基于“知情意行”的高校思政課親和力提升路徑研究

成 波

(湖南中醫(yī)藥大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410208)

思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，是“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”，對大學(xué)生成長成才發(fā)揮著重要作用。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的重要講話中特別強(qiáng)調(diào):“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待?！盵1]2019年3月，習(xí)近平總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會并在會上再次強(qiáng)調(diào)：“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性?！盵2]這一命題先后提出不僅肯定了高校思政課的戰(zhàn)略地位，亦對思政課改革與建設(shè)提出了具體要求。思政課親和力的有無與大小直接反映了思政課對高校學(xué)生的吸引力、感召力、滲透力的有無與大小，是高校思政課的生命力所在，更是提升和改善高校思政課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在[3]。鑒于此，立足于大學(xué)生的需求和期待，思考如何提升高校思政課親和力成為重要的課題。

一、高校思政課親和力的內(nèi)涵及構(gòu)成要素

“親和力”原屬化學(xué)領(lǐng)域的一個概念，特指一種原子或分子與另一種原子或分子間的關(guān)聯(lián)屬性，后來被廣泛應(yīng)用于社會領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人與人之間、群體與群體之間愿意接近、相互趨同的特性[4]。由此可見，親和力既是物質(zhì)間的相互作用力，又是一種能促使人與人之間互相吸引、親近的合力?！案咝Ｋ颊n親和力”便是基于這一概念而衍生，意指高校思政課對學(xué)生所具有的融合、吸引的力量，從而使學(xué)生愿意去親近思政課，產(chǎn)生認(rèn)同感、信任感感。

思政課親和力的關(guān)鍵在于思政課教學(xué)中具有的意識、情感乃至行為方式上的接近、趨同的理論品質(zhì)，教師與學(xué)生之間建立起親密的關(guān)系，產(chǎn)生合力推動教學(xué)工作的發(fā)展[5]。換言之，親和力是思政課的重要內(nèi)生力量和邏輯生成基點(diǎn)。這就意味著思政課教學(xué)并非簡單的“知識”轉(zhuǎn)移過程，而是思政課教師和大學(xué)生的互動和交流，由授課教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容等多個要素有機(jī)聯(lián)系和相互協(xié)同作用形成，包含大學(xué)生對教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)同力、教學(xué)內(nèi)容的說服力、教學(xué)方式的有效力、教學(xué)載體的吸引力、教學(xué)主體的感召力等多維度的一項(xiàng)系統(tǒng)化工程。這項(xiàng)系統(tǒng)工程的建構(gòu)尤其強(qiáng)調(diào)“以生為本”，遵循思想政治教育基本規(guī)律，是對學(xué)生從知識的獲得到情感的認(rèn)同,從價值的引領(lǐng)到價值踐行的培育過程?；诖耍覀円嗫梢詮闹邪盐账颊n親和力的四個要素。

其一，理性認(rèn)知是基礎(chǔ)。心理學(xué)認(rèn)為：“認(rèn)知指人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程，或信息加工的過程，這是人的最基本的心理過程。”[6]馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)，人們認(rèn)識事物是一個從感性到理性、從現(xiàn)象到本質(zhì)的螺旋式上升過程。由此得到啟示，理性認(rèn)知既是認(rèn)知的高級階段，同時也是情感認(rèn)同、堅(jiān)定意志、實(shí)際踐行的前提基礎(chǔ)。因此，高校思政課對學(xué)生的吸引力、感召力首先體現(xiàn)在學(xué)生對思政課的理性認(rèn)知。換言之，首先要讓學(xué)生對思政課的內(nèi)容有“知”的基礎(chǔ)，知其然并知其所以然，進(jìn)而對其產(chǎn)生情感認(rèn)同。鑒于此，思政課教學(xué)內(nèi)容便尤為重要。

其二，情感認(rèn)同是紐帶?！缎睦韺W(xué)大辭典》中認(rèn)為:“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。”[7]情感認(rèn)同是學(xué)生對思政課所產(chǎn)生的積極認(rèn)同、認(rèn)可、滿意和發(fā)自內(nèi)心的真正喜愛的情感表達(dá)。在高校思政課教學(xué)過程中，教師要充分利用、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，與其在情感上實(shí)現(xiàn)共情與共鳴，這是思政課親和力的內(nèi)在說服力，也是連接教師、學(xué)生、課程教學(xué)的紐帶。

其三，意志堅(jiān)定是關(guān)鍵。意志是個體根據(jù)既定的目標(biāo)，適時調(diào)整、控制自己行為的心理現(xiàn)象，是表達(dá)自己理性和意愿的心理品格[8]。意志堅(jiān)定是思想政治教育實(shí)現(xiàn)從知、情向行轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。換言之，學(xué)生能否將理性認(rèn)知和情感認(rèn)同外化為個人的實(shí)踐行為，需要個體意志做出抉擇。

其四，價值踐行是歸宿。如果說知、情、意是學(xué)生對思政課產(chǎn)生認(rèn)知與認(rèn)同的過程，那么“行”則是學(xué)生從認(rèn)同到實(shí)踐的過程，是學(xué)生對思政課情感認(rèn)同的完成，是學(xué)生對思政課情感認(rèn)同的歸宿和自身發(fā)展的開始。思政課親和力的彰顯不僅需要?dú)w屬于思維、觀念范疇的情感認(rèn)同，同時也需要通過實(shí)踐得以檢驗(yàn)和確證這種情感認(rèn)同。實(shí)際上，學(xué)生在實(shí)踐中檢驗(yàn)思想政治理論的踐行過程同樣也是提升情感認(rèn)同的過程。

因此，高校思政課親和力構(gòu)建主要包含“知情意行”四個方面，可以說，這些要素是一個有機(jī)整體。充分提升思政課親和力需要協(xié)同發(fā)展各個要素，使之作用方向一致，運(yùn)行結(jié)構(gòu)相配合，使整體要素親和力達(dá)到一個最優(yōu)化的狀態(tài)。

二、高校思政課親和力不足的表現(xiàn)及其原因

近年來，高校思政課在改革創(chuàng)新等方面取得了較為顯著的進(jìn)步，但在親和力提升方面仍有待進(jìn)一步改善。當(dāng)前，高校思政課教學(xué)中存在著“配方”比較陳舊,“工藝”比較粗糙,“包裝”不那么時尚等問題，使得思政課缺乏說服力、感染力、吸引力，這不同程度地影響了高校思政課的實(shí)效性，也嚴(yán)重削弱了高校思政課的親和力。具體表現(xiàn)在以下四個方面。

(一)教學(xué)內(nèi)容針對性不強(qiáng)，理論深度有待提高

思政課教學(xué)內(nèi)容的親和力表現(xiàn)在讓學(xué)生在思政課中獲得“真知”，擁有更多的滿足感和幸福感。這就要求思政課教學(xué)內(nèi)容既要彰顯馬克思主義理論特性，又要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，從而能夠 引起師生思想與情感共鳴。然而，一方面，當(dāng)前部分思政課教師對學(xué)情了解不足，教學(xué)內(nèi)容相對固定，不夠鮮活，缺乏引用新觀點(diǎn)新案例，往往脫離學(xué)生實(shí)際而空談道理，難以激發(fā)學(xué)生興趣。正如許多大學(xué)生所言:“大學(xué)里的思政課感覺就是在往我們腦子里塞大道理，很乏味?！盵9]另一方面，存在部分教學(xué)內(nèi)容過度娛樂化，缺少理論性，失去了思政課本來的教育目的、理論深度和思想高度，從而使得思政課實(shí)效性大打折扣。

(二)教師教學(xué)能動性不足，情感溫度有待升華

思政課教師通過發(fā)揮主觀能動性，使思政課具有“情感”“溫度”，吸引學(xué)生走近和悅納，成為影響思政課親和力產(chǎn)生和提升的重要紐帶。但在實(shí)際教學(xué)中，有的思政課教師安于現(xiàn)狀，缺乏探究學(xué)習(xí)的能動性和積極性，教學(xué)照本宣科，一個課件沿用很多年從不更新；或是課堂上教師“獨(dú)唱”，缺乏互動，學(xué)生很難真正融入課堂。還有的思政課教師在授課過程中缺乏真情、熱情、激情，形象刻板，生搬硬套，表現(xiàn)為空話套話連篇與讓人昏昏欲睡的抽象表達(dá)，難以直抵學(xué)生心靈深處，難以讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。

(三)教學(xué)方式偏于單向，引導(dǎo)力度有待強(qiáng)化

強(qiáng)化價值引領(lǐng)，是思政課堂親和力生成與提升的關(guān)鍵，亦是思政課的價值親和力所在。當(dāng)前，思政課教學(xué)方式多表現(xiàn)為單純的“灌輸”，單向度的由外到內(nèi)，較少回應(yīng)學(xué)生的需求與疑惑，難以充分發(fā)揮出思政課對培養(yǎng)大學(xué)生正確世界觀、人生觀和價值觀的作用力。關(guān)于一些現(xiàn)實(shí)問題的探討，常常受限于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，僅聽個別學(xué)生發(fā)言即完成課堂討論，而并未教會學(xué)生理性分析、解決實(shí)際問題，在引領(lǐng)學(xué)生思想，實(shí)現(xiàn)價值目標(biāo)方面明顯不足，如此“點(diǎn)到為止”，缺乏價值引導(dǎo)力度。

(四)教學(xué)效果不夠理想，教學(xué)廣度有待拓展

思政課的理論性和實(shí)踐性兩者協(xié)同互補(bǔ)，可以促成大學(xué)生將思政理念內(nèi)化于心、外化于行，使大學(xué)生在理論接受、間接體驗(yàn)和直接踐行的過程中領(lǐng)悟思政課的意義和價值，從而增強(qiáng)思政課的感染力[10]。然而，現(xiàn)實(shí)中，一是存在不少學(xué)生對思政課“等閑視之”，還有些專業(yè)課老師認(rèn)為思政課是“副課”，片面的理解并引導(dǎo)學(xué)生以“無所謂”的態(tài)度對待思政課，無形中助長了學(xué)生對思政課的非理性態(tài)度，這在一定程度上消解了思政課理論教學(xué)的正面效果。二是思政課教學(xué)單純依靠思政課教師在課堂上的單兵作戰(zhàn)以及思政課堂的有限空間，而忽視了理論與現(xiàn)實(shí)、課內(nèi)與課外的對接，難以推進(jìn)思政課向縱深發(fā)展，更難以完全釋放思政課的親和力。

上述現(xiàn)象究其原因在于缺乏以學(xué)生為中心，實(shí)際教學(xué)中未立足于學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求與期待。一些思政課教師較少主動回應(yīng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困惑，忽視學(xué)生的情感訴求、人格訴求和現(xiàn)實(shí)訴求等，從而弱化了思政課的親和力和針對性，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)潛能并未得到釋放，影響了思政課對學(xué)生的理性認(rèn)知、情感認(rèn)同、意志堅(jiān)定、價值踐行的實(shí)效性。

三、“知情意行”四維度：提升高校思政課親和力的路徑

提升高校思政課親和力，需要從學(xué)生的需要和期待入手。思政課教師要把握學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在“知情意行”上下功夫，實(shí)現(xiàn)高效、精準(zhǔn)供給，讓思政課真正變?yōu)閷W(xué)生真心喜愛、終身受益的課程。

(一)曉之以理，讓學(xué)生在學(xué)思中“獲真知”

追求真理是人類的天性，追求深刻樸實(shí)的真理更具號召力，也才更富親和力[11]。馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵12]思政課親和力的提升首先應(yīng)注重理論透徹的解釋力，真理內(nèi)在的說服力，使學(xué)生真學(xué)真知，達(dá)到思想的共鳴。

1.深耕教材，講清理論。教材是進(jìn)行教學(xué)的基本遵循，也是從事理論研究的基礎(chǔ)前提。思政課教師首先應(yīng)吃透教材，明確教學(xué)目標(biāo)；進(jìn)而對理論深入挖掘，在教學(xué)中把學(xué)理講清，用真理的力量去吸引和感召學(xué)生，彰顯理論的魅力，做到以理服人。如講解為什么信仰馬克思主義，可以通過撥開“馬克思主義過時論”的層層迷霧，揭示馬克思主義的科學(xué)性、革命性、鮮明的實(shí)踐品格與持久的生命力；在引導(dǎo)大學(xué)生樹立中國特色社會主義共同理想時，通過梳理歷史講清楚中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族從站起來、富起來到逐漸走向強(qiáng)起來的偉大歷史過程，從中把握人類社會發(fā)展的歷史必然性，堅(jiān)定中國特色社會主義道路選擇的歷史必然性。透過歷史反思，增強(qiáng)理論課的信服感和親和力，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感，讓理論真正入耳、入腦、入心。

2.深化思路，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)觸碰感。思政課要接地氣，貼近現(xiàn)實(shí)，貼近生活，貼近學(xué)生，積極對接大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)切。時事熱點(diǎn)、社會焦點(diǎn)、校園里的事情都可以融進(jìn)思政課堂，讓學(xué)生在探討中激發(fā)更多的思考。比如用好“戰(zhàn)疫”活教材，解讀“戰(zhàn)疫”背后的中國力量、中國擔(dān)當(dāng)與中國精神，引導(dǎo)學(xué)生深刻感受中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，深刻理解“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念，強(qiáng)化大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)觸碰感。

3.深入人心，滿足學(xué)生訴求。思政課能否具有親和力的關(guān)鍵因素也在于能否滿足大學(xué)生的思想訴求、精神訴求、實(shí)際訴求。高校思政課應(yīng)把握學(xué)生需求側(cè)的動態(tài)現(xiàn)狀，從學(xué)生的需要出發(fā)，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，推動思政課往深里走、往實(shí)里走、往心里走。如講到“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的時間線路圖，“中國制造2025”等，可以把學(xué)生帶入到國家發(fā)展戰(zhàn)略中，講明白“我處于哪個點(diǎn)，在哪個坐標(biāo)，有哪些機(jī)遇”，如此學(xué)生能更清晰地看到國家發(fā)展與自身發(fā)展的統(tǒng)一。當(dāng)講到得與失、苦與樂、順與逆等人生矛盾時，不能直接用大而空的道理來解答這些困惑，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用辯證思維、哲學(xué)原理等分析和解決現(xiàn)實(shí)問題，樹立正確的人生觀，幫助學(xué)生扣好人生的第一粒扣子。

(二)動之以情，讓學(xué)生對思政課“動真情”

思政課不應(yīng)僅停留在知識層面的傳授，而應(yīng)讓學(xué)生在理性認(rèn)知基礎(chǔ)上升華為情感認(rèn)同。親其師，才能信其道，這就要求思政課教師必須以飽滿的熱情投入教學(xué)，讓思政課有色彩、有溫度。

1.真情投入，以情動人。思政課內(nèi)容理論性較強(qiáng)，較為抽象，如果一味采用說教的方式，無疑提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。德國著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯說過：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積?！盵13]4“教師不是抱著投機(jī)的態(tài)度敷衍了事，而是全身心地投入其中，為人的生成——一個穩(wěn)定而且持續(xù)不斷的工作而服務(wù)?！盵13]44可見，思政課教師要堅(jiān)持“以情感人、以情育人”，帶著真情實(shí)感傳道解惑。在這一過程中，讓學(xué)生感知到教師的真情付出，以達(dá)到學(xué)生主動親近的效果，對思政課“動真情”。具體而言，一是在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上，教師面對年輕的“00后”學(xué)生，必須適應(yīng)時代變化和學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，改變傳統(tǒng)刻板單一的“填鴨式”教學(xué)，以學(xué)生喜聞樂見的方式來組織和實(shí)施課堂教學(xué)。如采用互動式教學(xué)，通過問題導(dǎo)入、相互探討，把一些道理講明白、講清楚。二是在課堂互動過程中，應(yīng)認(rèn)真傾聽學(xué)生的見解和觀點(diǎn)，對學(xué)生的閃光點(diǎn)給予鼓勵，而對一些帶有偏見的、片面的觀點(diǎn)應(yīng)及時予以糾正和引導(dǎo)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)有效溝通。誠如馬克思所言：“如果你想感化別人，那你就必須是一個實(shí)際上能夠鼓舞和推動別人前進(jìn)的人?！盵14]三是在教學(xué)語言表達(dá)上，善于用生活話語講理論。教師可以把自己對美好生活的向往、職業(yè)的幸福感傳遞到課堂，感染學(xué)生，讓課堂“活”起來，使學(xué)生真正地對理論有所理解、易于接受。當(dāng)然，這樣做的前提有三：其一，教師要自身消化好理論，如教師只有深刻了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義先進(jìn)文化，才能講出情感，講出文化自信；其二，注意把控好合理的度，使語言深入淺出、通俗化而避免陷入庸俗化；其三，因材施教，事例不斷更新。課堂教學(xué)不能千篇一律，針對不同專業(yè)不同班級的學(xué)生，應(yīng)結(jié)合各自的特點(diǎn)在教學(xué)上予以相應(yīng)的調(diào)整。如在醫(yī)學(xué)院校，學(xué)生群體主要為醫(yī)學(xué)生，在講職業(yè)道德時，除了講解一般的職業(yè)道德規(guī)范，還可以針對醫(yī)學(xué)專業(yè)的班級講述醫(yī)德的相關(guān)內(nèi)容。此外，必須使用最新的話語，盡量列舉最新的事例。在思政課教學(xué)中，常年使用一個固定講稿是完全行不通的。

2.育人情懷，言傳身教。情感是調(diào)動教育者和教育對象雙方積極性的內(nèi)驅(qū)動力[15]。教師所具有的真摯情感往往是幫助學(xué)生成長的催化劑[16]。一方面，思政課教師要有育人情懷，真正把思政課教學(xué)作為崇高的事業(yè)，發(fā)自內(nèi)心關(guān)心愛護(hù)學(xué)生的進(jìn)步與成長，這也是提升思政課親和力的重要一環(huán)。另一方面，“讓有信仰的人講信仰”。傳道者先要明道、信道，教育者必須先受教育，如此才能給學(xué)生指點(diǎn)迷津、引領(lǐng)人生航向。思政課教師要結(jié)合習(xí)近平總書記提出的“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”六個方面的要求，堅(jiān)定信仰，情系家國，關(guān)注時代與社會，用仁愛之心引導(dǎo)學(xué)生深入思考如何成為德智體美勞全面發(fā)展的時代新人、如何在新時代建功立業(yè)，成為對國家對社會有用的人。教師透過一個個行為、事件，教會學(xué)生思維方式，給予學(xué)生一次次情感、態(tài)度、價值觀上的洗禮。同時，教師在言行舉止上要嚴(yán)格要求自己，做到課上課下一致、線上線下一致，以人格魅力感染影響學(xué)生，成為讓學(xué)生真正喜愛的人。

(三)煉之以志，讓學(xué)生對思政與人生“定心意”

思政課向?qū)W生傳授知識的同時，更為重要的是對學(xué)生進(jìn)行價值觀和理想信念的培育。價值引導(dǎo)過程不能硬性灌輸、強(qiáng)制接受，而應(yīng)以論明理、以理服人。這就要求思政課能夠真正從學(xué)生的思想困惑出發(fā)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撨壿嫼屯笍氐膶W(xué)理分析對學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)切予以回應(yīng)，從而用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。

1.理能管用，情能深沉。信仰是信念的最高層次，能為人們矢志不渝、百折不撓地追求理想目標(biāo)提供強(qiáng)大的精神動力。學(xué)生對思政課僅有一時的情緒與情感遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)將這種情緒與情感深化，進(jìn)而對人生充滿定力，能自覺抵制不良誘惑。以理服人，以情動人，還必須讓理能管用，情能深沉。因此，思政課教師應(yīng)通過思政課教學(xué)這一主渠道，既傳播科學(xué)知識，又注重意識形態(tài)的矯正教育，堅(jiān)持知識性與價值性相統(tǒng)一，為正處于“拔節(jié)孕穗期”的青年學(xué)生埋下心靈的真善美種子，使其自覺接受思想政治洗禮，對馬克思主義真誠的信仰、對中國特色社會主義理論充滿自信，對人生堅(jiān)定方向。

2.塑造靈魂，塑造新人。思政課教師不僅要自身志存高遠(yuǎn)，信仰堅(jiān)定，還應(yīng)授之以漁，在解惑中啟發(fā)學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生因長期生活在和平環(huán)境之下，較少經(jīng)歷過艱難困苦的嚴(yán)峻考驗(yàn)，而自身人生閱歷又不夠豐富，若不加以引導(dǎo)，難以樹立正確的理想信念。鑒于此，思政課教師應(yīng)注重幫助學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢，培育與時俱進(jìn)的愛國情懷和時代責(zé)任感。當(dāng)學(xué)生因面對理想與現(xiàn)實(shí)的差距出現(xiàn)迷茫、困惑而尋求幫助時，應(yīng)及時給予引導(dǎo)。此外，在網(wǎng)絡(luò)信息社會，學(xué)生難以對形形色色的信息辨別，面對一些負(fù)面信息和抹黑社會言論時，容易思想混亂、隨波逐流。此時，思政課教師要直面問題，堅(jiān)持真理，敢于批判各種錯誤思潮，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想和價值取向，提高明辨是非的能力。如此，才能使學(xué)生堅(jiān)定立場，真學(xué)真用，增強(qiáng)思政課對學(xué)生的吸引力。

(四)導(dǎo)之以行，讓學(xué)生在日常生活中“重踐行”

思政課既然關(guān)乎學(xué)生精神世界的建設(shè)，那么檢驗(yàn)其親和力的一個重要指標(biāo)則是看學(xué)生是否從中獲得生活體驗(yàn)，并引發(fā)情感共鳴，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為行為自覺?；诖耍杏H和力的思政課不僅承擔(dān)傳授理論知識、幫助學(xué)生堅(jiān)定理想信念、找準(zhǔn)人生方向的任務(wù)，更要助力學(xué)生找到理論聯(lián)系實(shí)踐的路徑，積極踐行社會主義核心價值觀，實(shí)現(xiàn)理論的內(nèi)化于心、外化于行。

1.理論與實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論在實(shí)踐中驗(yàn)證與深化是提升高校思政課親和力的關(guān)鍵。一種理論要真正讓人親近并且贏得人心，不僅僅要以嚴(yán)密的邏輯和深刻的觀點(diǎn)來說服人，更重要的是要用實(shí)踐的效度和切身的體悟來征服人[17]。一方面，相較于中國特色社會主義建設(shè)這一宏大的社會實(shí)踐，青年大學(xué)生更了解、更看重自身成長的個人實(shí)踐，那么，思政課既要能充分運(yùn)用馬克思主義基本原理與黨的基本理論去解釋國家與社會層面的實(shí)踐命題，也要能用其解釋大學(xué)生個人層面的實(shí)踐使命，引導(dǎo)大學(xué)生將個人理想與社會理想相統(tǒng)一，將自己的人生追求同國家、社會的發(fā)展進(jìn)步緊密結(jié)合起來，在為社會作貢獻(xiàn)的過程中成長進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。另一方面，相對于“為什么、是什么”等機(jī)理性問題，青年大學(xué)生更關(guān)切、更專注“做什么、怎么做”等操作性問題[17]。因此，思政課不僅回應(yīng)學(xué)生在實(shí)踐中提出的問題，還要能予以合理的解釋，提出可供參考、可行的解決方案，從而提升大學(xué)生對思政課的獲得感與親近感，并外化為行動，為實(shí)現(xiàn)中國夢注入青春力量。

2.課內(nèi)與課外相融通。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，要把“思政小課堂”同“社會大課堂”結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志、做奮斗者，做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一[2]。這就要求積極讓課堂走出教室，讓學(xué)生在實(shí)踐中得出真知。因此，思政課不僅強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)，還要抓好實(shí)踐教學(xué)，鼓勵大學(xué)生參與豐富多彩的實(shí)踐，如志愿服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動等，做好理論與現(xiàn)實(shí)的對接。同時，引導(dǎo)大學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成運(yùn)用理論引領(lǐng)思想的自覺，提高用理論解決實(shí)際問題的能力，讓學(xué)生在實(shí)踐中長知識、明道理、行大道。

高校思政課親和力關(guān)乎思政課的實(shí)效性。思政課教師應(yīng)珍惜課堂，敬畏課堂，把握“知情意行”育人規(guī)律，用真理的力量感召人，用真摯的情感打動人，用堅(jiān)定的信仰引領(lǐng)人，用持之以恒的行動感染人，著力提升思政課親和力，真正發(fā)揮思政教育的作用與價值。