整體把握·要素關(guān)聯(lián)

費(fèi)明富

場(chǎng)景是小說(shuō)的最小構(gòu)成因素，一般含有人物、事件和環(huán)境，可分為常規(guī)場(chǎng)景與空鏡頭。所謂空鏡頭，是指所描寫(xiě)的畫(huà)面沒(méi)有人物出現(xiàn)。又可分為靜態(tài)性場(chǎng)景（猶如照片）和動(dòng)態(tài)性場(chǎng)景（猶如視頻）。還可分為主觀(guān)鏡頭和客觀(guān)鏡頭，前者往往帶有寓情于景的味道，后者則更多的帶有象征意義。不同的場(chǎng)景具有不同的作用，一般來(lái)說(shuō)，其主要作用是給全篇“定調(diào)”，營(yíng)造意境、渲染氣氛，導(dǎo)引人物出場(chǎng)，揭示人物性格，作為象征，等等。本期我們依然通過(guò)若干文段來(lái)具體講述和分析，以幫助同學(xué)們學(xué)會(huì)賞析作品中的場(chǎng)景。

文段一

舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)?；野咨某林氐耐碓浦虚g時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒(méi)有息，空氣里已經(jīng)散滿(mǎn)了幽微的火藥香。我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。

《祝?！分械倪@一段場(chǎng)景是空鏡頭，其中沒(méi)有人物出現(xiàn)，主要用于交代故事發(fā)生的時(shí)間，為全文奠定沉重的基調(diào)。但這也不是標(biāo)準(zhǔn)的空鏡頭，因?yàn)樽x者分明能感受到在暗處放鞭炮的人——那些固守傳統(tǒng)、對(duì)社會(huì)變革無(wú)所回應(yīng)的魯鎮(zhèn)人，他們猶如被一個(gè)個(gè)“套子”套在了禮制社會(huì)里，一生都承受著禮教的約束與規(guī)范。

文段二

他比先前并沒(méi)有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見(jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我“胖了”，說(shuō)我“胖了”之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為。但是，談話(huà)是總不投機(jī)的了，于是不多久，我便一個(gè)人剩在書(shū)房里。

這個(gè)場(chǎng)景中有人物（魯四老爺、“我”），有事件（“我”造訪(fǎng)四叔家），有環(huán)境（書(shū)房）。這是一組慢鏡頭，造句以概括敘述為主，句句連貫而構(gòu)成一組流動(dòng)的鏡頭，并最終定格為空蕩的書(shū)房中的一個(gè)孤獨(dú)的“我”。這樣的場(chǎng)景描寫(xiě)，能讓讀者感受到人物之間的隔膜，感受到“我”與魯四老爺?shù)囊?jiàn)面完全是禮治使然的寒暄，毫無(wú)思想的溝通和情感的交流。這個(gè)場(chǎng)景和文段一形成一定意義上的因果關(guān)系，說(shuō)明魯鎮(zhèn)人對(duì)傳統(tǒng)的固守和對(duì)新事物的強(qiáng)烈抗拒。

文段三

①天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿(mǎn)天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。我回到四叔的書(shū)房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，②房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫(xiě)的；一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無(wú)聊賴(lài)的到窗下的案頭去一翻，只見(jiàn)一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書(shū)襯》。無(wú)論如何，我明天決計(jì)要走了。

這里有兩個(gè)場(chǎng)景。畫(huà)線(xiàn)句①所描寫(xiě)的場(chǎng)景是一個(gè)空鏡頭，沒(méi)有人物，只有雪景的描繪；這也是一個(gè)主觀(guān)鏡頭，寄寓“我”凄冷、沉重的心理（在魯鎮(zhèn)人看來(lái)，或許遠(yuǎn)不是這樣的，因?yàn)樗麄円?jiàn)到的是瑞雪兆豐年，是“祝?！钡幕貓?bào)，是自得自適的怡然）。

再來(lái)看畫(huà)線(xiàn)句②所描繪的場(chǎng)景，注意“我回到四叔的書(shū)房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白”是兩個(gè)場(chǎng)景之間轉(zhuǎn)換的過(guò)渡語(yǔ)。這個(gè)場(chǎng)景也是空鏡頭，但是鏡頭中的“壽”字、對(duì)聯(lián)和書(shū)籍，很容易讓讀者聯(lián)想到魯四老爺其人——追求自己的長(zhǎng)壽，卻又充當(dāng)催人早死的催命鬼；追求“事理通達(dá)心氣和平”，但心氣不平和似乎是常有之事；書(shū)籍或許沒(méi)有翻閱，但是書(shū)中的“毒素”他似乎“應(yīng)知盡知”。可能正由于“我”就是這樣思考的，所以“無(wú)論如何，我明天決計(jì)要走了”。

文段四

況且，一想到昨天遇見(jiàn)祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪(fǎng)過(guò)一個(gè)朋友，走出來(lái)，就在河邊遇見(jiàn)她；而且見(jiàn)她瞪著的眼睛的視線(xiàn)，就知道明明是向我走來(lái)的。我這回在魯鎮(zhèn)所見(jiàn)的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

畫(huà)線(xiàn)部分的文字是場(chǎng)景之間的連綴語(yǔ)。后文中，河邊、“我”、祥林嫂、邂逅，構(gòu)成場(chǎng)景的基本元素。這里的場(chǎng)景重點(diǎn)描寫(xiě)的是祥林嫂的外貌，也是“我”最后一次見(jiàn)到的祥林嫂：頭發(fā)全白，臉色黃中帶黑，生命活力殆盡，乞討無(wú)門(mén)……完完全全是一個(gè)瀕臨死亡的人。這是祥林嫂死亡前的最后一次“登場(chǎng)”，讓我們明白短工所主張的其死亡的原因——“窮死的”；也可見(jiàn)祥林嫂為捐門(mén)檻掏空積蓄，給其生活及精神上帶來(lái)的沉重打擊；更強(qiáng)化了讀者的一個(gè)基本認(rèn)知：生命力頑強(qiáng)的祥林嫂，最終卻被禮教規(guī)范、折磨、蹂躪而至于此。

文段五

“也許有罷，——我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f(shuō)。

“那么，也就有地獄了？”

“阿！地獄？”我很吃驚，只得支梧著，“地獄？——論理，就該也有?！欢参幢兀l(shuí)來(lái)管這等事……。”

“那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的？”

“唉唉，見(jiàn)面不見(jiàn)面呢？……”這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人，什么躊躕，什么計(jì)畫(huà)，都擋不住三句問(wèn)。我即刻膽怯起來(lái)了，便想全翻過(guò)先前的話(huà)來(lái)，“那是，……實(shí)在，我說(shuō)不清……。其實(shí)，究竟有沒(méi)有魂靈，我也說(shuō)不清?！?/p>

這是一個(gè)子場(chǎng)景，包含在“我”與祥林嫂在河邊邂逅的場(chǎng)景里，主要寫(xiě)的是人物的對(duì)話(huà)。面對(duì)祥林嫂的問(wèn)題，作為精致的利己主義者的“我”實(shí)在是矛盾得很，因?yàn)闊o(wú)論怎樣回答，都會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)——若是別人因?yàn)椤拔摇倍庥霾粶y(cè)，無(wú)論追不追究“我”的責(zé)任，“我”都會(huì)因此而內(nèi)疚、自責(zé)，這是禮教的內(nèi)在要求。由此，讀者才既厭惡“我”的不擔(dān)當(dāng)，更厭惡讓“我”如此“懂規(guī)矩”的禮教。

文段六

不如走罷，明天進(jìn)城去。福興樓的清燉魚(yú)翅，一元一大盤(pán)，價(jià)廉物美，現(xiàn)在不知增價(jià)了否？往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚(yú)翅是不可不吃的，即使只有我一個(gè)……。

這是一個(gè)想象的場(chǎng)景，“不如走罷，明天進(jìn)城去”是場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換語(yǔ)。這里的場(chǎng)景是一組快鏡頭，“往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚(yú)翅是不可不吃的，即使只有我一個(gè)……”這里的“即使只有我一個(gè)”體現(xiàn)出“我”所愿忍受的孤獨(dú)，是不同于在魯鎮(zhèn)的這種孤獨(dú)。這段場(chǎng)景描寫(xiě)的存在，讓讀者聯(lián)想到“我”與魯四老爺再見(jiàn)時(shí)的陌生隔膜，想到短工的冷漠，想到祥林嫂寄希望于“我”而終不得希望，想到魯鎮(zhèn)沉重的“祝?！狈諊氲紧旀?zhèn)雨雪天冷寂的氣氛，想到一個(gè)那樣頑強(qiáng)的生命終被絞殺……在魯鎮(zhèn)，沒(méi)有一個(gè)人能與“我”真正交流，包括“我”自己的內(nèi)心。從這個(gè)意義上說(shuō)，“我”的逃避還有另一層意義，是一次對(duì)自己的“徹底否定”或“全面否定”。

文段七

晚飯擺出來(lái)了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽(tīng)些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過(guò)“鬼神者二氣之良能也”，而忌諱仍然極多，當(dāng)臨近祝福時(shí)候，是萬(wàn)不可提起死亡疾病之類(lèi)的話(huà)的；倘不得已，就該用一種替代的隱語(yǔ)，可惜我又不知道，因此屢次想問(wèn)，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時(shí)候來(lái)打攪他，也是一個(gè)謬種，便立刻告訴他明天要離開(kāi)魯鎮(zhèn)，進(jìn)城去，趁早放寬了他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。

這是“最后的晚餐”。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)·無(wú)訟》中曾這樣表述：“所謂禮治就是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定的規(guī)則。行為者對(duì)于這些規(guī)則從小就熟習(xí)，不問(wèn)理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長(zhǎng)期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心?！边@里所寫(xiě)的“我”的心理活動(dòng)大概就是在用“身內(nèi)的良心”來(lái)維持禮俗，也就是強(qiáng)化自己接受禮教的過(guò)程。因而，作品在這里具有了特殊的意義，一方面“我”是厭惡禮教的，但另一方面“我”又在不自覺(jué)地強(qiáng)化禮教?！拔摇比绱?，魯鎮(zhèn)的人是否也如此？而當(dāng)時(shí)的中國(guó)大地上如魯鎮(zhèn)這樣被禮教所束縛的小鎮(zhèn)還不知有多少。

文段八

這故事倒頗有效，男人聽(tīng)到這里，往往斂起笑容，沒(méi)趣的走了開(kāi)去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來(lái)。有些老女人沒(méi)有在街頭聽(tīng)到她的話(huà)，便特意尋來(lái)，要聽(tīng)她這一段悲慘的故事。直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿(mǎn)足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著。

與前面七個(gè)文段相比，這里出現(xiàn)的人物較多，結(jié)構(gòu)也較復(fù)雜，作者采用分類(lèi)編組鏡頭，讓“男人”“女人”“老女人”在聽(tīng)到祥林嫂的故事后，都有不同的表現(xiàn)，他們之間相互對(duì)比，又相互襯托，直觀(guān)就把人物復(fù)雜的內(nèi)心呈現(xiàn)在讀者眼前。

文段九

說(shuō)話(huà)時(shí)，已擺了茶果上來(lái)。熙鳳親為捧茶捧果。又見(jiàn)二舅母問(wèn)他：“月錢(qián)放過(guò)了不曾？”熙鳳道：“月錢(qián)已放完了。才剛帶著人到后樓上找緞子，找了這半日，也并沒(méi)有見(jiàn)昨日太太說(shuō)的那樣的，想是太太記錯(cuò)了？”王夫人道：“有沒(méi)有，什么要緊?！币蛴终f(shuō)道：“該隨手拿出兩個(gè)來(lái)給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿罷，可別忘了?！蔽貘P道：“這倒是我先料著了，知道妹妹不過(guò)這兩日到的，我已預(yù)備下了，等太太回去過(guò)了目好送來(lái)?！蓖醴蛉艘恍?，點(diǎn)頭不語(yǔ)。

這是《紅樓夢(mèng)》林黛玉眼中的場(chǎng)景。王熙鳳是何等有能耐的人，王夫人說(shuō)的話(huà)她認(rèn)真去辦，王夫人想到的事她能預(yù)先安排，而且安排妥當(dāng)。這樣讓長(zhǎng)輩稱(chēng)心，才有“王夫人一笑，點(diǎn)頭不語(yǔ)”。這段場(chǎng)景是主觀(guān)鏡頭，是黛玉觀(guān)察所見(jiàn)，在表現(xiàn)王熙鳳個(gè)性的同時(shí)，也寫(xiě)出了林黛玉“步步留心、時(shí)時(shí)在意”的敏感。若從全書(shū)來(lái)看這種敏感，則更能品出這一場(chǎng)景在《紅樓夢(mèng)》整部書(shū)中的地位與分量。

文段十

月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很。白天破好的葦眉子濕潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。

要問(wèn)白洋淀有多少葦?shù)?，不知道；每年出多少葦子，也不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時(shí)候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來(lái)，在白洋淀周?chē)膹V場(chǎng)上，就成了一條葦子的長(zhǎng)城。女人們?cè)趫?chǎng)里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿(mǎn)，有無(wú)數(shù)的船只，運(yùn)輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。大家爭(zhēng)著買(mǎi)：“好席子，白洋淀席！”

這是孫犁《荷花淀》中的文段。月色皎潔，潔白的葦席遍地，銀白的白洋淀湖水，薄霧，清風(fēng)，荷花飄香，展示了荷花淀的地域風(fēng)貌，營(yíng)造了恬靜而充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的氛圍，烘托了水生嫂勤勞純樸、溫順善良的形象。同時(shí)，對(duì)小院子及白洋淀夜景的描寫(xiě)，不僅為后文水生嫂與丈夫話(huà)別提供了時(shí)間、地點(diǎn)以及諧和的氣氛，也為下文荷花淀伏擊戰(zhàn)的發(fā)生做了環(huán)境鋪墊。

課外閱讀推薦：

閱讀下列作品，練習(xí)賞析作品中的場(chǎng)景描寫(xiě)。

①吳伯簫《獵戶(hù)》

②王安憶《洗澡》

③魯迅《藥》

④施耐庵《林教頭風(fēng)雪山神廟》

⑤李銳《鋤》

⑥劉慈欣《微紀(jì)元》