論社會主義發(fā)展史的三條主線

張 莎 張思軍

（西華師范大學政治與行政學院 四川南充 637009）

社會主義發(fā)展史，不僅是理論的發(fā)展史，也是實踐的發(fā)展史。從整個社會主義的發(fā)展歷程來看，社會主義發(fā)展史呈現(xiàn)出三條主線：一是社會主義思想實現(xiàn)了從空想到科學的轉(zhuǎn)變；二是社會主義制度經(jīng)歷了從理論到實踐的探索；三是社會主義運動走過了從一國到多國的進程。牢牢把握社會主義發(fā)展史的三條主線，對于把握社會主義發(fā)展規(guī)律、堅定共產(chǎn)主義理想信念具有重要意義。

一、社會主義：從空想到科學的發(fā)展

科學社會主義作為一種學說，是馬克思主義的重要組成部分。早在100多年前，馬克思、恩格斯就對其進行了深入的探討，闡述了其科學性。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表是社會主義思想實現(xiàn)從空想到科學轉(zhuǎn)變的標志。社會主義思想從空想到科學的發(fā)展是把握社會主義發(fā)展史的一條重要線索，是創(chuàng)新社會主義思想、社會主義理論的關(guān)鍵。

（一）空想社會主義：科學社會主義的思想來源。空想社會主義產(chǎn)生于人類剛剛進入資本主義時代、無產(chǎn)階級還未充分發(fā)展的16世紀，既是無產(chǎn)階級對未來社會的美好憧憬，也是人類歷史上第一次系統(tǒng)批判和揭露資本主義制度的起點?？障肷鐣髁x的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段，即16至17世紀早期的空想社會主義、18世紀的平均共產(chǎn)主義和19世紀初期的批判社會主義。

1.16至17世紀早期的空想杜會主義。16至17世紀的歐洲正處于由簡單協(xié)作進入工場手工業(yè)的資本主義萌芽時期，以“圈地運動”為主要表現(xiàn)的資本原始積累造成了巨大的社會罪惡。面對封建主義與資本主義的雙重壓迫，早期無產(chǎn)階級苦不堪言，產(chǎn)生了“要求擺脫資本主義剝削和壓迫、追求理想社會愿望的空想社會主義”[1]。但由于無產(chǎn)階級力量和階級意志還很薄弱，這一時期的空想社會主義者往往采用文學游記的形式，虛幻地描寫未來理想社會。其中，最具影響力的著作是托馬斯·莫爾的《烏托邦》和托馬斯·康帕內(nèi)拉的《太陽城》。

2.18世紀的空想平均共產(chǎn)主義。18世紀，資本主義工場手工業(yè)進入全盛時期，無產(chǎn)階級的工作條件和生活狀況進一步惡化，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級矛盾升級，空想社會主義隨之有了新的發(fā)展。與早期空想社會主義相比，空想社會主義擺脫了對理想社會制度虛構(gòu)文學描寫的形式，形成了以理性為基礎(chǔ)的共產(chǎn)主義理論，以簡明、莊嚴的法律條文形式批判資本主義制度。法國的摩萊里和馬布利是這一時期著名的空想社會主義思想家，恩格斯稱他們?yōu)樯鐣髁x的“最初代表”。

3.19世紀初期批判的空想社會主義。19世紀資本主義生產(chǎn)方式進入大工業(yè)階段，整個社會形成了兩大對立階級——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。19世紀初期的空想社會主義者，尤其是圣西門、傅里葉和歐文這三大空想家，更明確、更尖銳地把批判的矛頭指向了資產(chǎn)階級。他們在批判和揭露資本主義制度、探討和追尋理想社會制度的過程中，為科學社會主義理論的形成注入了許多有益的思想原料。恩格斯在《社會主義從空想到科學的發(fā)展》中明確指出，三大空想社會主義學說是“處處突破幻想的外殼而顯露出來的天才的思想萌芽和天才的思想”[2]。

總之，“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應(yīng)的。解決社會問題的方法還隱藏在不發(fā)達的經(jīng)濟關(guān)系中，所以只有從頭腦中產(chǎn)生出來?！盵2]空想社會主義從一開始就注定會成為空想，但它所包含的關(guān)于理想社會的構(gòu)想和愿望，反映了人類對美好社會的向往和追求?？茖W社會主義的形成與發(fā)展正是吸收、繼承、借鑒了空想社會主義優(yōu)秀思想成果而產(chǎn)生的。

（二）兩大發(fā)現(xiàn)：科學社會主義的理論基礎(chǔ)。唯物史觀和剩余價值理論是科學社會主義的兩大理論基礎(chǔ)。兩大發(fā)現(xiàn)——唯物史觀和剩余價值理論的創(chuàng)立，是社會主義思想完成由空想到科學轉(zhuǎn)變的前提條件，馬克思、恩格斯為這一歷史性的轉(zhuǎn)變作出了決定性的貢獻。

1.唯物史觀揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。在研究資本主義內(nèi)在矛盾的過程中，馬克思、恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀，第一次把對人類歷史發(fā)展的解釋建立在唯物主義基礎(chǔ)之上，科學揭示了人類歷史發(fā)展進程和客觀規(guī)律，奠定了科學社會主義誕生的第一塊理論基石。

唯物史觀明確提出社會存在決定社會意識，人類社會變動的最終原因應(yīng)當?shù)缴鐣a(chǎn)方式中去尋找的觀點。馬克思、恩格斯認為人類社會的歷史是由從事實踐活動的人創(chuàng)造的，而物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類最基本的實踐活動。換句話說，人類社會形態(tài)的演變是一個由低級到高級且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史過程，共產(chǎn)主義社會作為最高級的社會形態(tài)（社會主義是其第一階段）必將實現(xiàn)。唯物史觀肯定了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，否定了空想社會主義的英雄史觀，找到了推翻資本主義制度的階級力量。

2.剩余價值學說揭示了資本主義社會的特殊運動規(guī)律。馬克思在批判繼承英國古典經(jīng)濟學基礎(chǔ)上創(chuàng)立了剩余價值學說。剩余價值學說揭露了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)部矛盾，論證了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”[3]這一論斷的現(xiàn)實性和力量，奠定了科學社會主義誕生的第二塊理論基石。

剩余價值理論對資本主義進行了透徹的分析，揭露了資產(chǎn)階級進行剝削的實質(zhì)是占有工人創(chuàng)造的剩余價值，指明了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史規(guī)律，使無產(chǎn)階級認識到了資本主義制度是不合理的，應(yīng)該通過革命形式來推翻，從而實現(xiàn)自身的解放。同時，剩余價值學說闡明了無產(chǎn)階級的社會地位，指出無產(chǎn)階級作為被剝削階級，是推翻資本主義的偉大力量。這就克服了空想社會主義找不到變革資本主義社會力量的根本缺陷，為無產(chǎn)階級實現(xiàn)自身的解放、建立社會主義社會指明了方向。

二、社會主義：從理論到實踐的探索

20世紀初，人類歷史上首個社會主義國家在俄國建立，真正實現(xiàn)了無產(chǎn)階級專政，確立了社會主義制度，使社會主義完成了由理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)變。社會主義由理論到實踐的探索是我們?nèi)胬斫馍鐣髁x發(fā)展史應(yīng)該牢牢把握的第二條重要線索。一般來說，我國總體上可以把社會主義實踐探索分為兩個歷史階段，即傳統(tǒng)社會主義模式的探索階段和中國特色社會主義的探索新時期。

（一）傳統(tǒng)社會主義模式的探索。1917年，無產(chǎn)階級革命在資本主義相對不發(fā)達、小生產(chǎn)占優(yōu)勢的俄國取得勝利，人類歷史上誕生了第一個社會主義國家——蘇維埃俄國。我國和世界許多國家不僅效仿俄國十月革命進行民族革命，還學習和借鑒蘇俄社會主義建設(shè)經(jīng)驗。

從1949年新中國成立到1956年社會主義改造基本完成，新生的人民政權(quán)在這一時期面臨嚴峻的內(nèi)憂外患形勢，中國共產(chǎn)黨以毛澤東提出的“兩個務(wù)必”和“進京趕考”的精神狀態(tài)從事新中國的建設(shè)實踐探索，全國各族人民在黨的領(lǐng)導下以走向社會主義道路為前進動力和目標。而在無實際的社會主義建設(shè)實踐經(jīng)驗的情況下，選擇蘇聯(lián)社會主義模式顯得十分必要。1949年6月，毛澤東在《論人民民主專政》中明確指出：“走俄國人的路——這就是結(jié)論?！盵4]但與東歐國家走上社會主義道路、實行蘇聯(lián)模式主要是外力的推動不同的是，新中國走上社會主義道路是歷史和人民獨立自主選擇的結(jié)果。由于毛澤東提出了以蘇為鑒，獨立自主地探索適合中國情況的社會主義道路的思想，中國共產(chǎn)黨在隨后的建設(shè)中進行了一系列理論和實踐探索，形成了正確認識和處理社會主義社會矛盾的思想，提出了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導，以農(nóng)輕重為序發(fā)展國民經(jīng)濟的總方針。此外，毛澤東還對社會主義發(fā)展階段、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標和步驟、經(jīng)濟建設(shè)方針、所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整、經(jīng)濟體制和運行機制改革、社會主義民主政治建設(shè)、科學和教育、知識分子工作等進行了探索，初步形成了有別于蘇聯(lián)模式、適合中國特點的社會主義建設(shè)道路，為中國特色社會主義道路探索奠定了重要基礎(chǔ)。

（二）中國特色社會主義道路的探索。中國共產(chǎn)黨是在理論和實踐中堅持以馬克思主義為指導思想、堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新的無產(chǎn)階級政黨。在總結(jié)蘇聯(lián)模式的教訓及其他國家謀求發(fā)展的得失利弊中，中國共產(chǎn)黨人對走一條具有中國特色的社會主義建設(shè)道路進行了艱辛探索。

在鄧小平的領(lǐng)導下，黨的十一屆三中全會做出以經(jīng)濟建設(shè)為中心和實行改革開放的歷史性決策。在歷經(jīng)從農(nóng)村改革到城市改革、從對內(nèi)搞活到對外開放的波瀾壯闊歷程之后，中國逐漸走上了中國特色社會主義建設(shè)道路。在經(jīng)濟建設(shè)方面，突破“計劃經(jīng)濟就是社會主義，市場經(jīng)濟就是資本主義”的桎梏，從家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的推廣到以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展基本經(jīng)濟制度的確立，我國在堅持和完善以公有制經(jīng)濟為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟的過程中，實現(xiàn)了經(jīng)濟由高速增長到高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)變，著力建設(shè)現(xiàn)代化市場經(jīng)濟體系；在政治建設(shè)方面，堅持“四項基本原則”，堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，不斷推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；思想文化方面，以建設(shè)社會主義文化強國為目標，明確提出建設(shè)社會主義核心價值體系，重視社會主義精神文明建設(shè)；在社會建設(shè)方面，建立健全社會公共服務(wù)體系與社會福利保障制度，讓更多發(fā)展成果由人民共享；在生態(tài)環(huán)境建設(shè)方面，斬斷“先污染后治理”的老路，強調(diào)“綠水青山就是金山銀山”，堅持科學發(fā)展觀，貫徹新發(fā)展理念，走可持續(xù)發(fā)展道路。經(jīng)過40多年的發(fā)展，中國特色社會主義建設(shè)不僅經(jīng)濟社會發(fā)展上取得了非凡成就，而且形成了較為成熟、定型的制度體系，走出了一條有別于西方傳統(tǒng)和蘇聯(lián)模式發(fā)展路徑的“現(xiàn)代化新路”。

三、社會主義：從一國到多國的運動

從歷史發(fā)展看，社會主義經(jīng)歷了從一國到多國的實踐過程。而這一實踐過程，是受國際共產(chǎn)主義運動影響和推動的。一般來說，以共產(chǎn)主義者同盟的建立為開端，國際共產(chǎn)主義運動大致經(jīng)歷了第一國際、第二國際、第三國際三個階段，囊括了社會主義運動從一國發(fā)展到多國的演進過程。牢牢把握社會主義從一國的發(fā)展到多國的運動，是把握社會主義發(fā)展史的又一重要線索。

（一）第一國際與工人運動。第一國際，即“國際工人聯(lián)合會”，是第一個無產(chǎn)階級的國際組織，是無產(chǎn)階級運動發(fā)展的結(jié)晶。

隨著資本主義世界市場的形成，工人階級遭受的壓迫日益加劇。19世紀50年代，歐洲無產(chǎn)階級斗爭的實踐使人們認識到各國的工人階級有著共同的利益和共同的敵人。19世紀50年代末，民主革命運動迎來高潮，工人運動出現(xiàn)了新的特點，即各國工人相互支援，逐漸意識到國際聯(lián)合的重要性，并逐漸聯(lián)合建立自己的組織。1863年，各國工人組織為聲援波蘭起義于1864年9月在倫敦舉行大會。大會選出臨時中央委員會（后改為總委員會），通過了國際性工人協(xié)會決議，第一國際宣告成立。

馬克思抱病接受了起草委員會的委托，擔負修改章程草案的任務(wù)，并在一周之內(nèi)草擬出《國際工人協(xié)會成立宣言》和《國際工人協(xié)會共同章程》。這兩份文件體現(xiàn)了堅定的原則性與策略的靈活性相統(tǒng)一的原則，在第一國際中央委員會上受到高度贊揚，獲得一致通過?！秶H工人協(xié)會共同章程》強調(diào)了總委員會的領(lǐng)導作用，提出無產(chǎn)階級的目的是推翻資產(chǎn)階級，建立工人階級政權(quán)，宣布工人階級的解放應(yīng)該由工人階級自己去爭取。國際工人協(xié)會自成立以后，積極支持了歐美各國工人階級的革命斗爭。1871年，第一國際參加并領(lǐng)導了巴黎公社運動，但隨著巴黎公社運動的失敗，第一國際于1876年正式宣布解散。

（二）第二國際與工人運動。第二國際，即“社會主義國際”，是作為第一國際繼續(xù)和發(fā)展的各國工人階級政黨和團體的國際聯(lián)合組織。

19世紀70年代，歐美地區(qū)資本主義迅速發(fā)展，資本壟斷趨勢增強，無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾逐漸激化。無產(chǎn)階級為捍衛(wèi)自身的利益展開了廣泛的斗爭，國際工人運動蓬勃興起，從而促進了馬克思主義的廣泛傳播。與此同時，非無產(chǎn)階級思潮也在工人運動中流行起來，嚴重影響了工人運動的發(fā)展。馬克思、恩格斯與各種資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級思潮進行了堅決斗爭，進一步擴大了馬克思主義在國際工人運動中的影響，確立了馬克思主義在國際工人運動中的指導地位。19世紀80年代末，國際工人運動重新高漲，1889年7月14日，國際社會主義者代表大會在巴黎隆重開幕，這是繼第一國際解散后，各國工人黨和工人團體召開的第一次大規(guī)模的國際會議，標志著第二國際的誕生。

第二國際成立后，在組織和集聚革命力量反對資本主義和帝國主義，促進工人運動的發(fā)展等方面取得了重大成就。第二國際前期的歷次大會都貫穿著馬克思主義同無政府主義的斗爭。但在第二國際各國黨進行的合法斗爭取得一定成就的同時，國際工人運動中的機會主義者趁機宣揚社會改良主義，否認無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的必要性，要求黨放棄無產(chǎn)階級國際主義，甚至公開要求“修正”馬克思主義，隨著伯恩施坦修正主義的出現(xiàn)和泛濫，在第二國際后期，機會主義和修正主義逐漸取得主導地位，這成為第二國際最終瓦解的重要原因。

（三）第三國際與工人運動。第三國際又稱共產(chǎn)國際，是由列寧領(lǐng)導創(chuàng)建的以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，堅持民主集中制原則的共產(chǎn)主義的國際組織。其成員最多時包括70多個國家和地區(qū)的共產(chǎn)黨組織和400萬黨員。

俄國十月革命后，亞歐革命運動迅速高漲，亟須無產(chǎn)階級政黨加強對革命運動的正確領(lǐng)導。1919年國際共產(chǎn)主義代表會議在莫斯科召開，經(jīng)討論，會議改為共產(chǎn)國際即第三國際的成立大會，宣告共產(chǎn)國際成立。從此，國際共產(chǎn)主義運動進入了一個新的發(fā)展時期。

20世紀30年代中期，世界法西斯勢力活動日益猖獗，成為社會發(fā)展的重要威脅，共產(chǎn)國際逐漸改變斗爭策略，推動了世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。

20世紀40年代，各國共產(chǎn)黨逐漸成長壯大并日益成熟，大多能獨立自主地根據(jù)本國實際制定正確的方針政策，共產(chǎn)國際高度集中的組織形式不再適應(yīng)各國革命斗爭的需要。1943年6月10日，共產(chǎn)國際執(zhí)委會主席團公布了解散共產(chǎn)國際的通告。共產(chǎn)國際在其存在的24年中，活動范圍遍及世界各大洲，取得了巨大的成就，為世界被壓迫階級和被壓迫人民的解放事業(yè)做出了重大貢獻。