江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)“非遺進校園”美育課程實施現(xiàn)狀與困境分析

1.江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)“非遺”的保護與傳承是國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分

非物質文化遺產是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，是連結民族情感、維系國家統(tǒng)一的重要基礎。保護好、傳承好、利用好非物質文化遺產，對堅定文化自信、延續(xù)歷史文脈、推動文明交流、建設社會主義文化強國具有重要意義。長三角地區(qū)歷史文化悠久，有著豐富的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)資源，每一個古鎮(zhèn)都有體現(xiàn)當地特色文化的非物質文化遺產，挖掘、保護與傳承好江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的非物質文化遺產是傳承創(chuàng)新江南文脈、推動江南文化乃至長三角文化一體化發(fā)展戰(zhàn)略實施的重要組成部分。2019年12月，中共中央、國務院印發(fā)的《長江三角洲區(qū)域一體化發(fā)展規(guī)劃綱要》中要求：“推動文化旅游合作發(fā)展，繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共同打造江南文化等區(qū)域特色文化品牌……加強重點文物、古建筑、非物質文化遺產保護合作交流。”江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)孕育了豐富的非物質文化遺產，“非遺古鎮(zhèn)”作為一種特殊的文化符號，為江南地區(qū)塑造了人文地理意義上的整體形象，也為長三角一體化高質量發(fā)展打下了歷史認同的基礎。

2.開展“非遺進校園”美育課程與教學實踐具有重要價值與意義

2021年8月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》中明確指出，健全非物質文化遺產保護傳承體系，需要完善區(qū)域性整體保護制度，要求加大非物質文化遺產傳播普及力度，融入國民教育體系，構建非物質文化遺產課程體系和教材體系，在中小學開設非物質文化遺產特色課程，鼓勵非物質文化遺產進校園。[1]同年，教育部發(fā)布《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》也指出，應當充分發(fā)揮中小學課程教材承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育功能。在藝術課程方面，以優(yōu)秀藝術作品以及特色技藝作為主要載體，用以提高審美與人文素養(yǎng)，堅定中華文化立場，提升文化藝術傳承能力與創(chuàng)新能力，增強民族自豪感。[2]

在長三角地區(qū)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)巨大的“非遺”文化財富中，蘊藏著可促進現(xiàn)代社會發(fā)展的智慧。通過學校美術課程，開展融入“非遺”的美術教學實踐活動，有利于當代兒童與青少年了解長三角地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信，激發(fā)家國情懷，逐步樹立保護、繼承“非遺”文化并發(fā)展社會主義新文化的志向，賡續(xù)中華民族的根與魂，堅守中華民族的共同理想信念，筑牢民族文化自信、價值自信的根基，進而維護國家文化安全，增強國家文化軟實力。

本研究采用實地調研法，分別對上海、浙江、江蘇三個省市的16個水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)、29所中小學和8個“非遺”工作坊進行考察；選取了江浙滬地區(qū)美術教研員、全國美術教育權威專家、高校教師、基礎教育領域專家、古鎮(zhèn)的“非遺”傳承人以及江浙滬地區(qū)美術教師作為對象進行訪談，共計22人；問卷調研了上海、江蘇、浙江三省市共286名中小學教師與1620名學生；同時還對義務教育階段5個版本的美術教科書（1至18冊）1834課中的105課“非遺”主題課例進行了統(tǒng)計分析；最后對2018年以來江浙滬三個省市教育部門、文化部門、宣傳部門以及地方電視臺聯(lián)合拍攝制作的42節(jié)上海的“海派‘非遺’”空中美術課程、5節(jié)杭州中小學名師“非遺”美術課程以及10節(jié)江蘇“非遺”名家微課程進行觀察、比較與分析。

調研的內容包括：中小學“非遺”美術課程的進展、實施現(xiàn)狀與改進措施，學生對“非遺古鎮(zhèn)”的學習情況、認知度、意愿度以及相關“非遺課程進校園”的期望度，江浙滬地區(qū)對于古鎮(zhèn)“非遺”文化保護與傳播的現(xiàn)狀以及對于古鎮(zhèn)“非遺”文化進校園途徑與課程教學的現(xiàn)狀。

1.教師對江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)“非遺”課程的期待度及重視程度存在差異

對結果的多重分析顯示，江浙滬地區(qū)的學校教師對古鎮(zhèn)“非遺”課程的重視程度存在顯著性差異。江蘇地區(qū)的教師認為學校對當地古鎮(zhèn)“非遺”課程的重視程度高于上海和浙江兩地，當地學校會組織更多與古鎮(zhèn)“非遺”相關的活動；不同年級的教師對古鎮(zhèn)“非遺”的認知程度沒有顯著性差異，但在深入訪談過程中了解到，小學低年級階段（一至三年級）的老師更愿意開發(fā)關于古鎮(zhèn)“非遺”的課程。

2.教師對開展江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)“非遺”課程興趣高

師資力量是“非遺”教育的核心，江浙滬三地的教師對古鎮(zhèn)“非遺”美術課程的開展持支持態(tài)度，部分教師已經嘗試開展“非遺”美育資源特色課程，并嘗試挖掘古鎮(zhèn)中的“非遺”資源，以便將課程辦得有特色，更有極個別教師自主設計教材，將國本課程校本化。

根據當前美術教師的教學能力，中小學教師希望高等師范院校在未來培養(yǎng)教師、實現(xiàn)古鎮(zhèn)“非遺”課程開發(fā)時，可以在美術史、美術教育等學科中加大對傳統(tǒng)文化開發(fā)和利用能力的培養(yǎng)，從而讓美育體系為實現(xiàn)古鎮(zhèn)“非遺”文化進校園起到更大的幫助作用。

3.中小學生對江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)“非遺”有進一步了解的意愿

不同地域、性別、年級的學生意愿水平存在差異，但總體呈積極性趨向。從地域來看，江蘇省中小學生學習古鎮(zhèn)“非遺”的熱情最高，上海中小學生學習熱情最低；從性別因素來看，大部分地區(qū)女生表現(xiàn)出更濃厚的興趣；從年級因素來看，小學高年級學習“非遺”文化意愿遠高于小學低年級與初中學段。

項目組發(fā)現(xiàn)江浙滬三地中小學學生對學習當地古鎮(zhèn)“非遺”的意愿水平分布情況呈中間多、兩端少的特征（表1），說明大多數學生還是對學習當地古鎮(zhèn)“非遺”存在一定的熱情，愿意積極投入到當地古鎮(zhèn)“非遺”文化學習之中。

通過進一步描述性統(tǒng)計分析可知江浙滬三地的意愿水平平均值。江蘇省的中小學生對學習“非遺”文化的熱情最為熱切，達到了4.36（0—5分），略高于上海、浙江兩地的意愿水平平均值（3.98與4.29）；上海市中小學生對學習古鎮(zhèn)“非遺”文化意愿水平略低于平均值，但仍維持較高的水平。由此可見不同省市的中小學生對學習“非遺”文化都具有較高的熱情（表2）。

從地域角度出發(fā)，方差分析顯示上海市、江蘇省、浙江省的學生在認知能力發(fā)展水平上存在顯著性差異，但總體依舊呈積極性趨向。從年級角度出發(fā)，中小學生對學習當地古鎮(zhèn)“非遺”意愿在年級維度存在顯著性差異。小學高年級學段對古鎮(zhèn)“非遺”文化學習意愿最為強烈，遠高于小學低年級與初中學段，而初中學生段學生的學習意愿低于小學低年級、高年級這兩個學段。

通過調研，項目團隊發(fā)現(xiàn)了目前國家與政府相關政策對“非遺進校園”的支持力度大，在校園中已經達到一定的普及效果。不過在計劃實施中也發(fā)現(xiàn)了很多的問題，具體如下：

1.教育部“非遺進校園”工作在開展中從美育角度傳承與推廣古鎮(zhèn)“非遺”的路徑多樣性不足

首先，政策與實際落實仍有差距，導致對外推廣路徑不足。僅僅靠一兩次的教育活動并不能讓中小學生真正了解到地方“非遺”的特色。在具體實施過程中，政府還存在監(jiān)管不到位、在下屬學校的考核和監(jiān)管上存在困難、宣傳力度不夠大等問題。因此在長三角地區(qū)古鎮(zhèn)“非遺”的傳承中，社會參與程度低，沒有“走出去”與社會資源進行對接的策略，開展活動并未形成長久突出的效果，全民“非遺”保護意識并未形成。

其次，“非遺進校園”美育路徑較為單一，導致“非遺”文化的傳承缺乏深度。調查研究顯示，84.6%的學校在“非遺進校園”的美育路徑上選擇以單一線下課程為主，只有15.4%的學校會采取“非遺”傳承人進校園、“線上、線下課程”、“校園‘非遺’藝術節(jié)”等多樣的方式向學生推廣與普及當地的“非遺”知識，大多數學校在美術課堂中僅僅只是簡單地請“非遺”傳承人來做幾次活動或者上幾節(jié)手工課，課程安排系統(tǒng)性、深入性不夠。因此導致學生并未真正認同“非遺”的文化價值，對“非遺”的傳承不關心，文化傳承的主體意識和自覺性逐漸減弱，致使“非遺”的傳承面臨著后繼乏人的困境。

最后，“非遺”美育課程與教材的頂層設計亟需完善。目前，部分學校將“非遺進校園”的活動當成是學校對外宣傳的招牌，通過一學期一兩次的特色美術課程來提高學校的知名度，卻并未將“非遺”傳承作為學校的一項常規(guī)活動納入課程教學體系，課程缺乏系統(tǒng)化的設計，學生難以從中掌握“非遺”知識與技能。國家提出要構建非物質文化遺產課程體系和教材體系，但目前教育部在開展“非遺進校園”活動中并沒有從頂層設計上對教材與課程體系的建設提出明確的指導意見，各學校研發(fā)和編寫的“非遺”美術校本學材呈現(xiàn)知識內容有廣度、缺深度，課程結構零星、散狀化。因此，構建完整的古鎮(zhèn)“非遺”美術課程體系，從頂層設計上解決“非遺進校園”實施過程中課程不系統(tǒng)、不深入、少方法、缺創(chuàng)新等問題就很明顯。

2.長三角地區(qū)中小學美術課程對于傳統(tǒng)文化關注度高，但古鎮(zhèn)“非遺”類美術課程數量少，課程體系與配套教材缺乏

2021年初，教育部印發(fā)的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》指出，應當充分發(fā)揮中小學課程教材承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育功能。在藝術課程方面以優(yōu)秀藝術作品以及特色技藝作為主要載體，用以提高學生藝術審美與人文素養(yǎng)，堅定中華文化立場，提升文化藝術傳承能力與創(chuàng)新能力，增強民族自豪感。[4]近年來，傳統(tǒng)文化課程受關注度高，但是地方“非遺”美術課程在內容質量、深度、創(chuàng)意等方面還存在很多不足，具體如下：

第一，在長三角地區(qū)義務教育階段的美術教科書中，地方“非遺”課例數量少，內容缺乏邏輯，方法以單一知識技能為主，無法體現(xiàn)守正創(chuàng)新、五育融合的理念。通過對長三角地區(qū)現(xiàn)行人美版、人教版、江蘇版、浙美術版、上海教育版5個版本的義務教育階段美術教科書總計1834個課例進行統(tǒng)計，結果顯示與“非物質文化遺產”相關的共有105個課例，其中與江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)“非遺”有關的有13個課例，僅占總課例數的0.7%。進一步研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)行教科書中的13個長三角地區(qū)古鎮(zhèn)“非遺”課例在類型、學習領域、學習目標、學習活動、圖例地域、相關“非遺”呈現(xiàn)方式、評價方式上都存在一定的不足之處。在內容上，課程之間缺乏聯(lián)系，知識難度不能呈現(xiàn)螺旋形梯度上升，課例中的學習方法以單一知識技能為主，缺乏實地探究、比較分析、多元欣賞等方法，也沒有將最新的數字媒體、文創(chuàng)等新時代的內容引入課程中，無法體現(xiàn)守正創(chuàng)新、“互聯(lián)網+”等“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”的理念，而單一的技能學習也無法彰顯德育、智育、體育、美育、勞育于一體的五育并舉、五育融合的價值觀。

第二，長三角地區(qū)中小學生對傳統(tǒng)“非遺”類美術課程有較為強烈的需求，但現(xiàn)有課程不能滿足其需求。經過對1584名學生調研后發(fā)現(xiàn)，學生對地方非物質文化遺產的了解程度低于26%，學生很難有機會去欣賞制作過程和參與體驗，導致學生將“非遺”文化與現(xiàn)代生活聯(lián)系困難，尤其是中小學生，對“非遺”更為陌生和疏離。調研中還發(fā)現(xiàn)小學生對傳統(tǒng)“非遺”類課程的期待度高， 60.4%的學生表示非常期待傳統(tǒng)“非遺”類課程。因此如何將活動形式變得更為豐富、與現(xiàn)代生活相連接，如何讓青少年產生對于文化傳承的責任感，這是學校、家庭、社會教育所要共同思考的問題。

第三，中小學美術教師受學習背景與自身知識能力所限，難以有效研發(fā)與開展高質量的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)“非遺”美育課程。在接受調查的22位江浙滬地區(qū)中小學美術教師中，對古鎮(zhèn)“非遺”類課程的期待值較高（14人），但僅有3位教師能說出2種以上江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)中具體的某一類“非遺”項目，可見中小學美術教師對古鎮(zhèn)“非遺”的認知非常缺乏。同時在授課內容與形式上，美術教師多以單課的方式開展，以大單元形式的深入學習類課程很少，也沒有配套性的完整教材，再加之學校投入資源不足，導致授課內容無法滿足學生的學習興趣與課程需求，因此課程有效性迫切需要加強。

3.“空中課堂”中的“非遺”主題課程對象針對性不明確，內容形式較為單一，學習方法缺乏互動

首先，江浙滬三地課程地域性非遺特色不明顯，在內容上重復較多?！凹艏垺薄懊嫠堋薄氨P扣”類課程每個省市都有，雖然上海的“空中課堂”強調了“上海非物質文化遺產”這一課程主題，但三個省市的“非遺”空中課程地域特點不明顯，對本地區(qū)的特色“非遺”介紹不夠深入，更沒有涉及任何一項古鎮(zhèn)“非遺”的內容。

其次，課程結構缺乏體系，教學對象不明確，沒有根據不同年級學生學情上的差異設計更有針對性、梯度式難度要求的課程內容。一方面，課程中沒有明確具體的教學對象，課程內容沒有基于不同年齡段學生知識理解、技能表現(xiàn)、動手能力的差異化，設計具有梯度式內容難度的課程。另一方面，課程缺乏完整的結構體系，較為籠統(tǒng)地以“上海非物質文化遺產”、“探尋‘非遺’文化”等為主題，遴選出一些具有代表性的“非遺”門類進行介紹，但是課程之間缺乏聯(lián)系，也并沒有說明“非遺”入選進課程的標準，課與課之間重復性較多。

再者，課例內容與形式以知識與技能教授為主，課程在環(huán)節(jié)設計上較為簡單，類似于“非遺”普及性講座，而非真實課堂授課。課程環(huán)節(jié)設置不清晰，課時較短，學習活動方式單一，不利于學生探究性學習的開展，缺乏有效的課程評價，難以檢驗課程學習成效。

最后，系列課程在拍攝上基于專家與傳承人視角，在鏡頭語言、劇本臺詞、拍攝手法方面缺乏時代特色，較難引起年輕一代的共鳴。在創(chuàng)作理念上，沒有體現(xiàn)習近平總書記說的“要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力”這一重要指示，更多是對“非遺”的靜態(tài)傳承，沒有形成和守正創(chuàng)新動態(tài)傳承與教育推廣的理念。

基于以上的調研結果，本研究提出課程實施建議如下：

第一，培養(yǎng)中小學美術教師及未來教師對長三角地區(qū)古鎮(zhèn)“非遺”資源的開發(fā)和利用能力，同時提升教師對于當地古鎮(zhèn)“非遺”文化的認知度。學?？梢越M織相關的教研團隊，給予更多的時間開發(fā)相應課程。

第二，美術課例結構上堅持以長三角地區(qū)古鎮(zhèn)“非遺”數量、難度在教科書中螺旋式上升的形式，線下課程以“大概念”單元式課程的形式呈現(xiàn)，學習方法以項目學習為主導，課程的學習方法應采取形式更為靈活的方式開展，并設置評價方式。在線課程以知識點微視頻形式呈現(xiàn)，基于守正創(chuàng)新的理念，運用年輕一代樂于接受的教學語言，搭建互動的“非遺”學習在線平臺，引入精品在線課程與全網相關資源，盡可能做到在線課程的趣味性、互動性、生活性與多元性。

第三，學校投入師資力量，促進“非遺”傳承人在教學思路、教學手段和教學方式方面的拓展。大力培養(yǎng)年輕一代的“非遺”傳承人與優(yōu)秀美術教師，借助現(xiàn)代媒體技術與各類新型傳播推廣平臺，積極推動傳統(tǒng)“非遺”與現(xiàn)代生活的連接和創(chuàng)造性轉化，使得更多青少年能夠熱愛中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

通過前期調研與后期課程教學實踐，本研究致力于創(chuàng)新、豐富并發(fā)展與“非遺”相關的學校美育課程體系與育人模式，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)非物質文化遺產資源的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，促進社會整體“非遺”保護意識、全民文化素養(yǎng)的提升，為江南古鎮(zhèn)“非遺”的保護與傳承賦能。

注釋：

[1]中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》[EB/0L].（2021-8-12）.

[2]教育部關于印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》[EB/0L].2021-01-19.

[3]上海師范大學美術學院美術學（師范）專業(yè)本科生陳沁語、莊晶易共同參與本部分調研數據的測算與統(tǒng)計.

[4]教育部關于印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》[EB/0L].2021-01-19.

*本文為2022年度上海市教育科學研究一般項目“美育視域下‘社會+高師教育+基礎教育’一體化的非遺傳承與發(fā)展的協(xié)同育人模式研究”（項目編號：C2022383）與2021年度上海市級高校重點課程“美術論文寫作”階段性研究成果。

作者簡介：徐耘春，上海師范大學美術學院，美術教育學博士、講師、基礎美術教育研究中心研究員。