利居眾后，責(zé)在人先

☉華金良

“利居眾后，責(zé)在人先?！背鲎皂n愈《送窮文》，意思是說，把個人利益放在眾人利益之后去考慮，把分內(nèi)責(zé)任放在別人之前去承擔(dān)。換句話說，就是多講責(zé)任、少講利益。

馬克思說過，“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！崩娴拇_讓人眼羨，欲想求之也無可非議。但追求利益，須以履行責(zé)任為基礎(chǔ)。唯有知責(zé)擔(dān)責(zé)，干出一番利國利民的事業(yè)，才能在取得成功的同時，收獲名利、受人敬仰。是重責(zé)任還是重利益，關(guān)乎一個人的為官境界、價值追求、人生修為。

古往今來，大凡有理想有抱負(fù)者，無不視責(zé)任重如山、視名利為浮云。從“三過家門而不入”的大禹，到“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，在他們身上，都彰顯了“利居眾后，責(zé)在人先”“利歸天下，譽(yù)屬黎民”的高風(fēng)亮節(jié)。

我們黨秉持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，肩負(fù)著為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史責(zé)任，更是把“利居眾后，責(zé)在人先”作為精神底色。紅軍初創(chuàng)時期，一個加入紅軍不久的青年戰(zhàn)士曾這樣問胡耀邦：“參加共產(chǎn)黨有什么好處？”胡耀邦想了想，鄭重地回答：“讓我看，參加共產(chǎn)黨有九十九條都是‘壞處’，要吃苦在前，享受在后；要沖鋒在前，退卻在后；危險的工作要搶著去干；如果軍裝不夠，要讓給別人穿；飯少人多，要讓群眾先吃，自己餓肚子……要說好處，我看只有一條，全心全意為人民服務(wù)，人民才會擁護(hù)你?！边@一肺腑之言，既講明了我們黨對待責(zé)任和利益的態(tài)度，也道出了共產(chǎn)黨人堅守“利居眾后，責(zé)在人先”的自覺和執(zhí)著。

戰(zhàn)爭年代是這樣，和平時期也是這樣?！靶闹醒b著全體人民，唯獨沒有他自己”的焦裕祿，“不制服風(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋掉”的谷文昌，“二十多年綠荒山，拼了老命建林場，創(chuàng)造資產(chǎn)幾個億，分文不取樂悠悠”的楊善洲……一批又一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員以“利居眾后，責(zé)在人先”的實際行動，為人民謀利益、為黨旗添光彩，立起了人民公仆、時代先鋒、民族脊梁的鮮活形象。

然而現(xiàn)實生活中，有些黨員干部卻淡化了“利居眾后，責(zé)在人先”的意識，在對待責(zé)任和利益上出現(xiàn)錯位。有的責(zé)任之心淡化，只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力，甘當(dāng)昏懶庸之官；有的功利之心太盛，汲汲于名位、戚戚于待遇，變著花樣搞特殊、耍特權(quán)；還有的不把權(quán)力當(dāng)責(zé)任，而是將其作為撈取個人好處的工具，大搞以權(quán)謀私、假公濟(jì)私、損公肥私。這說明，增強(qiáng)黨員干部的事業(yè)心和責(zé)任感，涵養(yǎng)“利居眾后，責(zé)在人先”的境界不可或缺。

“利居眾后，責(zé)在人先”，是一種覺悟、一種美德，也是一種操守、一種追求。習(xí)近平總書記曾在《領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到“守土有責(zé)”》一文中指出：“何其為領(lǐng)導(dǎo)干部？說得直白一點，組織上讓我們當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部，就是派我們在這里站崗放哨，這叫守土有責(zé)?！彼€舉例說：“清代守錢塘大堤的塘官，當(dāng)時是四品官，與知府享受一樣的待遇，待遇很高；但是有一條，就是不能決堤，如果決了堤，不等皇帝來找他算賬，他就跳塘自盡了。”習(xí)近平總書記以史明理、以史為鑒，告誡黨員干部要正確處理職責(zé)與待遇、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)年P(guān)系，看重責(zé)任、看淡名利，忠于職守、恪盡職責(zé)。

計利當(dāng)計天下利，盡責(zé)要盡公仆責(zé)。身為新時代黨員干部，應(yīng)對責(zé)任和利益有更深刻更通透的理解，不斷強(qiáng)化責(zé)任意識、淡化名利觀念，始終保持為黨分憂、為民謀利、為國奉獻(xiàn)的奮斗姿態(tài)。只有這樣，才能做到責(zé)任過硬、不負(fù)重托，展現(xiàn)“我將無我”的大境界、“不負(fù)人民”的大作為。