包括考察調(diào)研、創(chuàng)作民間美術(shù)手工作品、設(shè)計(jì)思政題材的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品等，再將這些作品通過各類平臺(tái)進(jìn)行推廣傳播，最終形成教學(xué)模式研究、作品創(chuàng)作、傳播推廣于一體的課程思政建設(shè)。

(三)成績(jī)考核與評(píng)定方式的改革與創(chuàng)新

中國(guó)民間美術(shù)課程的成績(jī)?cè)u(píng)定，除了設(shè)計(jì)提案的科學(xué)與完整性、設(shè)計(jì)創(chuàng)意的新穎性、設(shè)計(jì)表現(xiàn)的藝術(shù)性及調(diào)查報(bào)告的規(guī)范性、調(diào)查手冊(cè)的完整性之外；增加實(shí)踐活動(dòng)和設(shè)計(jì)作品中體現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的考核，在平時(shí)成績(jī)和期末考核成績(jī)中增加分?jǐn)?shù)比重。

中國(guó)民間美術(shù)課程經(jīng)過教學(xué)研究和改革，從宏觀上把握中國(guó)民間美術(shù)的藝術(shù)特色，提升學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域的深度與廣度，樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀。了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化多樣性，以及中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間美術(shù)的保護(hù)現(xiàn)狀與瀕危性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛與關(guān)注，加強(qiáng)其責(zé)任擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)文化自信和文化自覺性；讓學(xué)生用自己的專業(yè)所長(zhǎng)來服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。