(韓國(guó)漢陽(yáng)大學(xué),韓國(guó)首爾 04763)
歷史背景與一種樂(lè)器的形成和發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。
中國(guó)的古琴,2016年之前,1978年在中國(guó)湖北省曾侯乙墓中出土的古琴,一直在中國(guó)音樂(lè)考古學(xué)歷史上被認(rèn)為是中國(guó)最早的古琴。但該古琴與我們現(xiàn)今常見(jiàn)的七弦古琴存在一定差異,就是曾侯乙墓中出土的古琴是十弦的古琴。曾侯乙墓古琴出土后,直到1993年在湖北省荊門(mén)市郭店村1號(hào)墓,才出土了與現(xiàn)今古琴琴弦數(shù)一致的,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七弦琴。隨后,據(jù)最新的考古學(xué)資料表示,2016年在湖北省棗陽(yáng)市郭家廟曾國(guó)墓地,出土春秋時(shí)期(公元前8世紀(jì)初-公元前3世紀(jì)末)的古琴。正是因?yàn)樵摴徘俪鐾粒瑢⒅袊?guó)古琴的歷史增加了300年。
文獻(xiàn)資料方面,關(guān)于古琴的最初文獻(xiàn)資料出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》之中。據(jù)記載,周代的古琴,不僅僅出現(xiàn)在禮樂(lè)中,在民間音樂(lè)中也被經(jīng)常被使用?!对?shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之”;《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》:“我有嘉賓,鼓瑟鼓琴”;《詩(shī)經(jīng)·小雅·常棣》:“妻子好合,如鼓瑟琴”等記載,均表現(xiàn)出了古琴當(dāng)時(shí)深受百姓的喜愛(ài)。
關(guān)于古琴的起源,傳說(shuō)伏羲照鳳凰的形象制造了琴,并在《琴操》中可以找到“伏羲作琴”的記錄?!肚俨佟分杏涊d道:“昔伏羲氏之作琴,所以御邪僻,防心淫,修身理性,反其天真也。”關(guān)于古琴形制最早的記載則出現(xiàn)在漢代桓譚《新論》中:“琴,以純絲做弦,刻桐木為琴。至五帝時(shí),始改為八尺六寸。虞舜改為五弦,文王武王改為七弦?!睆脑撐淖种形覀兛傻弥?dāng)時(shí)古琴制作過(guò)程中,琴身使用桐木,琴弦使用絲弦,琴長(zhǎng)八尺六寸,且最初為五弦,經(jīng)由文王和武王各加一弦后形成了七弦的形制。
關(guān)于韓國(guó)玄琴,早在5-6世紀(jì)的壁畫(huà)就有出現(xiàn)。壁畫(huà)中,十分清晰的展現(xiàn)出了玄琴的樂(lè)器形態(tài),以及演奏姿勢(shì)。且可以十分清晰地看到貼在玄琴共鳴桶上凸起的棵,以及演奏者左手按弦,右手拿著的琴撥的演奏姿態(tài)。而玄琴最早的文獻(xiàn)資料,是金富軾寫(xiě)的《三國(guó)史記》-《樂(lè)志》。
該書(shū)記載道:“初晉人以七弦琴送高句麗,麗人雖知其為樂(lè)器,而不知其聲音及鼓之之法。購(gòu)國(guó)人,能識(shí)其音而鼓之者,厚賞。時(shí)第二相王山岳,存其術(shù)樣,頗改易法制而造之,兼制一百余曲以奏之,于是玄鶴(黑鶴)來(lái)舞,遂名玄鶴琴,后但云玄琴?!睋?jù)該段記載可得知,玄琴最初是晉朝將七弦琴贈(zèng)予高句麗的,但當(dāng)時(shí)高句麗人并不會(huì)演奏該樂(lè)器。后高句麗第二相王山岳,在保留原有樂(lè)器形制的基礎(chǔ)上,改變奏法,并演奏了一百多首樂(lè)曲,引來(lái)玄鶴隨著樂(lè)曲翩翩起舞,至此該樂(lè)器被稱(chēng)為玄鶴琴,后被改為玄琴。
關(guān)于兩種樂(lè)器的音樂(lè)背景比較,就起源時(shí)間來(lái)看古琴起源于公元前8世紀(jì)初到公元前3世紀(jì)末,玄琴起源于5到6世紀(jì)左右。古琴比玄琴歷史更為悠久。通過(guò)《三國(guó)史記》的記載,我們可以推斷,玄琴很大可能在歷史上與我國(guó)的古琴有一定聯(lián)系。
通過(guò)《詩(shī)經(jīng)》我們可得知,古琴早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已流行于宮廷和民間。這一時(shí)期的古琴音樂(lè)傳授主要以口傳心授為主,并無(wú)樂(lè)譜出現(xiàn)。直到后漢魏時(shí)代,隨著古琴制作及演奏技巧的發(fā)展,才出現(xiàn)了古琴最初的記譜法“文字譜”?!俄偈{(diào)·幽蘭》譜是目前所知最早的古琴譜。
隨“文字譜”之后,為了可以更加便利的記譜,唐代形成了將文字簡(jiǎn)化之后的“減字譜”,并一直沿用至今。
玄琴?gòu)某r時(shí)代就已有樂(lè)譜出現(xiàn),被稱(chēng)為合字譜。其特征與古琴的減字譜十分相似?!缎贃|文類(lèi)記》之中分別記載了許嗣宗譜、樸壽老譜、李世俊譜。以《玄琴東文類(lèi)記》之中的李世俊譜為例。
總結(jié)而言減字譜和合字譜都屬于“手法”記譜形式。兩樂(lè)譜雖然出現(xiàn)時(shí)期不同。但其組合方式都使用漢字,將漢字簡(jiǎn)化之后重組的形式等多個(gè)方面都十分相似。但其漢字所表達(dá)的意義又因樂(lè)器形制差異有所不同,例如“大”在古琴中表示大拇指,在玄琴中則表示大弦等。
樂(lè)器的構(gòu)造不僅對(duì)美觀性產(chǎn)生影響,對(duì)音色及演奏方式都有一定的影響。
古琴常見(jiàn)的形制共有十四種,分別是靈機(jī)式、神農(nóng)式、響泉式、伶官式、師曠式、亞額式、落霞式、鳳勢(shì)式、連珠式、仲尼式、列子式、蕉葉式、鶴鳴秋月式、伏羲式。這十四種形制僅外形邊緣有些許差異,其徽的個(gè)數(shù)以及弦數(shù)并沒(méi)有差異。古琴的七弦分別是 宮弦,商弦,角弦,徵弦,羽弦,文弦和武弦。
而玄琴的形制主要有三種,首先是正樂(lè)玄琴,這種正樂(lè)玄琴體積較大。而后是散調(diào)玄琴,散調(diào)玄琴比正樂(lè)玄琴體積要小。最后是“女琴”即女性用玄琴,這種女性用玄琴在歷史上曾出現(xiàn)過(guò)。玄琴共十六個(gè)棵,六根弦。玄琴的棵和古琴上的徽功能十分相似,都是用來(lái)確認(rèn)音高之用。琴弦數(shù)上,古琴是七弦而玄琴則共六根弦。其六根弦分別是文弦,游弦,大弦,棵上清,棵下清,武弦。
古琴和玄琴獨(dú)特的音色不僅與樂(lè)器形制有關(guān),而且與演奏技法有關(guān)。
古琴演奏時(shí)一般將琴放在桌子上,演奏者坐在椅子上進(jìn)行演奏。偶爾會(huì)有將古琴放在膝蓋上坐在地上演奏的形式,但采用這種姿勢(shì)的演奏者相對(duì)較少。在演奏道具方面,古琴并沒(méi)有使用道具,而是直接用手指撥動(dòng)琴弦進(jìn)行演奏,這樣的演奏方式使古琴的音色更加柔和。
玄琴的演奏姿勢(shì)主要有兩種形式。一種是較為常用的演奏姿勢(shì),演奏者盤(pán)腿坐在地上,并將玄琴放在膝蓋上演奏。這種演奏姿勢(shì)常被應(yīng)用于傳統(tǒng)音樂(lè)之中。另一種演奏姿勢(shì)就是將玄琴放在定制的架子上,演奏者坐在椅子上演奏。這種形式是近現(xiàn)代才出現(xiàn)的,所以主要應(yīng)用與現(xiàn)代創(chuàng)作音樂(lè)之中。演奏道具方面,玄琴主要使用“琴撥”撥動(dòng)琴弦進(jìn)行演奏,這使玄琴的音色更加有力量的美感。
古琴和玄琴雖然都有兩種演奏姿勢(shì),但其常用的演奏姿勢(shì)卻不同。古琴更多的坐在椅子上演奏,而玄琴則更多盤(pán)腿坐在地上演奏。在演奏道具方面古琴直接用指尖演奏,而玄琴則使用琴撥演奏。這一點(diǎn)也對(duì)兩種樂(lè)器的音色產(chǎn)生了影響。
樂(lè)器制作過(guò)的任何一個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)影響樂(lè)器的音色以及演奏者的使用感。
古琴制作時(shí)常選用梧桐木、梓木作為琴身的原材料。如果沒(méi)有這些木材,就采用就地取材的原則。選定木材之后會(huì)將古琴的形狀打磨出來(lái),然后進(jìn)行合板之后再上大漆和鹿角霜,這一步對(duì)古琴的音色和防腐有著十分重要的作用。隨后貼徽,古琴的徽多采用貝殼、金、銀、玉等材料。最后上弦,其琴弦一般采用絲線(xiàn),但1980開(kāi)始古琴也逐漸開(kāi)始使用鋼絲尼龍弦,尼龍鋼絲弦不僅延長(zhǎng)了琴弦的壽命,也對(duì)其音色產(chǎn)生了一定影響。
玄琴的制作前板用梧桐木,后板用栗子木。木頭選定之后匠人會(huì)打磨將玄琴的形狀。之后與古琴上漆步驟不同,玄琴用800-900度的熱鐵在木頭表面熨燙,使木材得以防腐,且有漂亮的顏色。最后將棵貼在琴上,之后上弦。玄琴的琴弦無(wú)論直至現(xiàn)在也一直在使用絲弦,這也使玄琴的絲弦之聲得以完整的保留。演奏道具方面,玄琴的琴撥制作時(shí)則主要選用海竹和山竹兩種。
比較起來(lái)兩種樂(lè)器在制作流程上基本一直。但是在原材料的選擇和制作工藝上有著一定程度上的差異。這就使得兩種樂(lè)器在音色上各具魅力。
根據(jù)以上的研究整理結(jié)果要我們可以得出結(jié)論。
首先,從歷史背景看,古琴的歷史約從公元前8世紀(jì)初到公元前3世紀(jì)末開(kāi)始,玄琴歷史則約從5~6世紀(jì)開(kāi)始。古琴出現(xiàn)的更早。通過(guò)《三國(guó)史記》中記載的文字,可以推斷玄琴在歷史上與古琴極有可能有一定聯(lián)系。
其次,記譜法。古琴和玄琴同樣使用了漢字后將漢字簡(jiǎn)化,用簡(jiǎn)化后的漢字記譜的組合形式也十分相似??苫镜弥徘俸托俚臉?lè)譜屬同一樂(lè)譜體系。
第三,樂(lè)器結(jié)構(gòu)方面。古琴和玄琴都是長(zhǎng)方形樂(lè)器,但其徽(棵)數(shù)和弦數(shù)有一定差異。從演奏法看,玄琴演奏的時(shí)候使用道具,而古琴則不使用道具。這使得兩種樂(lè)器音色上有一定差異。且主要演奏姿勢(shì)也不同。
最后,樂(lè)器的制作方法,其制作過(guò)程幾乎相同。但是在防腐過(guò)程中,其使用的方法明顯不同。且兩種樂(lè)器使用的材料也不同,正是其使用的材料不同,從而造成了兩種樂(lè)器音色上的差異。
總體而言,中國(guó)的古琴和韓國(guó)的玄琴都作為兩國(guó)十分具有代表性的樂(lè)器。通過(guò)以上分析整理,其樂(lè)器的相同和不同都代表著兩種樂(lè)器發(fā)展的過(guò)程中的歷史和文化。
注釋?zhuān)?/p>
①方勤.郭家廟曾國(guó)墓地發(fā)掘與音樂(lè)考古[J].音樂(lè)研究,2016(09):5-9.
②方勤.曾國(guó)歷史與文化研究 --以新出考古材料為線(xiàn)索 [D]武漢大學(xué),2018.
③玄琴(??).
④棵(?).
⑤琴撥(??).
⑥??? [????] [M]???.2001:143.
⑦玄璟彩[中國(guó)古琴? 韓國(guó)??? 記譜法? 比較] ????[J].1990:39-89.
⑧??? [????] [M]???.2001:143.