以時尚之名，向“美”出發(fā)

文 | 趙爽

凝練時尚美學(xué)，“喚醒”美好生活

隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。

正如中國紡織工業(yè)聯(lián)合會黨委書記兼秘書長高勇所說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長期向好，人民對美好生活消費(fèi)需求的持續(xù)釋放，將推動內(nèi)需市場不斷升級，為紡織行業(yè)提供最為核心的發(fā)展動力。

作為“裝”點(diǎn)美好生活的重要載體，如何創(chuàng)新時尚、創(chuàng)造美的生活？其實(shí)，從古至今，人們不斷在追尋美的真諦，而千年歷史積淀下的美學(xué)文化無疑是滋養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展最好的養(yǎng)分。

“腹有詩書氣自華”

文化是民族生存和發(fā)展的根源，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能促進(jìn)人們的民族認(rèn)同感，增強(qiáng)國人的精神力量。

近幾年，隨著“國潮”成為消費(fèi)市場的“熱寵”，各種與時下潮流相融合、更具時尚感的“跨界”產(chǎn)品迅速“出圈”，帶活傳統(tǒng)文化。譬如，故宮IP作為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化潮流結(jié)合的經(jīng)典案例，其聯(lián)名產(chǎn)品一次又一次地刷爆潮流圈，其中不乏安踏、比音勒芬等聯(lián)名服裝。

有著歷史悠久的故宮，是我們民族文化自豪感的重要來源，而今它打破固有的認(rèn)知，將嚴(yán)肅、枯燥的文化歷史賦予一種全新的語境并融入到現(xiàn)代化的潮流中，文化也因此被賦予更多含義，以全新的形態(tài)走進(jìn)年輕群體，散發(fā)著其獨(dú)特魅力。

像中國李寧從走上紐約時裝周的舞臺那一刻開始，就早已不再是純粹的運(yùn)動品牌，而是用新東方美學(xué)與中國哲思理念征服國際秀場，掀起“國潮”浪潮的“新國貨”，時尚和潮流都成為它的新標(biāo)簽。

當(dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，為民眾帶來達(dá)成美好生活夙愿的歷史條件和文化契機(jī)。

可見，要想走進(jìn)“美好生活”，就必須提供豐富的“精神食糧”，認(rèn)真地打好“文化牌”，用文化來扮靚人們的“美好生活”，為提升國家綜合競爭力提供強(qiáng)大的力量支撐。

隨著我國中產(chǎn)階級消費(fèi)需求的升級，主流消費(fèi)群體的本土意識逐漸增強(qiáng)，消費(fèi)者追求更高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)一步帶動了品牌升級換代。

為迎合主流消費(fèi)群體的需求，時尚產(chǎn)業(yè)需注重與年輕人的互動，更加積極推進(jìn)年輕化、個性化發(fā)展，對國內(nèi)消費(fèi)市場趨勢變化進(jìn)行快速洞察，打造品質(zhì)為先的品牌核心價值，并進(jìn)行全方位的文化互動傳播，塑造出獨(dú)特的中華時尚生活美學(xué)文化，從而打動消費(fèi)者，探索時尚生活的更多可能，滿足人民日益增長的美好生活需要。

>>近年來，安踏、比音勒芬等服裝品牌紛紛推出與故宮的聯(lián)名款系列

愛“美”之心人皆有之

在傳統(tǒng)文化中滋養(yǎng)生長的“中國美學(xué)”，其實(shí)早已融入中國人的生活方式。

今時今日，“生活美學(xué)”在中國社會日漸成為一個“關(guān)鍵詞”，這股潮流在發(fā)展的過程中，悄然形成一種運(yùn)動。“從茶道、公共藝術(shù)、家具設(shè)計到城市規(guī)劃的各個領(lǐng)域，‘生活美學(xué)’的踐行者們無不在倡導(dǎo)將每個人的日常生活充分美化?！敝袊鐣茖W(xué)研究院哲學(xué)所研究員、國際美術(shù)協(xié)會總執(zhí)委劉悅笛如是說。

追根溯源，“生活美學(xué)”從孔子和老子建立中國儒家生活美學(xué)與道家生活美學(xué)開始，就成為中國最主流的傳統(tǒng)。

從一定意義上來說，“中國美學(xué)”就是“生活美學(xué)”，因?yàn)橹袊说纳畋还湃速x予審美化的追求，中國人的審美也從古代起，就被奠定生活化的根基。

2020年年底，因?yàn)橐粍t短視頻而迅速火遍網(wǎng)絡(luò)的四川甘孜理塘20歲藏族男孩丁真成為熱門話題的主角，先是當(dāng)?shù)貒形幕髽I(yè)迅速將他“收編”，拍宣傳片推介家鄉(xiāng)理塘，后又引發(fā)全國多個地方官方賬號“挖人”，制造出一個又一個熱門話題，數(shù)以億計的網(wǎng)民在跟帖中共享著快樂與美好。

而網(wǎng)友們除了喜歡他古樸、單純的野性美外，也被視頻中的美景所吸引。在丁真的帶動下，有關(guān)四川甘孜的旅游熱度水漲船高。據(jù)去哪兒網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示，截止11月25日，四川甘孜地區(qū)酒店預(yù)定量較去年同期增長89%。

此前，盛名海外的“網(wǎng)紅”李子柒則是通過日常農(nóng)耕田園生活的展示，讓世界都真切感受到中國文化的魅力。盡管在她的視頻中沒有一個字夸中國好，但她講好了中國文化，講好了中國故事。

在此基礎(chǔ)上，其同名美食品牌很快成為同領(lǐng)域銷售“黑馬”，光螺螄粉一年就通過天貓海外賣出近50萬份，銷售至100多個國家和地區(qū)，成為新國貨品牌的代表。

丁真和李子柒之所以能受到千千萬萬名網(wǎng)友的喜愛，在于他們身上寄托著人們對田園牧歌的美好生活的向往以及“身不能至心向往之”的情懷。

正如劉悅笛所言，“生活美學(xué)”是知行合一的，是體用不二的，生活美學(xué)就是要用美的態(tài)度去提升好的生活?！?/p>

進(jìn)入新時代，數(shù)字化的發(fā)展更通過豐富優(yōu)質(zhì)的線上文化內(nèi)容供給，滿足了人民群眾精神文化需求。

國家統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2020年上半年，文化新業(yè)態(tài)特征較為明顯的16個行業(yè)小類實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入12 939億元，比上年同期增長18.2%。同時，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.4億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率67%，超大規(guī)模市場優(yōu)勢為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供廣闊空間。

而傳播網(wǎng)絡(luò)化、消費(fèi)個性化數(shù)字文化產(chǎn)品，符合年輕消費(fèi)者消費(fèi)習(xí)慣，隨著互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的廣泛普及以及網(wǎng)民付費(fèi)習(xí)慣的養(yǎng)成，數(shù)字文化消費(fèi)潛力和市場價值將得到進(jìn)一步釋放。

中央財經(jīng)大學(xué)文化經(jīng)濟(jì)研究院院長、教授、博導(dǎo)魏鵬表示，“從文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展趨勢來看可以預(yù)見的是，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容供給是文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的核心，文創(chuàng)與科創(chuàng)雙輪驅(qū)動是產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵，而數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)將是實(shí)現(xiàn)高水平雙循環(huán)的重點(diǎn)?！?/p>

近年來，多地借助于數(shù)字娛樂平臺進(jìn)行區(qū)域的營銷和推廣，日漸成為帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與消費(fèi)的重點(diǎn)，成為中國生活方式、中國文化審美等影響全世界的最重要通道。

隨著科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等關(guān)鍵要素的多元發(fā)展，凝練生活美學(xué)且不斷多元跨界的中國時尚產(chǎn)業(yè)將蓄勢待發(fā)，為全球時尚產(chǎn)業(yè)注入多元化價值體系和新生力量。