抗“疫”志愿服務(wù)：大學(xué)生踐行以勞育人的體驗(yàn)場

劉曉霞 曾雪靈

摘 ? ?要：勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容。抗“疫”志愿服務(wù)作為全民戰(zhàn)疫防控阻擊戰(zhàn)的重要組成部分，彰顯著服務(wù)性勞動的特質(zhì)，為高校以勞育人實(shí)踐提供了一個新場域，是青年學(xué)生提升勞動認(rèn)知、勞動情感、勞動責(zé)任、勞動價值和勞動精神的金課程;實(shí)現(xiàn)了以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新的全教育，為高校提升立德樹人質(zhì)效奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;抗“疫”志愿服務(wù);以勞育人

中圖分類號：G641 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? 文章編號：1002-4107（2021）03-0053-03

勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容。但由于受各種因素影響，近年來一些大學(xué)生中存在著不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動、不愛勞動現(xiàn)象，還有的學(xué)生夢想不勞而獲，甚至一夜暴富，這種勞動精神面貌與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢所需要的精神狀態(tài)顯然是不相適應(yīng)的。而抗疫期間的公益志愿行為作為一種服務(wù)性勞動，成為了當(dāng)下勞動教育的最前沿和新亮點(diǎn)，也為大學(xué)生踐行以勞育人、體驗(yàn)勞動意義提供了最佳場域和鮮活教材。因此，在打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的這場戰(zhàn)斗中，抗“疫”志愿服務(wù)作為矯正大學(xué)生勞動價值取向的有效載體，對“引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀，崇尚勞動、尊重勞動，增強(qiáng)對勞動人民的感情，報效國家，奉獻(xiàn)社會”發(fā)揮了重要作用[1]。

一、抗“疫”志愿服務(wù)——以勞育人的“金課程”

大學(xué)生勞動教育就是要在做中學(xué)，從磨難中奮起，在磨難中成長?？埂耙摺敝驹阜?wù)作為勞動教育的一種有效形式，一種生活的實(shí)踐課，能夠深化大學(xué)生對勞動的認(rèn)知，升華勞動情感，增強(qiáng)責(zé)任意識，深刻體驗(yàn)到勞動的價值與精神。

（一）深化了勞動認(rèn)知

當(dāng)今的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小優(yōu)渥的成長環(huán)境，加之被長輩呵護(hù)備至，很多人從小過著衣來伸手、飯來張口的生活，沒有勞動觀念，不會勞動，也不愛勞動，更不懂得珍惜父母的勞動成果。到了大學(xué)，真正的勞動鍛煉機(jī)會也不多，雖然學(xué)校也組織開展各種公益或志愿服務(wù)活動等，但從來沒有一項服務(wù)活動如抗“疫”志愿服務(wù)這樣持久、這樣危險、這樣辛苦、這樣入腦入心。真實(shí)“生活世界”的抗“疫”志愿服務(wù)讓青年大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、農(nóng)村，或居民家中進(jìn)行服務(wù)和奉獻(xiàn)，在這種持續(xù)地參與中，在服務(wù)他人的過程中第一次體會到了勞動的艱辛，工作的不易?？梢哉f，此次抗“疫”志愿服務(wù)讓大學(xué)生在廣闊的社會生活中，用實(shí)實(shí)在在的勞動踐行著助人為樂、守望相助的中華傳統(tǒng)美德和“奉獻(xiàn)、友善、關(guān)愛、進(jìn)步”的志愿者精神。這種真實(shí)的勞動實(shí)踐使青年大學(xué)生對勞動的認(rèn)知由感性上升到了理性。

（二）升華了勞動情感

勞動情感包括對勞動和對人民的情感這兩部分，是指青年大學(xué)生通過勞動既體會到了勞動的快樂，也培養(yǎng)了與人民群眾的感情。眾所周知，00后大學(xué)生從小到大缺少勞動教育及勞動實(shí)踐，這使得一部分人崇尚安逸享受，甚至日常生活的衣食住行能不自己動手就不動手，臟衣服送洗衣房，吃飯叫外賣，寢室又亂又臟也不打掃，只是在出門時把自己打扮得光鮮亮麗……雖然這些現(xiàn)象不是主流，但也說明一些大學(xué)生勞動情感淡薄、勞動能力缺失的現(xiàn)象真實(shí)存在。而抗“疫”志愿服務(wù)讓大學(xué)生一下子就走進(jìn)了火熱生動的社會課堂，許多人由開始的懵懂被動逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動參與到公共管理、社區(qū)服務(wù)、咨詢宣傳等多項服務(wù)勞動中，竭盡全力為群眾提供及時的、滿足基本生活的各項服務(wù)。大學(xué)生在做中學(xué)會了勞動，在做中體會到了勞動的快樂，以及被需要的幸福，也在服務(wù)中拉進(jìn)和增強(qiáng)了與人民群眾的感情。

（三）增強(qiáng)了勞動責(zé)任

勞動責(zé)任是指在持續(xù)的勞動中生發(fā)出來的對于所從事的勞動或服務(wù)的一種責(zé)任意識、大局意識，即認(rèn)為做好所做之事是自身的一種責(zé)任和義務(wù)。勞動責(zé)任感是新時代大學(xué)生必備的一種基本素質(zhì)，但對于從小到大沒有經(jīng)歷過生活磨難的00后大學(xué)生來說，他們習(xí)慣了被寵愛，不懂也不想為別人付出，責(zé)任意識欠缺。而參加抗“疫”志愿服務(wù)本身就是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。志愿者不僅需要勇氣，更需要責(zé)任感、使命感;不僅要對他人負(fù)責(zé)，也要對自己及家人負(fù)責(zé)，這份責(zé)任感使青年大學(xué)生不畏艱難、冒著危險深入到普通群眾中，開展各種志愿服務(wù)勞動，在無私付出的服務(wù)實(shí)踐中邊做、邊學(xué)、邊悟，在服務(wù)勞動中實(shí)現(xiàn)了增閱歷、長才干、明責(zé)任、勇?lián)?dāng)。陶行知說：“生活即教育，社會即學(xué)校。”艱苦危險的抗“疫”志愿服務(wù)戰(zhàn)場，逐漸喚醒并增強(qiáng)了大學(xué)生的勞動責(zé)任心，激勵著他們以堅強(qiáng)、無畏的實(shí)際行動展現(xiàn)出新時代青年的使命擔(dān)當(dāng)。

（四）明確了勞動價值

習(xí)近平總書記指出：“必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念?！盵2]大學(xué)生從小到大的成長環(huán)境缺少培育勞動價值觀的土壤，致使一些大學(xué)生拈輕怕重、浮躁懶惰，不僅自身不愛勞動，有的還對其他人的勞動進(jìn)行諷刺挖苦，甚至鄙視體力勞動者，這樣的勞動價值取向會阻礙大學(xué)生成為合格的時代新人。馬克思說：“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！眲趧庸鈽s，創(chuàng)造偉大，大學(xué)生志愿參加抗“疫”服務(wù)，主動用自己的勞動去服務(wù)人民、貢獻(xiàn)社會，特別是為社區(qū)服務(wù)的青年大學(xué)生，在寒冷室外登記人員車輛信息常常手握不住筆、腳邁不出步;為給群眾買到需要的藥品，從早到晚，不知跑了多少家藥店……雖然勞累辛苦，起早貪黑，但他們?nèi)蝿谌卧?，他們的付出也獲得了廣大群眾的認(rèn)可和贊賞，感受到了幫助別人幸福自己的快樂，體會到了勞動和付出的意義和價值，在身體力行的勞動中逐漸形成了崇尚勞動、尊重勞動、熱愛勞動的價值觀。

（五）培養(yǎng)了勞動精神

勞動精神是新時代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生夢想的必備素質(zhì)。每個人都有夢想，而夢想是靠長期腳踏實(shí)地、不斷拼搏進(jìn)取、持之以恒的勞動“干”出來的。沒有艱苦的實(shí)際勞動過程，就沒有人生價值的實(shí)現(xiàn)，但是現(xiàn)實(shí)生活中還有部分大學(xué)生耽于幻想，夢想不勞而獲，甚至一步登天。大學(xué)生勞動精神的培養(yǎng)勢在必行。對于如何培養(yǎng)，勞動實(shí)踐是最好的老師，抗“疫”志愿服務(wù)作為勞動教育的一個新亮點(diǎn)，具有這樣的功能。無論是不顧個人安危挺身而出為社區(qū)服務(wù)的志愿者，還是參與研發(fā)病毒檢測物聯(lián)網(wǎng)平臺和病毒檢測芯片的時代青年，或是勇敢擔(dān)當(dāng)起首都機(jī)場和新國展集散點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)場翻譯的大學(xué)生，都努力克服各種各樣的困難，以青春的奮斗和奉獻(xiàn)始終堅持著、付出著、成長著。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)場，在這個勞動實(shí)踐的新場域，大學(xué)生逐漸樹立了服務(wù)社會、服務(wù)他人的奉獻(xiàn)情懷和服務(wù)意識，培養(yǎng)了勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動精神。

二、抗“疫”志愿服務(wù)——以勞育人的“全教育”

高等教育的目標(biāo)是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，而勞動教育是基礎(chǔ)。抗“疫”志愿服務(wù)作為勞動教育的有效載體，有利于幫助青年樹立美德、增加智慧、強(qiáng)健身體、美化心靈、融合創(chuàng)新，成為合格的時代新人。

（一）助樹人性之德

凱洛夫在其著作《教育學(xué)》中指出：“勞動使一個人的道德變得高尚，使他習(xí)慣于小心地對待勞動的工具、器械和產(chǎn)品，重視書籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢?！弊鳛榉?wù)性勞動的抗“疫”志愿服務(wù)，能有效幫助青年大學(xué)生樹立人性之美德。第一，參與抗“疫”志愿服務(wù)有助于大學(xué)生明愛國之人生大德。大學(xué)生志愿者通過參加抗“疫”這種服務(wù)性勞動，切身感受到了勞動的價值和作用，也深刻體會到無論是戰(zhàn)勝這場疫情，還是國家的繁榮發(fā)展都需要每個中國人努力勞動、辛勤付出，不知不覺中樹立起熱愛祖國、服務(wù)人民的人生大德。第二，有助于大學(xué)生樹敬業(yè)之職業(yè)道德。在參與服務(wù)中，大學(xué)生親眼目睹了工作人員日夜奮戰(zhàn)在抗“疫”一線忙碌的狀態(tài)，親身感受到他們對繁忙瑣碎的抗“疫”工作一絲不茍、全力以赴，潛移默化中受到了影響，不知不覺中愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、奉獻(xiàn)社會的意識會逐漸深入大學(xué)生心中。第三，有助于大學(xué)生守律己之私德。大學(xué)生在抗“疫”志愿服務(wù)中能夠深切感受到勞動的辛苦與不易，體會到只有辛勤付出、堅持不懈、精益求精、不斷創(chuàng)新才能做好服務(wù)工作，這樣的體悟能有效克服大學(xué)生身上的懶散安逸、功利實(shí)用傾向和習(xí)氣，養(yǎng)成慎獨(dú)自醒、踏實(shí)勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)自律的良好私德。

（二）助增人生之智

智是知識、智慧之意。是指人們可以通過勞動實(shí)踐獲得知識和技能、提升能力、增長智慧。先哲言“讀萬卷書，行萬里路”是指理論要與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中將所學(xué)轉(zhuǎn)化為分析和解決問題的能力和人生智慧。參加抗“疫”志愿服務(wù)勞動就給大學(xué)生提供了這樣一個人生歷練、學(xué)以致用、轉(zhuǎn)識成智的機(jī)會。一方面，抗“疫”志愿服務(wù)可以使大學(xué)生更好地學(xué)習(xí)各種知識，增長才干，提升智慧。在這場疫情阻擊戰(zhàn)中，大學(xué)生志愿者以各種方式參與了維護(hù)秩序、疏導(dǎo)人群、解釋政策、宣傳防疫知識等工作，雖然辛苦忙碌，但大學(xué)生紛紛表示，“抗疫一線就是我的課堂”，在抗“疫”志愿服務(wù)中，深化了對專業(yè)知識的理解與掌握，豐富了人生閱歷，提升了與人溝通的能力和心理品質(zhì)，拓展了思維，啟迪了智慧。另一方面，抗“疫”志愿服務(wù)有助于激發(fā)大學(xué)生主動分析、創(chuàng)造性解決問題的能力。無論參與哪一種抗“疫”志愿服務(wù)，都需要大學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造性地解決服務(wù)中遇到的問題。如北京大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院志愿者們就開展了創(chuàng)造性的勞動，他們加入了中國疾病預(yù)防控制中心數(shù)據(jù)分析團(tuán)隊，在服務(wù)勞動中，志愿者們主動思考、科學(xué)研判，不僅理順了數(shù)據(jù)分析流程，還通過自主編程促進(jìn)了數(shù)據(jù)分析的系統(tǒng)化，為我國疫情信息公開、復(fù)工復(fù)產(chǎn)、分區(qū)分級抗“疫”的決策提供了重要的參考。

（三）助強(qiáng)人身之體

勞動是人的存在方式，勞動把人從自然界分離出來，我們的祖先正是踏著勞動的節(jié)拍穿越亙古的荒涼，養(yǎng)成了強(qiáng)壯的體魄和堅強(qiáng)的意志力。今天，勞動依然是增強(qiáng)體質(zhì)、磨練意志的重要方式和途徑。這里的勞動側(cè)重于指生產(chǎn)性勞動或其他需要付出一定體力的服務(wù)性勞動等。而大多數(shù)抗“疫”志愿服務(wù)需要付出相當(dāng)多的體力和智力，所以可視為一種體力勞動。一方面，抗“疫”志愿服務(wù)有助于增強(qiáng)體能體質(zhì)。信息化集中的大學(xué)校園，需要大學(xué)生付出體力勞動的事越來越少，一些大學(xué)生肩不能扛、手不能提，每年的體育達(dá)標(biāo)考核都有許多大學(xué)生不及格，大學(xué)生的體質(zhì)體能令人堪憂。而參與抗“疫”志愿服務(wù)，無論是測量體溫、買菜送藥，還是檢查核實(shí)身份，開展防疫宣傳，都使大學(xué)生整天處在緊張的工作狀態(tài)中，他們在這種繁忙的服務(wù)勞動中活動了四肢，拉伸了筋骨，強(qiáng)健了體魄。另一方面，有助于磨練意志品格。由于缺少艱苦生活的磨練，一些大學(xué)生缺少克服困難的勇氣和力量，常常是遇到困難就退縮，碰到挫折就一蹶不振，這樣的意志狀態(tài)與當(dāng)今競爭激烈的社會是不相適應(yīng)的。從側(cè)面看，抗“疫”志愿服務(wù)實(shí)際上就是對大學(xué)生意志品格的一次考驗(yàn)與提升，他們要克服服務(wù)中遇到的如天氣寒冷、工作時間過長、居民不愿配合身份查驗(yàn)等各種困難，大學(xué)生在千方百計解決這些問題的過程中錘煉了意志，磨礪了品格，增強(qiáng)了勇氣。

（四）助育人心之美

美育教育是我國教育不可或缺的重要組成部分。美育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不能離開審美的實(shí)踐活動，其中勞動實(shí)踐可以增強(qiáng)大學(xué)生認(rèn)知美、感受美、體驗(yàn)美、追求美、創(chuàng)造美的意識和能力。而抗“疫”志愿服務(wù)這種特殊的勞動形式，也成為孕育大學(xué)生身心之美的重要來源。一方面，抗“疫”志愿服務(wù)有助于引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)知美。在抗“疫”志愿服務(wù)中，大學(xué)生與基層工作人員同勞動、共擔(dān)當(dāng)，親身感知了只有做好防疫工作才能取得抗“疫”戰(zhàn)斗的最后勝利，也親眼目睹了工作人員和志愿者工作美、敬業(yè)美、堅守美、奉獻(xiàn)美的過程以及體現(xiàn)出來的高尚品質(zhì)，在親身參與中逐漸樹立起了勞動創(chuàng)造美的正確的審美觀。蘇霍姆林斯基說：“用勞動創(chuàng)造美的時候，美才能使人的情操更為高尚?！贝髮W(xué)生不求回報、奉獻(xiàn)愛心的抗“疫”志愿服務(wù)勞動本身就是心靈美、精神高貴的體現(xiàn)。另一方面，抗“疫”志愿服務(wù)有助于引導(dǎo)大學(xué)生追求美。對美好事物的追求是人的天性使然。大學(xué)生戰(zhàn)斗在抗“疫”戰(zhàn)爭的第一線，服務(wù)于保證人民群眾基本生活需要的各種服務(wù)，雖然又苦又累，但他們都獲得了快樂的情感體驗(yàn)，這種感同身受的勞動情境教育熏陶了大學(xué)生美好的情懷，塑造了美好的心靈，也使他們深刻認(rèn)識到只有勞動才能創(chuàng)造美好生活，強(qiáng)化了通過誠實(shí)勞動創(chuàng)造美好未來的決心。

（五）助創(chuàng)人格之新

具有堅定的理想信念和深厚的愛國情懷，具有強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識和責(zé)任感，具有良好的道德品質(zhì)和不懈的奮斗精神，具有強(qiáng)大的心理素質(zhì)和堅強(qiáng)的意志，是黨和國家對擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的期望和要求，也是擁有完美和諧人格的現(xiàn)實(shí)表征。參加抗“疫”志愿服務(wù)，促進(jìn)了大學(xué)生德、智、體、美各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的同時，也為他們不斷完善人格、實(shí)現(xiàn)自我的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。一方面，抗“疫”志愿服務(wù)有助于促進(jìn)大學(xué)生心理更加健康和諧。繁雜瑣碎的工作、危險的接觸、寒冷的天氣、超時超常的體力付出，超出了大學(xué)生的心理預(yù)期，對大學(xué)生來說是一次重大的考驗(yàn)，也是一次心靈的歷練，他們在堅持中頂住了身心的雙重壓力，克服了發(fā)怵的心理，在適應(yīng)中提高了自身的心理承受力，變得越來越獨(dú)立堅強(qiáng)、積極向上、樂觀勇敢。另一方面，抗“疫”志愿服務(wù)有助于促進(jìn)大學(xué)生建構(gòu)起和諧理想的人格。為適應(yīng)具體的抗“疫”服務(wù)勞動，大學(xué)生志愿者常常躬身自省、審視自我，客觀認(rèn)知自身的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，找到自身素質(zhì)、能力、人格、體力等方面與抗“疫”志愿服務(wù)勞動不相適合的地方。在悅納自我的基礎(chǔ)上，有針對性地從各方面加強(qiáng)修養(yǎng)修煉，不斷塑造更加完美的自我，不知不覺間使自己變得越來越優(yōu)秀，促進(jìn)了全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)：堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[N].人民日報，2018-09-11.

[2]中共中央，國務(wù)院.關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見[N].人民日報，2020-03-27.

編輯∕丁俊玲

作者簡介：劉曉霞（1973—），女，黑龍江綏化人，衡陽師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

基金項目：湖南省社會科學(xué)成果評審委員會課題“融媒時代湖南青年志愿文化傳播與認(rèn)同研究”（XSP19YBC085）