電影《小姐》敘事視角分析

羅尚榮 雷 娣

（華東交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院 江西南昌 330013）

《小姐》是韓國(guó)導(dǎo)演樸贊郁的作品，參加過(guò)第69屆戛納國(guó)際電影節(jié)，受到的評(píng)價(jià)很高?！缎〗恪罚ㄓ置断屡恼T惑》）是一部犯罪愛(ài)情電影，劇中情節(jié)是局中局、計(jì)中計(jì)層層相疊；劇中人物個(gè)個(gè)栩栩如生：有反抗姨丈追求自由的小姐；有追求金錢的侍女與伯爵。整部電影敘事視角不斷變換，從侍女到小姐多視角綜合運(yùn)用，成功地吸引了讀者目光，將人物心理、形象刻畫(huà)得真實(shí)、全面，同時(shí)將導(dǎo)演、編劇等所要表達(dá)的女性主義和對(duì)人性的批判得到很好地表達(dá)。

一、故事錯(cuò)綜復(fù)雜——敘事視角的綜合運(yùn)用

每一部電影都需要有相對(duì)內(nèi)在統(tǒng)一的敘事視角。編劇導(dǎo)演一般首先決定用哪種視角去敘述故事內(nèi)容，只要確定了支配敘事的視角，與之相關(guān)的敘述時(shí)間和敘述空間也就得到限定，同時(shí)敘事的戲劇性及故事的感情軸心也得到確定。影片故事內(nèi)容的展示有了依據(jù)，選擇的視角不同，角色人物的展現(xiàn)、表達(dá)的重點(diǎn)、電影的剪輯都有所不一樣。導(dǎo)演把握敘事視角，將每個(gè)角色獲得的信息的多少、先后，有選擇的傳遞給觀眾，也正因如此，形成了電影豐富復(fù)雜的敘事內(nèi)容。“電影敘事最終目的是使觀眾獲得某種特定的感情和藝術(shù)效果，敘事視角引導(dǎo)著觀眾的注意力和情緒反應(yīng)。觀眾容易認(rèn)同視角人物，接受其心理內(nèi)容和精神狀態(tài)，視角人物直接影響觀眾從影片中所獲得的形象的鮮明程度以及情緒的感染程度?！盵1](P18)電影《小姐》采用了多重?cái)⑹乱暯牵煌臄⑹稣哒驹诟髯缘奈恢蒙现v述了同一件事，從而使得本來(lái)單一的故事情節(jié)懸念迭出、錯(cuò)綜復(fù)雜，引人入勝。

(一)主配錯(cuò)位的侍女視角。電影一開(kāi)始，鏡頭是緊緊追隨著侍女，給人一種所有故事是圍繞侍女展開(kāi)，侍女是整部電影主導(dǎo)者的錯(cuò)覺(jué)。敘述者淑姬（侍女）展示了與假伯爵商量好的近乎完美的計(jì)劃：淑姬去小姐家做貼身侍婢，為假伯爵美言，使小姐愛(ài)上他并結(jié)婚。在假伯爵得到小姐遺產(chǎn)后將其關(guān)進(jìn)日本瘋?cè)嗽?，然后淑姬可以得到不菲的錢財(cái)及首飾衣服。在淑姬的敘述下，我們可以看到淑姬眼中的秀子小姐靦腆、天真、不諳世事，不懂男女之事，看起來(lái)十分容易被騙。影片中通過(guò)插敘、補(bǔ)敘和倒敘等多種敘事手法疊加運(yùn)用，淑姬反復(fù)回憶計(jì)劃、數(shù)次內(nèi)心獨(dú)白，展現(xiàn)了侍女淑姬運(yùn)籌帷幄、處心積慮、勢(shì)在必得的迫切心理，整個(gè)畫(huà)面的語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏輕快自得，洋溢著一種一切盡在掌握之中，唾手可得的歡樂(lè)、明媚。情節(jié)按著計(jì)劃十分順利地進(jìn)行，淑姬得到了秀子小姐的信任，二人親密無(wú)間，穿同衣，睡同床，浣同水。在淑姬的引導(dǎo)下，小姐受深陷假伯爵的誘惑。然而隨著跟小姐相處的時(shí)間越長(zhǎng)，淑姬一度產(chǎn)生憐憫，甚至想破壞原先計(jì)劃，但金錢的誘惑又使得淑姬選擇了沉默，繼續(xù)為伯爵美言暗示，誘導(dǎo)小姐與伯爵私奔。終于計(jì)劃發(fā)展到私奔環(huán)節(jié)，小姐順利與伯爵結(jié)婚，但開(kāi)始神志不清。淑姬此時(shí)是既興奮又愧疚，內(nèi)心十分煎熬。最后，原本以為一切都將結(jié)束的淑姬，卻被關(guān)進(jìn)了瘋?cè)嗽?。一下子原?lái)不慍不火地劇情開(kāi)始急轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了第一個(gè)反轉(zhuǎn)。原本作為事件的主導(dǎo)者，將一切掌握手中的淑姬，成為了獵物、替罪羊。這給觀影的觀眾留了個(gè)疑問(wèn)，也勾起了好奇心，影片也將開(kāi)啟了另一個(gè)視角的展開(kāi)。

（二）撥輔歸主的小姐視角。情節(jié)反轉(zhuǎn)，影片沒(méi)有解釋上一情節(jié)結(jié)尾留下來(lái)的疑問(wèn)，而是倒敘，從秀子小姐的童年開(kāi)始敘述。偽君子姨丈收養(yǎng)年幼失怙失恃的秀子，目的是為了將其調(diào)教成姨母的接班人，成為下一個(gè)的淫穢書(shū)籍的朗讀者。受虐，學(xué)詞淫穢語(yǔ)，為所謂的達(dá)官貴人讀、演淫穢書(shū)籍。秀子去過(guò)最遠(yuǎn)的地方是后山，被禁錮在充滿黑暗的屋邸中。失怙失恃的她在姨丈的虐待下，在佐佐木女管家的恐嚇威脅下長(zhǎng)大，唯一關(guān)愛(ài)她的姨母又早早地去世，如一個(gè)讀書(shū)木偶般長(zhǎng)大，沒(méi)有關(guān)愛(ài)，還受到欺騙與猥褻。受淫穢小說(shuō)的影響，秀子小姐異乎常人的世故，對(duì)男女之事深惡痛絕。故而，計(jì)劃引誘小姐私奔，奪得其遺產(chǎn)的假伯爵在見(jiàn)到秀子小姐之后，就知道無(wú)人能誘惑得了小姐，原本的計(jì)劃不可行。改變計(jì)劃，與秀子結(jié)盟，找一個(gè)替死鬼代替關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽?。然后假伯爵與秀子平分遺產(chǎn)，各自開(kāi)啟新生活。上個(gè)情節(jié)結(jié)局到這里就得到了交代，最后被關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽旱氖鞘缂?。在這一環(huán)節(jié)淑姬反主為輔，成了那個(gè)被看的人，成了小姐眼中最愚笨的、充滿物欲的、無(wú)知易騙的侍女。然而在與淑姬的相處中，極度缺愛(ài)、渴望溫存的秀子被傻傻的淑姬打動(dòng)，愛(ài)上了侍女。在試探中發(fā)現(xiàn)淑姬依舊為了金錢而勸說(shuō)她嫁給假伯爵，萬(wàn)念俱灰之下尋死。最后在櫻花樹(shù)下主仆二人坦誠(chéng)相待，決意聯(lián)合，借假伯爵之手逃離。這一情節(jié)借淑姬之事展現(xiàn)了深謀遠(yuǎn)慮又情深義重、有著嚴(yán)重心理缺陷的小姐，讓觀眾觀察到不一樣的事實(shí)，掀開(kāi)了另一重陰謀的面紗。

（三）拾遺補(bǔ)缺的全知視角。影片結(jié)尾主輔兩人置身故事之外，以影片解說(shuō)者的全知視角，將前兩個(gè)部分整合在一起，拾遺補(bǔ)缺。既回答了前兩個(gè)部分遺留下的疑惑，又使得整部電影的敘事完整。瘋?cè)嗽豪锏氖缂П煌锞瘸?，野心勃勃的假伯爵被自己的高度濃縮的鴉片精油藥倒，被更有心機(jī)的小姐送回姨丈手中，最終在飽受折磨之后與姨丈同歸于盡。第一情節(jié)中伯爵與秀子新婚夜的真相也得到揭開(kāi)，姨丈那可怕的地下室也得到曝光，里面充滿色情淫穢之物，性愛(ài)刑具，各種浸泡在福爾馬林中的性器官，大章魚(yú)。在姨丈的自述中得知姨丈就是一個(gè)喜歡聽(tīng)骯臟故事的老頭。最后秀子與淑姬帶著巨額遺產(chǎn)，踏上游輪，奔向新生活。

二、情節(jié)騰挪跌宕——敘事視角的無(wú)縫轉(zhuǎn)換

影片一開(kāi)始以侍女淑姬第一人稱“我”敘事，這種受限的主觀視角，敘述人只能敘述自己所知道的、所看到的信息，是片面的，具有主觀性和不可靠性。在淑姬的敘述中，她是無(wú)所不知，掌握一切的主導(dǎo)者，但事實(shí)恰恰相反，最無(wú)知的是她。但因這是淑姬的視角，淑姬看到的是什么，觀眾也就看到什么，觀眾只能以淑姬的視角看周遭環(huán)境，所以此時(shí)的觀眾也是無(wú)知的，故而在淑姬被關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽旱臅r(shí)候會(huì)震驚，覺(jué)得不可思議。觀眾會(huì)感覺(jué)自己看漏了情節(jié)，好奇心被激起，讓人更加期待接下來(lái)的劇情。此時(shí)，傳統(tǒng)影片中觀眾全知全能的優(yōu)越感消失，只能被侍女牽著鼻子走。觀眾感受著淑姬的感受，掌握著與淑姬同樣的信息。淑姬的敘述流露出強(qiáng)烈的主觀色彩，觀眾共享著淑姬的信息與感官，容易陷入角色之中，達(dá)到情感共鳴。淑姬眼中天真單純、瓷娃娃般的小姐被假伯爵誘惑的魂不守舍，對(duì)這個(gè)被騙的小姐感到同情。在之后的相處中產(chǎn)生了微妙的感情，對(duì)騙取小姐芳心的假伯爵感到厭惡。故而觀眾同情秀子小姐，厭惡伯爵與，對(duì)秀子小姐的命運(yùn)感到擔(dān)憂。本以為這種同情、擔(dān)憂會(huì)一直持續(xù)下去，但最后的反轉(zhuǎn)使得觀眾十分震驚，又十分迷茫，更加激起好奇心及探索欲望，真相到底是什么。

小姐視角下的一切都不一樣，淑姬眼中單純天真，像瓷娃娃一樣的小姐，竟然有著如此深沉的心機(jī)，令人難以想象的經(jīng)歷過(guò)往。第一部分中眼神清澈，嬌羞靦腆的秀子，在第二部分中，判若兩人，語(yǔ)氣神態(tài)帶著兇狠，行動(dòng)上帶著一股慵懶和詭麗。尤其是在秀子小姐提出找替身時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，秀子小姐心機(jī)有多深。觀眾此時(shí)發(fā)現(xiàn)自己所獲信息有誤，被先前淑姬視角誤導(dǎo)，也為淑姬命運(yùn)擔(dān)憂。小姐視角下的世界充滿黑暗，透過(guò)小姐的眼看到的周遭是陰暗潮濕的，帶給觀眾的感受就是充滿陰謀的味道，與淑姬視角下的世界形成鮮明的對(duì)比，淑姬雖是個(gè)小偷，但她的內(nèi)心是善良、單純的，故而她的鏡頭大部分是比較明亮的。小姐視角下的敘述打破了淑姬的敘述，重新構(gòu)建了故事的框架。本以為知道了結(jié)局，故事卻又發(fā)生了反轉(zhuǎn)，秀子與淑姬相互愛(ài)上，坦誠(chéng)、聯(lián)合，打算借假伯爵之手出逃，之后發(fā)生的一切都只是迷惑眾人的表演。二人的坦誠(chéng)使得二者的視角交匯在一起，開(kāi)始解答疑惑同時(shí)又制造新的疑惑。視角每變換一次，觀眾受騙越深，想要抽身卻陷得越深，猶如進(jìn)入死角，沒(méi)有頭緒。隨著電影的敘述，信息暴露得越來(lái)越多，觀眾的身份也發(fā)生了改變。影片以誰(shuí)的視角敘述，原則上觀眾就會(huì)傾向于這一人物的認(rèn)知，根據(jù)這一人物所掌握的信息來(lái)做出判斷。視角轉(zhuǎn)換后，觀眾跟隨新的視角對(duì)先前得到得信息進(jìn)行推翻、重建，進(jìn)而找出最后得真相。而且反復(fù)地推翻重建，使得觀眾不信任故事的敘述者，但是正是這種不確定性，使得觀眾傳統(tǒng)的觀影經(jīng)驗(yàn)在此電影中不起作用。前兩部分?jǐn)⑹鰞?nèi)容的高度重合，但又因?yàn)榧?xì)枝末節(jié)的不同與情節(jié)上的無(wú)縫轉(zhuǎn)接達(dá)到螺旋式遞進(jìn)的效果，劇情跌宕起伏。最后全知視角下的敘述，補(bǔ)全了前兩部分中刻意瞞著觀眾的部分情節(jié)，此時(shí)，觀眾終于可以掌握影片發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，可以揣測(cè)接下來(lái)的劇情發(fā)展?；貧w了傳統(tǒng)敘述，雖手法與技巧平平，但卻是對(duì)角色性格的極好補(bǔ)充。在全知視角敘述下確立了三角結(jié)構(gòu)，每個(gè)角色都得到完美地詮釋，三人相互利用的關(guān)系，三重陰謀相互交織，相互算計(jì)，結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜。三種視角帶給觀眾不同程度的震撼，這一場(chǎng)局中局、計(jì)中計(jì)的博弈，使得觀眾情緒跌宕起伏。

導(dǎo)演通過(guò)多視角的控制，巧妙地分配視角人物信息及信息出現(xiàn)的順序，設(shè)置大大小小不同的懸念吸引觀眾眼球，引發(fā)觀眾參與，解答完一個(gè)懸念又引發(fā)另一個(gè)懸念，在最后一次懸念中一舉攻破。整部影片觀看下來(lái)，觀眾就像參與了一場(chǎng)陰謀的制定及破解，卻又無(wú)法抽離。觀眾不再是全知全能，所知永遠(yuǎn)小于角色，《小姐》最大的魅力就是在影片推進(jìn)過(guò)程中，觀眾從開(kāi)始就全身心參與到故事的演繹，而故事信息又滯后于故事的主人公，永遠(yuǎn)后知后覺(jué)，跟著不同敘述者道出新的震撼信息而噓唏感嘆、悲憤震怒，就像一場(chǎng)夢(mèng)魘，夢(mèng)醒后才柳暗花明，身心獲得了巨大的釋放和愉悅，從而產(chǎn)生了欲說(shuō)還休、余味無(wú)窮的美感。

三、主題深刻雋永——敘事視角的外在延伸

暗黑、詭異、暴力是樸贊郁導(dǎo)演的風(fēng)格，其最具代表性的作品“復(fù)仇三部曲”——《老男孩》《我要復(fù)仇》《親愛(ài)的金子》，亂倫背德、殺戮、法與道德的沖擊，是樸贊郁作品中不可缺少的存在。將角色人物摧殘到絕望，將心靈折磨到瘋掉，將一切用暴力摧毀到極致之后得到反思?！缎〗恪防^承了之前作品的風(fēng)格，將故事投放在日據(jù)朝鮮的殖民時(shí)代背景下，敘事視角的外在延伸給故事的陳述帶來(lái)了時(shí)代的悲音，處在殖民之下的女性地位更加屈辱卑下，受男權(quán)父權(quán)的控制達(dá)到極致；人對(duì)金錢、地位、欲望的追求更加無(wú)所不及，丑惡嘴臉與靈魂更加入木三分。

（一）女性主義的反抗。在東方國(guó)家，男尊女卑的傳統(tǒng)觀念根深蒂固。韓國(guó)和日本更是有名的大男子主義國(guó)家，《小姐》這部電影集韓國(guó)與日本男權(quán)對(duì)女權(quán)的壓迫于一體，反映了女性主義的反抗。這部以女性同性之愛(ài)為感情線索，集情色、暴力、犯罪等元素的電影，引起了女權(quán)主義者們的關(guān)注。樸贊郁導(dǎo)演曾表示過(guò)拍攝《小姐》的目的是想表達(dá)女權(quán)主義。在他以往的作品中，一開(kāi)始只有稍微的女權(quán)主義傾向，然而到了《小姐》這部電影，對(duì)女權(quán)主義的表達(dá)已經(jīng)十分強(qiáng)烈。

女性主義的反抗首先體現(xiàn)在性意識(shí)的覺(jué)醒，對(duì)性的反抗。影片中有展示一段同性之愛(ài)的畫(huà)面，這不單單是為了吸引觀眾眼球，更是為了突出人物的覺(jué)醒歷程，是對(duì)男權(quán)的反抗。按傳統(tǒng)的觀念來(lái)說(shuō)，萬(wàn)物應(yīng)該是按照陰陽(yáng)結(jié)合，雌雄相交，男女交歡的規(guī)律來(lái)繁衍生長(zhǎng)。男人掌握對(duì)女人控制權(quán)，并且對(duì)同性之戀是持否定態(tài)度，十分痛恨。同性之戀是對(duì)權(quán)威、對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，女同性戀更是對(duì)男人的挑戰(zhàn)和反抗。“同性戀產(chǎn)生的原因有兩種解釋：一是認(rèn)為是天生的，大部分同性戀者接受了社會(huì)對(duì)自己性向的潛定規(guī)則，只有一小部分是或因知識(shí)的擴(kuò)充或者生活圈子的改變，或因自身性意識(shí)的覺(jué)醒，才漸漸確定自己的性向。另一是本身不是同性戀者，因社會(huì)外界的刺激，比如家庭原因和從前感情的經(jīng)歷，使其對(duì)異性失望而轉(zhuǎn)變性向?！盵2](P120)小姐本不是天生的同性戀，被監(jiān)禁，被恐嚇，被暴打，被意淫，強(qiáng)制朗讀淫書(shū)。長(zhǎng)期的精神壓迫，使得秀子從生理上、心理上厭惡、排斥男性，失去感受男性之愛(ài)的能力，厭惡男歡女愛(ài)。秀子就是受外界的刺激過(guò)大，從而促進(jìn)性意識(shí)的覺(jué)醒，轉(zhuǎn)向同性愛(ài)。遭受同樣遭遇的姨母則選擇了死亡來(lái)反抗壓迫。影片中女性主義的反抗還體現(xiàn)在對(duì)男性性無(wú)能形象的突顯。影片中的男人，無(wú)論是姨夫、假伯爵，還是紳士圖書(shū)館中的所謂名流們，都無(wú)法得到小姐的身體。沒(méi)能拿下秀子小姐的姨丈，新婚之夜不得其法的伯爵，只能靠聽(tīng)秀子小姐朗讀才能滿足欲望的“紳士們”。姨夫建立的“紳士圖書(shū)館”中，一群衣冠楚楚的名流們，卻通過(guò)聽(tīng)端莊女子朗讀色情書(shū)籍來(lái)滿足自己變態(tài)的心理。意淫女子，趣味低級(jí)，這是對(duì)男權(quán)群體最大的諷刺。最后的反抗則體現(xiàn)在淑姬與秀子對(duì)圖書(shū)館的毀壞及逃離住宅。在影片的后面，淑姬與小姐逃離牢籠之前，進(jìn)入圖書(shū)館瘋狂地摧毀一切淫穢書(shū)畫(huà)，將代表男權(quán)的恐嚇二人及姨母的蛇頭搗毀。將書(shū)籍仍入水中摧毀，不僅僅是因?yàn)槟鞘菆D書(shū)館中有的水，而是有另一層意味。自古以來(lái)，水是女性的代表，用水來(lái)摧毀這些代表權(quán)威和秩序的書(shū)籍，也是在寓意在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，女性得到了最終的勝利。最后跳出圍墻，迎向新生。

（二）人性的批判。在《小姐》這部影片中，除卻女權(quán)主義的表達(dá)這主要的目的之外，還有就是對(duì)人性的批判。整部電影充斥著人性的貪婪，對(duì)金錢，對(duì)地位，對(duì)性欲，丑惡貪婪的嘴臉讓人看著就覺(jué)得惡心。影片一開(kāi)始展現(xiàn)的便是淑姬和伯爵密謀誘惑小姐奪得財(cái)產(chǎn)，此時(shí)的淑姬是為了金錢可以將素未謀面的貴族小姐關(guān)進(jìn)瘋?cè)嗽旱娜?，在第一部分的敘事中，無(wú)不展現(xiàn)淑姬的貪婪，偷穿小姐的衣服首飾，原本產(chǎn)生的一點(diǎn)憐憫卻敵不過(guò)金錢的誘惑。影片中的藤原原是濟(jì)州奴隸之子，對(duì)地位金錢得渴望，假扮伯爵進(jìn)入姨丈的圖書(shū)館，是為了結(jié)交其他的名流，騙取小姐財(cái)產(chǎn)，從而獲得地位。藤原可以假扮伯爵成功的一個(gè)重要原因就是一個(gè)觀念：從衣服判斷一個(gè)人的地位。這也是伯爵不擇手段想要獲得金錢的目的之一。藤原也說(shuō)：“第一個(gè)禮拜訂了一套西裝，第二個(gè)禮拜就能去高級(jí)的會(huì)所吃飯。進(jìn)出妓院的英國(guó)紳士們認(rèn)出了我，卻沒(méi)把我趕出?！保娪啊缎〗恪罚胺椩诤艽蟪潭壬鲜桥c性別秩序、社會(huì)規(guī)范、等級(jí)地位相聯(lián)系的符號(hào)和表征[3](P20)”。穿著西裝禮服的人被認(rèn)為是有地位的人，可以出入高級(jí)場(chǎng)所，混跡名流圈。這也是假伯爵對(duì)地位的追求。姨丈也是為了追求地位而拋妻，求取沒(méi)落貴族的女兒，更是為了在名流圈站穩(wěn)腳跟，迎合所謂的名流們讓自己的妻子、外甥女朗讀淫書(shū)，滿足他們的變態(tài)癖好。而女管家直接泯滅人性，成為姨父走狗。為了所謂的金錢地位，可以拋妻棄子，把自己的妻子、外甥女當(dāng)作名流們的褻玩工具；可以不顧倫理，娶外甥女；可以罔顧他人性命，去騙取他人財(cái)產(chǎn)。對(duì)金錢地位的貪婪，使得他們成為了罪犯、劊子手、牲畜，毫無(wú)人性可言。對(duì)于性欲的貪戀更是惡心。姨丈和紳士們讓端莊女子朗讀表演色情書(shū)籍內(nèi)容，以滿足他們的變態(tài)性欲需求。姨丈讓假伯爵回憶二人新婚之夜來(lái)達(dá)到快感，彌補(bǔ)自己未曾得到秀子的遺憾。

整部影片呈現(xiàn)給我們的是一群被金錢地位控制的人，無(wú)所事事到需要變態(tài)的性欲來(lái)充實(shí)他們的生活。影片的時(shí)代背景是日據(jù)朝鮮時(shí)代，影片開(kāi)頭還有日本人在殺朝鮮人。這群所謂的名流們不擔(dān)憂自己的國(guó)家，不去為維護(hù)國(guó)家的安全、統(tǒng)一，而是沉浸在欲望之中，安危沒(méi)有解決還沉浸在享受之中，這與清末那些抽大煙之人沒(méi)什么差別。影片中人物角色對(duì)金錢地位的追求展現(xiàn)的嘴臉，也折射出一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。韓國(guó)的娛樂(lè)圈可謂是相當(dāng)?shù)幕靵y，為了出名，為了金錢，或主動(dòng)或被動(dòng)送到各大集團(tuán)、政界高層的床榻之上，進(jìn)行性交易，不知害死了多少女星。難道為了金錢地位性欲，可以出賣所有的東西，包括身體，包括人倫道德，包括尊嚴(yán)。影片反諷了那些追求金錢地位性欲不擇手段之人，對(duì)其進(jìn)行了批判。伯爵與小姐結(jié)婚時(shí)和尚說(shuō)的一句話，可謂是對(duì)整部影片中人，包括他自己的諷刺，也是影片對(duì)人的忠告：不偷盜、不邪淫、不妄言。

（三）民族壓迫的反映。電影《小姐》是由英國(guó)小說(shuō)《荊棘之城》改編而來(lái)，將故事的背景做了大改變，將英國(guó)維多利亞女王統(tǒng)治時(shí)期背景改為朝鮮被日本殖民時(shí)期。電影時(shí)長(zhǎng)相對(duì)短，一部?jī)?yōu)秀的電影，一位優(yōu)秀的導(dǎo)演是不會(huì)在電影中放入沒(méi)有表達(dá)意義的情節(jié)畫(huà)面的。電影中的每一句話，每一個(gè)人物，每一件物體，都有其表達(dá)意義；天氣、畫(huà)面顏色氣氛等都為所要表達(dá)的主題服務(wù)。導(dǎo)演將故事背景放在朝鮮殖民地時(shí)期，有其特殊的意義。

日本殖民統(tǒng)治朝鮮時(shí)期，不僅掠奪朝鮮的各種資源，占據(jù)各大礦業(yè)，還將朝鮮人民改造成日本的奴隸，為日本服務(wù)。強(qiáng)行擄掠朝鮮人民作為民間集團(tuán)的勞工、軍需勞工、炮灰士兵、慰安婦，做著超高強(qiáng)度的工作，拿著微薄甚至沒(méi)有工資。日本帝國(guó)主義在對(duì)朝鮮進(jìn)行身體的殖民統(tǒng)治的同時(shí)，也對(duì)其進(jìn)行精神控制。為了抹殺朝鮮人民的民族意識(shí)，強(qiáng)制進(jìn)行奴隸教育，消滅朝鮮的歷史文化和民族傳統(tǒng)。偽造歷史、破壞掠奪朝鮮的古典書(shū)籍和文物，消滅朝鮮語(yǔ)言和文字，只能使用日語(yǔ)，消滅朝鮮人民的姓和氏，改姓日本人的氏，強(qiáng)制實(shí)行“天皇”崇拜和奴隸屈從。禁遠(yuǎn)足，禁發(fā)表言論。日本人占據(jù)了幾乎所有的商場(chǎng)、銀行、店鋪和飯館，朝鮮的“警務(wù)、財(cái)務(wù)、內(nèi)務(wù)三項(xiàng)實(shí)權(quán)，全操日本人之手”[4](P105)。影片《小姐》對(duì)這一時(shí)期朝鮮人民所受到的壓迫進(jìn)行了反映，貧苦的生活，眾多被遺棄的嬰兒，小偷扒手橫行，人口倒賣。這是對(duì)殖民統(tǒng)治下底層朝鮮人民生活狀態(tài)的真實(shí)反映。淑姬的所作所為還是為了得到錢財(cái)和首飾離開(kāi)這黑暗的朝鮮，離開(kāi)這朝不保夕的地方。日本帝國(guó)主義的各種壓迫，使得部分朝鮮人民心理扭曲，不惜代價(jià)成為日本人，朝鮮人就算是曾經(jīng)的高官、國(guó)王也一樣沒(méi)有自由，受日本普通人的蔑視，做一切事情都受限。影片中的姨夫原先是一個(gè)翻譯官，職業(yè)高大上，行賄做了高官貴族的翻譯，并獲得了金礦的開(kāi)發(fā)權(quán)。但依舊低日本人一等，于是他拋棄原配，娶了日本沒(méi)落貴族的女兒，姓日本老婆的姓，講著日本話，學(xué)著日本貴族講話時(shí)的顫抖。姨夫?yàn)榱顺蔀槿毡救耍瑹o(wú)所不用，成為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)典型。而假伯爵則是另一個(gè)姨夫。片中人物的所作所為，無(wú)一不是受到日本帝國(guó)主義的殖民壓迫下做出了抉擇，淑姬逃離了朝鮮、假伯爵姨夫汲汲營(yíng)營(yíng)終還是死亡，在影片之外的，更多的還依舊在受日本帝國(guó)主義的壓迫。整部劇的氛圍是陰暗、灰色的，這正是被殖民的朝鮮的顏色，沒(méi)有色彩，沒(méi)有希望，民族命運(yùn)堪憂。

結(jié)語(yǔ)

《小姐》這部影片通過(guò)使用多視角敘事，影響著觀眾的觀影心理，使其跌宕起伏，達(dá)到很好的觀影效果。運(yùn)用多視角的敘事將導(dǎo)演所要表達(dá)的女權(quán)主義的反抗，對(duì)人性的批判的主旨很好地呈現(xiàn)出來(lái)，也將日據(jù)朝鮮時(shí)期朝鮮人民受到的壓迫反映出來(lái)，整部影片使人反思，具有深度。但是影片在最后的逃離中，選擇女扮男裝逃離這個(gè)情節(jié)處理得不到位。女扮男裝實(shí)際上還是女性在心理上對(duì)男性權(quán)威的認(rèn)可，在表達(dá)女性主義上有所欠缺，這也是該電影中的一個(gè)不當(dāng)之處。