閩南文化在地鐵公共空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李敏勇 李娜 鄢駿逸

摘 要： 營(yíng)造城市特有的地域文化風(fēng)貌，需要從包括地鐵在內(nèi)的公共空間著手。地鐵公共空間設(shè)計(jì)與城市地域文化之間緊密聯(lián)系，閩南地域文化在地鐵公共空間中的表達(dá)有材料、色彩、符號(hào)等要素，并需遵循功能空間實(shí)用、合理提煉閩南文化元素、創(chuàng)新閩南文化元素等原則，具體應(yīng)用上要注意閩南元素符號(hào)在設(shè)計(jì)形式上的統(tǒng)一、保持地鐵空間閩南元素色彩的和諧統(tǒng)一、適度合理選擇表現(xiàn)閩南特征的本土材料、體現(xiàn)閩南地域文化元素表現(xiàn)與整體空間設(shè)計(jì)風(fēng)格相統(tǒng)一，以構(gòu)建具有城市地域文化底蘊(yùn)的地鐵公共空間。

關(guān)鍵詞：地域文化；地鐵；公共空間；設(shè)計(jì)應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：J52 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基金項(xiàng)目：本文為福建省教育廳科技類(lèi)項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中閩南古建筑的保護(hù)和發(fā)展”的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：JAT201442。

隨著我國(guó)城市開(kāi)發(fā)建設(shè)的進(jìn)行，城市的公共空間設(shè)計(jì)越來(lái)越趨于雷同，這使得城市失去了原有的文化底蘊(yùn)與特色，出現(xiàn)“千城一面”的現(xiàn)象，具有辨識(shí)度的城市空間設(shè)計(jì)由此顯得愈發(fā)重要。地鐵空間是城市發(fā)展建設(shè)形成的新型空間，是城市展示自身面貌的重要途徑，對(duì)城市形象的影響起著關(guān)鍵作用。[1]52將城市地鐵公共空間設(shè)計(jì)理念與地域文化緊密聯(lián)系，通過(guò)城市地域文化元素與地鐵空間相結(jié)合，可以營(yíng)造城市獨(dú)有的文化風(fēng)貌與氣質(zhì)，推動(dòng)城市公共空間的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。[2]90

一、地鐵公共空間與地域文化分析

地鐵公共空間所蘊(yùn)含的城市地域文化包含于城市文化體系之內(nèi)，是城市地域文化通過(guò)另一種方式的呈現(xiàn)與演繹。為了更好地表達(dá)城市地鐵公共空間中地域文化，應(yīng)結(jié)合地鐵公共空間的特點(diǎn)與地域文化元素，展現(xiàn)不一樣的城市面貌。

（一）地鐵公共空間

地鐵公共空間是人工建造的城市中人流較為集中、相對(duì)公共的場(chǎng)地，具有一定的封閉性，容易導(dǎo)致乘客在使用過(guò)程中在生理或心理上產(chǎn)生消極反應(yīng)。作為城市公共空間系統(tǒng)重要的一環(huán)，地鐵公共空間不僅需要具備實(shí)用功能，同時(shí)還需擁有作為城市公共空間的統(tǒng)一性和文化傳播功能，因此空間設(shè)計(jì)之于大眾的審美反映至關(guān)重要。

（二）地域文化

地域文化是指一定地域內(nèi)長(zhǎng)時(shí)期形成的特定文化現(xiàn)象，它具有獨(dú)特的屬性。一定地域內(nèi)的人文、歷史、社會(huì)和自然環(huán)境這四個(gè)因素相互作用，它們決定著地域文化的演變方向。地域文化主要借助不同城市的建筑、景觀與各種構(gòu)成要素來(lái)展現(xiàn)其特有的文化屬性。換句話說(shuō)，地域文化具有模式化與符號(hào)化的屬性。

（三）地域文化在地鐵公共空間中的表達(dá)

城市地鐵公共空間的文化性設(shè)計(jì)可以提升視覺(jué)觀感，并在傳承城市文化內(nèi)涵與特質(zhì)的同時(shí)，創(chuàng)造城市獨(dú)有的形象與面貌，從而表達(dá)城市具有的歷史空間感受，彌補(bǔ)原有地鐵空間因內(nèi)部環(huán)境的先天不足，而給人生理與心理上造成的不良反應(yīng)。結(jié)合不同城市地鐵公共空間的研究可知，在地域文化呈現(xiàn)良好、特點(diǎn)鮮明的地鐵空間，相對(duì)于其他空間而言，具有更強(qiáng)的辨識(shí)度與空間感受，因而能給人們帶來(lái)愉悅和舒適的體驗(yàn)。[2]90

二、閩南文化要素在地鐵公共空間中的表達(dá)

地鐵公共空間中的地域文化表達(dá)要素主要包括色彩、符號(hào)和材料三大要素。地鐵公共空間中的文化內(nèi)涵主要借助不同要素的穿插與融合，從而達(dá)到呈現(xiàn)多樣文化的效果。以下結(jié)合閩南文化要素進(jìn)行研究分析：

（一）材料要素

材料資源因城市所在區(qū)域環(huán)境的不同而具有當(dāng)?shù)靥厣?，它們包括具有?dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的鄉(xiāng)土植物與建筑材料。建筑材料作為地鐵空間中重要的組成元素，為了營(yíng)造良好的地鐵空間環(huán)境氛圍與更好地傳遞城市公共空間的文化內(nèi)涵，應(yīng)結(jié)合地鐵空間的組成部分恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用地域材料資源，更好地表達(dá)地鐵公共空間中材料質(zhì)感與色彩的文化性特點(diǎn)。[3]165

閩南地區(qū)較為常見(jiàn)的材料為紅磚與石材，這些建筑材料通常用于地面的鋪裝與墻面的裝飾，形成了閩南獨(dú)有的建筑風(fēng)格。地鐵公共空間的設(shè)計(jì)可以充分結(jié)合閩南建筑材料的特點(diǎn)，選用材質(zhì)與色彩具有閩南特色的紅磚裝飾點(diǎn)綴墻面，地面運(yùn)用耐磨穩(wěn)定且有當(dāng)?shù)靥厣幕◢弾r石材，通過(guò)這些本土材料與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)呈現(xiàn)閩南文化符號(hào)與特性。

（二）色彩要素

合理的色彩搭配對(duì)地鐵空間的氛圍營(yíng)造起著舉足輕重的作用，它只需在關(guān)鍵的空間節(jié)點(diǎn)點(diǎn)綴使用，便可以增加空間的辨識(shí)度與方向感，起到視線引導(dǎo)的作用，同時(shí)色彩對(duì)人的心理狀態(tài)也能造成一定影響。然而色彩無(wú)法獨(dú)立存在于空間之中，它只能借助空間環(huán)境中的材質(zhì)與建筑結(jié)構(gòu)等才能充分發(fā)揮其特有作用?，F(xiàn)階段我國(guó)城市地鐵空間的設(shè)計(jì)中，由于受到各方面因素的影響，絕大多數(shù)的地鐵空間色彩設(shè)計(jì)顯得相對(duì)單調(diào)、層次感不足。[4]

閩南文化元素中的色彩具有自身鮮明的特點(diǎn)，并且繼承了我國(guó)傳統(tǒng)的色彩體系。比如，閩南古厝中的磚紅色在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化中表達(dá)歡騰之意，代表著當(dāng)?shù)鬲?dú)特的風(fēng)格特征， 反映了閩南地區(qū)熱情、開(kāi)朗、奔放的文化氛圍，與其他區(qū)域偏好低調(diào)的色彩與文化氣息形成強(qiáng)烈的對(duì)比。閩南地鐵空間設(shè)計(jì)可以將其獨(dú)有的色彩運(yùn)用到墻面、柱面的色彩體系中，強(qiáng)調(diào)閩南古厝的色彩記憶，在單純中求變化，在對(duì)比中求調(diào)和，在淺淡中求厚潤(rùn)，營(yíng)造素雅、明快的色彩環(huán)境。同時(shí)，裝修色也可以呼應(yīng)橙紅色的線路導(dǎo)向色，再次增強(qiáng)乘客對(duì)于空間的感知。[5]

（三）符號(hào)要素

豐富多彩的閩南建筑文化特征可以分為以下三點(diǎn)：一是對(duì)立與統(tǒng)一的內(nèi)涵與外延。建筑實(shí)體中表現(xiàn)出來(lái)的“厚重”與“活潑”、“內(nèi)斂”與“開(kāi)放”、“粗獷”與“細(xì)膩”，遵循著對(duì)比的美學(xué)法則，通過(guò)這一矛盾規(guī)律，閩南建筑最終形成統(tǒng)一和諧的整體美。二是多元包容。閩南自古以來(lái)便是我國(guó)重要的貿(mào)易地區(qū)，也是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，不斷的對(duì)外貿(mào)易和移民使閩南人具有開(kāi)放包容的意識(shí)，造就了閩南文化兼容并蓄的地域特性，從而在閩南建筑文化上也體現(xiàn)兼收并蓄。三是豐富性。閩南建筑的豐富性不僅體現(xiàn)在建筑風(fēng)格上，還體現(xiàn)在建筑材料和技術(shù)上。石砌的大厝、紅磚的民居、土舂的圍樓、泥磚砌的牛欄、竹木稻草搭的寮仔，還有雄偉壯觀的石橋石塔，都呈現(xiàn)出閩南建筑文化千姿百態(tài)、豐富多彩的特性，這些傳統(tǒng)建筑的特性為閩南地鐵公共空間語(yǔ)言的建構(gòu)提供了豐富的語(yǔ)素和獨(dú)特的語(yǔ)法規(guī)則。

例如，可以將閩南古厝獨(dú)特的梁結(jié)構(gòu)通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，將其運(yùn)用在地鐵空間的吊頂造型之中。[6]借助閩南建筑符號(hào)元素與地鐵空間相互融合貫穿的方式，增加原有空間的高度與質(zhì)感，提升空間的結(jié)構(gòu)層次，營(yíng)造具有地域文化主題的空間氛圍，將相對(duì)消極壓抑的地鐵空間演變成愉悅且具有地方特色的城市公共空間。

三、廈門(mén)地鐵公共空間設(shè)計(jì)中閩南文化的應(yīng)用原則

作為城市公共空間的重要組成部分，廈門(mén)地鐵公共空間在結(jié)合閩南文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該遵循以下原則：

（一）功能空間實(shí)用原則

通俗來(lái)說(shuō)，城市地鐵公共空間設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于把握內(nèi)部空間功能性與裝飾性兩者之間的關(guān)系，城市地鐵空間最主要的功能是交通運(yùn)輸，因此設(shè)計(jì)需要在滿足功能需求的基礎(chǔ)上提煉地域元素，為地鐵空間進(jìn)行裝飾性的優(yōu)化。

以人為本、為人民服務(wù)是城市地鐵公共空間設(shè)計(jì)的根本目的所在，所以廈門(mén)地鐵空間在進(jìn)行設(shè)計(jì)建造時(shí)不僅需要將閩南文化元素與關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)空間充分融合，還應(yīng)重點(diǎn)考慮乘客在空間內(nèi)的生理、心理以及精神上的感受。與此同時(shí)，地鐵公共空間的設(shè)計(jì)還應(yīng)在充分考慮使用者安全性的前提下，從空間的功能區(qū)域布局、交通流線組織與各種服務(wù)平臺(tái)設(shè)施的使用便利等層面進(jìn)行設(shè)計(jì)，結(jié)合地鐵交通軌道運(yùn)輸?shù)奶攸c(diǎn)，優(yōu)化使用功能，讓乘客能在乘車(chē)方便快捷的同時(shí)，充分享受這段旅程。

（二）合理提煉閩南文化元素原則

地域文化元素源自于不同地區(qū)人們長(zhǎng)期生活形成的行為習(xí)慣、傳統(tǒng)民俗與文化內(nèi)涵，它們逐漸形成具有代表性的符號(hào)來(lái)傳遞地域文化特征。它們是有規(guī)律可循的，可以借助模式化與符號(hào)化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)。

閩南文化是閩南地區(qū)人民行為習(xí)慣與傳統(tǒng)習(xí)俗的精華，它主要由物質(zhì)、制度與哲學(xué)三個(gè)層面構(gòu)成。然而，對(duì)于閩南地域文化要素的構(gòu)成不僅僅需要從理論上進(jìn)行分析研究，還應(yīng)在具體的實(shí)踐中進(jìn)行研究。[7]22在我們運(yùn)用閩南文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)針對(duì)其背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)民俗、行為習(xí)慣、藝術(shù)形式、規(guī)章制度等代表性符號(hào)進(jìn)行深入透徹的理解，并將閩南地區(qū)居民的宗教信仰、歷史文化、建筑形式等分門(mén)別類(lèi)地進(jìn)行研究，以便于更好地表達(dá)傳遞地鐵公共空間設(shè)計(jì)中的閩南文化元素。

（三）突出閩南文化個(gè)性原則

不同地域因自然環(huán)境、傳統(tǒng)習(xí)俗、歷史文化等因素對(duì)地域文化的影響，在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程中形成了一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，即地域個(gè)性文化，它包括該地區(qū)人們的生活生產(chǎn)方式與文化傳統(tǒng)，是民族聚集群落獨(dú)特性的集中體現(xiàn)，具有深刻的文化內(nèi)涵。

在廈門(mén)地鐵公共空間的設(shè)計(jì)中，應(yīng)結(jié)合地鐵空間環(huán)境的特點(diǎn)，將閩南地區(qū)所具有的地域個(gè)性融入其中，從而在傳遞廈門(mén)城市公共空間獨(dú)特的地域內(nèi)涵的同時(shí)，引起地鐵空間使用者的強(qiáng)烈共鳴，使地鐵公共空間具有突出的精神內(nèi)涵。

（四）繼承與創(chuàng)新閩南文化元素原則

閩南地域文化是不同區(qū)域經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展而逐漸形成的，其中蘊(yùn)含了該地區(qū)最具精華與獨(dú)特的文化內(nèi)涵，我們不僅是這些文化的創(chuàng)造者更應(yīng)該是它們的傳承者，將這些地域文化延續(xù)下去是我們的使命。對(duì)于在該區(qū)域長(zhǎng)期生活的人們而言，地域文化與他們之間具有強(qiáng)烈的精神共鳴，這也是他們凝聚力的源頭所在。在廈門(mén)地鐵空間中，對(duì)閩南文化元素的提煉與運(yùn)用，應(yīng)使用合理的設(shè)計(jì)手法，更深層次地將閩南文化元素與廈門(mén)地鐵空間相融合，使之具有深厚的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵。

從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，地域文化只有與時(shí)俱進(jìn)，才能不斷煥發(fā)出新鮮的血液，保持文化的先進(jìn)性。 因此，對(duì)地域文化中特有的元素與符號(hào)要進(jìn)行創(chuàng)新， 要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，使閩南文化在城市公共空間中的運(yùn)用與時(shí)俱進(jìn)，成為廈門(mén)城市文化中具有深刻內(nèi)涵與特色的一部分。

四、廈門(mén)地鐵公共空間設(shè)計(jì)中閩南文化的應(yīng)用策略

（一）閩南元素符號(hào)在設(shè)計(jì)形式上的統(tǒng)一

閩南元素符號(hào)的運(yùn)用形式是地鐵公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)需要首要考慮的，只有這樣才能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)閩南地域文化。

形式法則是空間設(shè)計(jì)所遵循的美學(xué)規(guī)律和基本法則。按照一定法則的形式具有美的形態(tài)與特質(zhì)，所以將閩南文化元素運(yùn)用于廈門(mén)地鐵空間的設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)遵循形式美學(xué)法則，在地鐵空間的設(shè)計(jì)建造過(guò)程中所使用的設(shè)計(jì)手法與元素應(yīng)該達(dá)到相對(duì)的統(tǒng)一。對(duì)于廈門(mén)地鐵的各個(gè)站點(diǎn)所具有的獨(dú)特地域文化元素，應(yīng)結(jié)合形式美學(xué)的規(guī)律與法則進(jìn)行梳理、重構(gòu)與創(chuàng)新，將設(shè)計(jì)流程規(guī)范化，最終才能設(shè)計(jì)建造出合理、舒適、具有地域特點(diǎn)的地鐵公共空間環(huán)境。

（二）保持地鐵空間閩南元素色彩的和諧統(tǒng)一

在地鐵公共空間的設(shè)計(jì)中可以通過(guò)不同元素的色彩變化展現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)效果，不同的地域特征決定不同地域文化元素的色彩表現(xiàn)，閩南地域文化中具有代表性的顏色便是古厝的磚紅色。[8]對(duì)于地域文化色彩元素的運(yùn)用需具備通俗易懂、辨識(shí)度高的特點(diǎn)，地域文化的特質(zhì)通過(guò)合理的色彩搭配可以更加充分地表達(dá)出來(lái)。地鐵空間的設(shè)計(jì)需從整體的視角來(lái)考慮完成后的效果，并且注重色彩與空間的使用功能、環(huán)境氛圍相契合，但在保證閩南地域文化表達(dá)的前提下，不宜使用過(guò)多、復(fù)雜的色彩，要保持視覺(jué)上的簡(jiǎn)潔與整體性。

（三）適度合理選擇表現(xiàn)閩南特征的本土材料

顧名思義，“材質(zhì)”指的是材料與質(zhì)地，其中不僅包括材料的硬度、密度等物理屬性，還包括材料表面所具有的紋理給人的形式美感。每種類(lèi)型的裝飾材料都有不同的裝飾特性，運(yùn)用于空間環(huán)境中產(chǎn)生的效果也各不相同。由于地鐵空間是相對(duì)封閉的地下環(huán)境空間，所以對(duì)于此類(lèi)空間而言材料運(yùn)用的安全性、經(jīng)濟(jì)性與藝術(shù)性就顯得尤為重要。在閩南地區(qū)，石材與紅磚是常用的兩種本土裝飾性材料，它們具有前面提到的各種特質(zhì)，將其運(yùn)用于廈門(mén)地鐵空間的設(shè)計(jì)中更能打動(dòng)乘客，讓他們對(duì)閩南地域文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)心感受與共鳴。

（四）閩南地域文化元素表現(xiàn)與整體空間設(shè)計(jì)風(fēng)格相統(tǒng)一

廈門(mén)地鐵公共空間的環(huán)境設(shè)計(jì)需要首先考慮空間的實(shí)用性、功能性與安全性，在此基礎(chǔ)上，應(yīng)考慮將閩南文化元素的特點(diǎn)結(jié)合到地鐵空間之中，保持其整體性與獨(dú)特性。在實(shí)際的設(shè)計(jì)建造過(guò)程中，地鐵各種功能、形式復(fù)雜，閩南文化元素豐富多樣，因此在表達(dá)地域文化特色的同時(shí)還需對(duì)地鐵公共空間的整體環(huán)境風(fēng)格進(jìn)行統(tǒng)一，由點(diǎn)及面，從局部到整體，從地鐵空間的細(xì)節(jié)著手，表達(dá)閩南文化元素與符號(hào)的特點(diǎn)，并且與整體的設(shè)計(jì)主題風(fēng)格相呼應(yīng)。廈門(mén)地鐵公共空間的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，正是通過(guò)對(duì)閩南文化元素在空間細(xì)節(jié)與整體上的表達(dá)來(lái)體現(xiàn)城市公共空間的地域文化特色的，而地鐵空間的閩南文化元素設(shè)計(jì)反過(guò)來(lái)又可以促進(jìn)城市公共空間的發(fā)展。

結(jié) 語(yǔ)

廈門(mén)地鐵公共空間地域文化的表達(dá)設(shè)計(jì)，應(yīng)從閩南文化元素中尋找靈感，如建筑風(fēng)格、自然環(huán)境、傳統(tǒng)民俗、文化習(xí)慣等都可納入考慮的范圍之內(nèi)。在設(shè)計(jì)建造過(guò)程中，閩南文化符號(hào)與元素的使用能讓人們對(duì)城市公共空間產(chǎn)生共鳴，喚起人們對(duì)于地域文化的記憶與思考。設(shè)計(jì)還可以通過(guò)自然與人文環(huán)境多角度地探尋閩南地域文化元素，充分發(fā)揮其在地鐵空間中的感染力。另外，從設(shè)計(jì)手法的維度出發(fā)，可以將閩南文化中抽象的文化概念轉(zhuǎn)化成實(shí)體的空間符號(hào)， 從而更好地表達(dá)閩南文化內(nèi)涵。每座城市都有屬于自己的獨(dú)特地域文化，它們是城市不可多得、不可再生的精神遺產(chǎn)。在地鐵公共空間的設(shè)計(jì)建造過(guò)程中加強(qiáng)地域文化的挖掘和表達(dá)，才能更好地展示城市特有的面貌，使地鐵公共空間起到緊密銜接城市意象、凸顯本土精神的重要作用。[7]22

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（責(zé)任編輯：萬(wàn)書(shū)榮）