青少年德育教育視角下的聲樂教學(xué)實(shí)踐研究

徐藝暢

(陜西青年職業(yè)學(xué)院 陜西 西安 710068)

2014年5月30日，習(xí)近平總書記在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開座談會時指出，“學(xué)校要把德育放在更加重要的位置，全面加強(qiáng)校風(fēng)、師德建設(shè)，堅持教書育人，根據(jù)少年兒童特點(diǎn)和成長規(guī)律，循循善誘，春風(fēng)化雨，努力做到每一堂課不僅傳播知識、而且傳授美德，每一次活動不僅健康身心、而且陶冶性情，讓同學(xué)們都得到傾心關(guān)愛和真誠幫助，讓社會主義核心價值觀的種子在學(xué)生們心中生根發(fā)芽”。習(xí)近平總書記的講話高屋建瓴，不僅對德育教育進(jìn)行了全面的闡述，更是對以培養(yǎng)藝術(shù)人才為目的的聲樂教師的工作提出了更高的要求，教師應(yīng)在日常教學(xué)中引導(dǎo)青少年領(lǐng)悟聲樂作品中蘊(yùn)含的道德價值，幫助他們養(yǎng)成積極向善、向上的價值追求。將德育教育融入到聲樂教學(xué)中，在立德樹人理念的引導(dǎo)下，開啟循序漸進(jìn)的浸潤式教育。對于如何在聲樂教學(xué)中將德育教育的導(dǎo)向性功能發(fā)揮出來，還需教師對當(dāng)前的聲樂教學(xué)情況進(jìn)行深入研究，通過對比分析的方式制定在聲樂教學(xué)中完美融入德育教育的方案。

一、聲樂教學(xué)與德育教育融合的必然性

(一)時代發(fā)展的必然結(jié)果

隨著時代的變遷，青少年流行文化開始受到火熱追捧，青少年的流行文化就像一把雙刃劍，在給青少年帶來豐富娛樂活動的同時，也對青少年道德發(fā)展產(chǎn)生了較大的消極影響。所以我們需要有效認(rèn)識到，當(dāng)下青少年存在政治信仰上的迷茫、普遍缺乏社會責(zé)任感和團(tuán)隊意識、心理素質(zhì)較差等問題都是我們必須要正視的。我們要對社會有清楚的認(rèn)識，想要促進(jìn)時代發(fā)展，必須是物質(zhì)與精神文明共同進(jìn)步，協(xié)同成長，所以學(xué)校需要承擔(dān)起培養(yǎng)人才的重?fù)?dān)，在專業(yè)課中融入德育教育，通過循序漸進(jìn)的方式有效對青少年進(jìn)行引導(dǎo)，將立德樹人理念落到實(shí)處，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，為黨和國家培養(yǎng)有用之人才。

(二)新時代背景下教育的根本需求

聲樂教學(xué)與其他教學(xué)相比，有很多共同的特點(diǎn)，但也存在明顯差異。尤其對青少年而言，聲樂教師在傳授知識的過程中，重視了其專業(yè)能力的培養(yǎng)，而忽視了其德育素養(yǎng)的傳授，使其在學(xué)習(xí)聲樂的過程中，未能形成正確的價值觀。如今，很多青少年從小花費(fèi)大量時間來學(xué)習(xí)專業(yè)技能，在長時間積累的過程中雖然具備了扎實(shí)的聲樂功底，但道德素養(yǎng)相對較低，無法在教學(xué)過程中進(jìn)行獨(dú)立思考，辯證能力普遍較弱。但從另一方面來看，正因為這部分青少年更重視培養(yǎng)自身專業(yè)能力，也可為聲樂教學(xué)中德育教育的融入打下良好基礎(chǔ)。聲樂教師普遍采用一對一的教學(xué)方式，因此教師可以合理利用這一優(yōu)勢，將德育教育滲透到日常教學(xué)中。當(dāng)前聲樂教學(xué)中德育教育開展力度不足是現(xiàn)狀，讓我們明白德育教育的緊要性，我們要將德育教育的浸潤性作用充分發(fā)掘出來，充分融入到聲樂教學(xué)中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對青少年的積極引導(dǎo)，將其培養(yǎng)成對社會有用的人才。

(三)德育教育可賦予歌曲以生命力

聲樂是藝術(shù)的一種，聲樂教學(xué)的開展具有較強(qiáng)的藝術(shù)性效果，但在實(shí)際表現(xiàn)藝術(shù)的過程中更重視聲音傳遞出的感覺。聲樂教學(xué)中，在演唱歌曲的時候需要通過聲音有效調(diào)動并表達(dá)自身情感，不同的藝術(shù)表達(dá)形式可以賦予歌曲不同的魅力，傳達(dá)不同的效果，所以必須通過一定的表達(dá)形式引起聽眾共鳴，相對而言，德育教育的融入讓歌曲的表達(dá)更具有感染力和生命力。然而，針對如何使得德育教育完美融入到聲樂教學(xué)中這一問題，還需要廣大教師深入進(jìn)行研究，這不僅是對教師的專業(yè)能力提出了更高的要求，更是對教師思想、心理的考驗，要求聲樂教師具備跨專業(yè)整合知識的能力，具備靈活性的教學(xué)思維，進(jìn)而將教學(xué)方法中的理論性語言轉(zhuǎn)化為德育教育素養(yǎng)，將德育教育融入到教學(xué)活動當(dāng)中，這不僅有助于青少年專業(yè)技能的提升，而且有助于其德育素養(yǎng)的提升。

二、聲樂教學(xué)德育教育的實(shí)踐路徑

聲樂教育中的德育教育是指在聲樂教學(xué)中教育者以言傳身教的方式、借助聲樂作品為外在表現(xiàn)，對學(xué)生的思想、品德進(jìn)行潛移默化的影響和教導(dǎo)，所以將德育教育融入到聲樂教學(xué)中是很有必要的，這是聲樂教學(xué)的又一次創(chuàng)新，將會發(fā)揮特殊的作用。

(一)聲樂教學(xué)德育教育的有效途徑

自從德育教育的概念出現(xiàn)后，教育行業(yè)就一直在研究德育教育的融入方法，從目前教育行業(yè)的發(fā)展情況來看，德育教育與現(xiàn)階段的教育背景切實(shí)相符。尤其是在國內(nèi)教育較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，德育教育的融入給其他學(xué)校提供了重要的經(jīng)驗和參考，在教育事業(yè)朝著立德樹人方向發(fā)展的大環(huán)境下，聲樂專業(yè)也需要積極將德育教育融入到專業(yè)教學(xué)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。通過對聲樂教學(xué)以及德育教育的分析，我們發(fā)現(xiàn)兩種方式在培養(yǎng)目標(biāo)上有很多共同點(diǎn)，這給二者之間的有效融合奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。作為受教育的主體，對青少年而言，德育教育的融入，會逐漸滲透到青少年的精神層面，這是對青少年精神文化的一種培養(yǎng)，而聲樂教學(xué)主要是培養(yǎng)青少年美育，讓其通過美育學(xué)習(xí)養(yǎng)成正確的價值觀。德育教育以強(qiáng)調(diào)道德、法律、政治理論為主，而聲樂教學(xué)則以培養(yǎng)專業(yè)能力為主，二者的有效融合不僅有助于培養(yǎng)青少年高尚的情懷，還有助于青少年養(yǎng)成艱苦奮斗的精神品質(zhì)，因此，聲樂教學(xué)與德育教育的融合具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(二)合理挖掘德育元素

1.融入民族歌劇

《白毛女》是我國歌劇的誕生標(biāo)志，也是極具代表性的民族歌劇作品。在我國民族歌劇不斷發(fā)展的過程中，多以紅色題材為主，主要體現(xiàn)革命、階級斗爭的艱苦，如《劉三姐》《江姐》等。在民族歌劇后續(xù)的發(fā)展過程中，先后出現(xiàn)了眾多優(yōu)秀的作品，具有較強(qiáng)的時代特征，蘊(yùn)含了誓死不屈的革命精神。在聲樂教學(xué)中融入民族歌劇，教師需要對課程進(jìn)行合理的設(shè)計，進(jìn)而引導(dǎo)青少年對民族歌劇進(jìn)行欣賞，通過欣賞培養(yǎng)青少年的愛國主義精神。最后，教師可引導(dǎo)青少年對民族歌劇進(jìn)行排練和演唱，讓青少年通過演唱的方式走進(jìn)歷史、感受生活，回味革命先輩的光輝事跡，從而達(dá)到培養(yǎng)青少年愛國主義情懷的目的。以《洪湖赤衛(wèi)隊》為例，教師首先要讓青少年了解該歌劇背后蘊(yùn)含的歷史背景，該歌劇講述的是土地革命戰(zhàn)爭時期，賀龍同志領(lǐng)導(dǎo)的紅軍在與敵人斗爭的過程中暫時撤離，由韓英、劉闖領(lǐng)導(dǎo)的地方革命武裝隊伍洪湖赤衛(wèi)隊展開了與國民黨保安團(tuán)及地方湖霸的較量，最終取得勝利的故事。民族歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》表達(dá)出的是人民對中國共產(chǎn)黨的濃厚情誼，《洪湖水浪打浪》中“共產(chǎn)黨的恩情比那東海深”是直接表達(dá)情感的一種方式，體現(xiàn)出了韓英對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的光明未來的憧憬和向往，同時，“人人都說天堂美，怎比我洪湖魚米鄉(xiāng)”更是表達(dá)出了韓英對家鄉(xiāng)的無限熱愛。教師可以引導(dǎo)青少年扮演歌劇中的人物，讓其身臨其境感受革命的艱辛，從而更好地把握歌劇中的情感，在深刻體會歌劇情感的過程中，青少年也可以感受到我國革命先輩為了勝利做斗爭的不易與艱辛，逐漸影響其思想，強(qiáng)化德育教育的效果。

2、紅色元素的挖掘

蘊(yùn)含了紅色元素的歌曲一直是聲樂的主流，每逢節(jié)假日，紅色經(jīng)典歌曲常響徹于大街小巷。對于一個國家來說，歌曲是國家精神和文化的反映，而紅色經(jīng)典歌曲之所以流傳至今，與其本身的特點(diǎn)有著密切的關(guān)系。紅色經(jīng)典歌曲無論是內(nèi)容還是其蘊(yùn)含的藝術(shù)情感，都有其獨(dú)特的意義。觀眾在欣賞紅色經(jīng)典歌曲的過程中，自身的斗志往往會被激發(fā)出來，所以紅色經(jīng)典歌曲本身就具有較強(qiáng)的教育作用，可以幫助人們在聽的過程中增強(qiáng)文化自信。將蘊(yùn)含紅色元素的經(jīng)典歌曲融入到聲樂教學(xué)之中，不僅可以培養(yǎng)青少年的專業(yè)能力，還可以讓青少年在聽唱的過程中了解更多的革命歷史，感受每一首歌曲所表達(dá)的民族精神和愛國精神，可見在聲樂教學(xué)中融入紅色元素是落實(shí)德育教育的有力措施。然而，教師在挖掘蘊(yùn)含紅色元素的歌曲時，必須結(jié)合青少年的審美需求，要保證青少年在欣賞的過程中可以與歌曲產(chǎn)生共鳴，例如抗戰(zhàn)老歌《在太行山上》，是1938年為了抗擊日本侵略者，山西境內(nèi)浴血奮戰(zhàn)的軍民創(chuàng)作的一首歌曲?！对谔猩缴稀诽N(yùn)含了濃厚的愛國主義情感，選擇這種類型的抗戰(zhàn)老歌輔助聲樂教學(xué)，不僅可以了解當(dāng)時的歷史，而且可以從歌曲中堅定愛國信念。

(三)重視情感體驗

實(shí)際上聲樂教學(xué)和德育教育有共同的目標(biāo)，因此將德育教育融入于聲樂教學(xué)中是切實(shí)可行的。不過，聲樂教學(xué)重視的是藝術(shù)的培養(yǎng)與表達(dá)，而德育教育則以理性的思考和培養(yǎng)為主，所以在教學(xué)過程中，教師要賦予青少年豐富的情感體驗，讓其在學(xué)習(xí)的過程中感受歌曲中蘊(yùn)含的情感，進(jìn)而與歌曲產(chǎn)生共鳴。教學(xué)期間，教師可以利用多媒體設(shè)備播放視頻，培養(yǎng)青少年欣賞藝術(shù)的能力，幫助其養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣。而在具體訓(xùn)練中，還要對氣息、咬字等事項進(jìn)行嚴(yán)格要求，讓青少年更好地感悟歌曲中蘊(yùn)含的情感。另外，聲樂教師在教學(xué)的過程中，需注意與青少年交流的頻率，通過交流的方式將德育教育融入其中，以使其感悟到歌曲中蘊(yùn)含的豐富精神。最后，聲樂教師還應(yīng)培養(yǎng)青少年的表達(dá)能力，鼓勵其發(fā)表自己的感悟，進(jìn)而促進(jìn)其綜合能力的提升。

(四)加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)

德育教育視角下開展聲樂教學(xué)，其積極作用是顯而易見的，但也存在一定的弊端，例如：重視專業(yè)能力的培養(yǎng)會導(dǎo)致青少年理論水平不高；雖然教師具備較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)，但德育素養(yǎng)水平偏低。針對這些情況，學(xué)校需構(gòu)建相應(yīng)的德育工作長效機(jī)制，以有效保障教師綜合教學(xué)水平的提升。站在德育教育的角度考慮，其與聲樂教學(xué)的結(jié)合，不僅可以促進(jìn)青少年專業(yè)水平的提升，還可以培養(yǎng)青少年的道德素養(yǎng)。教師在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時，還需以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面提升自身能力。另外，學(xué)校還需定期開展對教師的培養(yǎng)，可以通過聘請專家、教授到學(xué)校開展講座的方式，促進(jìn)教師德育素養(yǎng)的提升，為聲樂教學(xué)實(shí)施與德育教育的融合奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。此外，專業(yè)水平和理論水平過硬的教師也可將豐富的德育資源當(dāng)作聲樂教學(xué)的載體，以使青少年在欣賞、排練和演唱的過程中感悟人生、體驗生活，從而進(jìn)一步提升其德育素養(yǎng)。

結(jié)語

綜上所述，聲樂教學(xué)不僅是圍繞藝術(shù)技能來開展的，其中還蘊(yùn)含了豐富的德育理念。誠然，聲樂教學(xué)的開展主要是以提高青少年的專業(yè)素質(zhì)為主，但將每一位青少年都培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人才是最重要的。在聲樂教學(xué)中進(jìn)行德育教育是一項偉大的工程，需要各方面的通力合作，不斷優(yōu)化現(xiàn)行教學(xué)方法，構(gòu)建成熟、完整的教學(xué)體系，進(jìn)而更好地將德育教育融入到聲樂教學(xué)當(dāng)中，只有這樣才能更好地落實(shí)素質(zhì)教育、教學(xué)的目的。