民國時期書籍裝幀設(shè)計風(fēng)格探究

劉方義

（安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 安徽蕪湖 241002）

民國時期的書籍設(shè)計受世界工業(yè)文明發(fā)展影像,在設(shè)計風(fēng)格上呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢，特別是在“西學(xué)東漸”的影響下西方現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)、文化及藝術(shù)思潮涌入，沖擊了了我國傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和思想文化，書籍設(shè)計在這個時期呈現(xiàn)出了不同的視覺表現(xiàn)。

一、民國時期書籍設(shè)計的時代背景

（一）民國初期至五四運(yùn)動爆發(fā)前期。這一階段我國書籍封面設(shè)計的特征是銜接古今、承前啟后。隨著印刷技術(shù)的進(jìn)步，出版行業(yè)的繁榮。出版商為了謀取更多的經(jīng)濟(jì)價值，對書籍的封面設(shè)計更加重視，主要為了吸引消費(fèi)者的購買欲望，大量低俗的封面設(shè)計也隨之出現(xiàn)，直到新文化運(yùn)動時期猜得到改善。1915年新文化運(yùn)動是一場深刻的思想革命，新文化運(yùn)動倡導(dǎo)西方新文化、新思想對民國時期的書籍設(shè)計產(chǎn)生了重要影響。雖然這一時期的書籍設(shè)計更加具有現(xiàn)代感，但更多的是抄襲和模仿，沒有結(jié)合當(dāng)時的文化特色，與此同時新文化運(yùn)動營造了一個生動而開放的書籍裝幀社會環(huán)境。[1]

（二）五四運(yùn)動至抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前期。這一階段的書籍設(shè)計呈現(xiàn)鼎盛繁榮的景象。受西方文化與藝術(shù)思潮及五四運(yùn)動的影響，當(dāng)時的學(xué)術(shù)氛圍更加的自由開放，各類文化事業(yè)被注入新的活力，使得書籍設(shè)計風(fēng)格獨(dú)具匠心。五四運(yùn)動后，受教育人群逐步擴(kuò)大，書籍的種類也更加多元化，直接導(dǎo)致了印刷業(yè)、出版業(yè)和書籍設(shè)計的發(fā)展。五四運(yùn)動后，西方的先進(jìn)技術(shù)開始流入中國，尤其是先進(jìn)的機(jī)械化印刷技術(shù)取代了傳統(tǒng)落后的手工雕版印刷方式，給書籍印刷出版行業(yè)乃至?xí)O(shè)計的表現(xiàn)形式提供了有力的技術(shù)支撐。此時的西方藝術(shù)與設(shè)計同樣處于繁榮時期，各類藝術(shù)思潮、設(shè)計思想融入，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的書籍設(shè)計師，他們在設(shè)計風(fēng)格上呈現(xiàn)出百家爭鳴的繁榮局面。

（三）抗日戰(zhàn)爭時期至1949年新中國成立前期。在戰(zhàn)爭年代，書籍作為一種精神食糧和戰(zhàn)斗武器，在設(shè)計風(fēng)格上主要以愛國主義、戰(zhàn)斗精神為題材，書籍的畫面給人以緊張、莊嚴(yán)、激情的視覺感受，同時具有濃厚的革命氣息，更重要的是反映當(dāng)時的政治局勢[2]。在書籍封面的表現(xiàn)形式上主要以木刻版畫、漫畫的方式呈現(xiàn)，直到解放戰(zhàn)爭勝利及1949年新中國的成立，我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化開始復(fù)蘇，書籍設(shè)計開始進(jìn)入一個全新的發(fā)展階段。

二、民國書籍裝幀設(shè)計風(fēng)格呈現(xiàn)

（一）民俗化的裝飾風(fēng)格。在民國初期，封建思想沒有完全消除，且處在新舊思想更替階段，加上人民對軍閥的專制統(tǒng)治頗為不滿，漸漸出現(xiàn)逃避現(xiàn)實(shí)社會的心理現(xiàn)象，文人作家通過撰寫言情小說來表達(dá)對美好生活的向往，作品內(nèi)容貼近生活，但被貼上艷俗、頹廢的標(biāo)簽，在書籍封面設(shè)計上主要以“月份牌”風(fēng)格為主。其實(shí)早期的“月份牌”是一種商業(yè)廣告的表現(xiàn)形式，主要以古典仕女、摩登女郎等美女作為畫面主要形象，之后逐漸延伸到書籍裝幀設(shè)計領(lǐng)域，并被廣泛應(yīng)用。

書籍封面設(shè)計工作大都由畫家擔(dān)任，設(shè)計中寫實(shí)手法居多，畫風(fēng)陳舊，主要以美女形象作為設(shè)計題材，當(dāng)然還有采用山水花鳥、文房四寶等傳統(tǒng)題材對書籍封面設(shè)計進(jìn)行裝飾，在設(shè)計上強(qiáng)調(diào)唯美意境，但缺乏創(chuàng)意和心意，畫面庸俗。民俗化裝飾風(fēng)格主要是對書籍的封面進(jìn)行裝飾，達(dá)到促銷的目的，書籍內(nèi)容大都與封面的裝飾設(shè)計沒有關(guān)聯(lián)，為了裝飾而去裝飾，主要是為了迎合大眾、吸引消費(fèi)者，算是一種營銷手段。主要代表性的作品有《小說月刊》《紫羅蘭》《禮拜六》。直到新文化運(yùn)動后書籍裝幀設(shè)計才有了新的突破，書籍裝幀的裝飾圖形開始簡約時尚，不再過于直白和庸俗，更加注重書籍的形式美感。

（二）字體化風(fēng)格的呈現(xiàn)。受“西學(xué)東漸”及新文化運(yùn)動的影響，書籍封面設(shè)計中出現(xiàn)了西方簡約設(shè)計風(fēng)格的倡導(dǎo)者，如新文化運(yùn)動的代表人陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦的《新青年》雜志，封面設(shè)計摒棄傳統(tǒng)的裝飾風(fēng)格，采用簡約的字體設(shè)計風(fēng)格，在當(dāng)時是極具創(chuàng)新精神的?？锏闹黝}“新青年”字體設(shè)計，吸收傳統(tǒng)書法魏碑體的框架，融入西方外來黑體字，在書籍設(shè)計中首次使用現(xiàn)代手法，設(shè)計上注重字體畫面的程序化、圖形化、抽象化。在設(shè)計編排上，沒有多余的裝飾，通過版面結(jié)構(gòu)、抽象圖形、色彩的對比，使得畫面簡潔明快，具有現(xiàn)代設(shè)計思想意識。這一風(fēng)格開創(chuàng)了以美術(shù)字為主的書籍封面設(shè)計的先河，在五四運(yùn)動爆發(fā)后成為書籍封面設(shè)計的主流。

作為印刷襯線字體的宋體為民國期刊經(jīng)常使用的字體，筆畫之間有特殊裝飾，橫細(xì)豎粗，對傳統(tǒng)宋體進(jìn)行再設(shè)計，表達(dá)出傳統(tǒng)書法行筆的痕跡和筆風(fēng)的轉(zhuǎn)折變化，在期刊封面上增強(qiáng)了期刊封面的閱讀性和視覺效果。此外，還有圖案化的漢字，圖案化的漢字分為兩種，一種是對字體的筆畫進(jìn)行裝飾化，如花鳥字、鳥篆、蝌蚪文等；另一種是字體圖形化，如萬壽圖、萬福圖等。

（三）點(diǎn)線面構(gòu)成法則。受西方藝術(shù)思潮的影響，立體派、構(gòu)成派、風(fēng)格派等眾多藝術(shù)流派以及新藝術(shù)運(yùn)動、裝飾藝術(shù)運(yùn)動、現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動等思潮層出不窮[3]，書籍設(shè)計師們在創(chuàng)作時大量汲取潮流的藝術(shù)設(shè)計思想，主要以現(xiàn)代的點(diǎn)線面構(gòu)成法則為主。如魯迅的《苦悶的象征》，在封面設(shè)計上，設(shè)計師陶元慶受到構(gòu)成主義和立體主義的影響，對裸女人物進(jìn)行圖形化概括，并進(jìn)行變形，以點(diǎn)線面的語言進(jìn)行表達(dá)，具有西方的藝術(shù)韻味氣息。錢君匋的《夜曲》封面設(shè)計采用立體主義手法，《濟(jì)南慘案》采用的是未來派手法設(shè)計，《歐洲大戰(zhàn)與文學(xué)》采用的是拼貼設(shè)計語言設(shè)計等。[4]

（四）傳統(tǒng)裝飾紋樣的應(yīng)用。民國時期在傳統(tǒng)裝飾紋樣的設(shè)計風(fēng)格應(yīng)用上主要以魯迅與陳之佛為代表，他們善于在書籍封面設(shè)計中追求濃厚民族裝飾風(fēng)格,在設(shè)計上取其精華去其糟粕。魯迅《桃色的云》（1923年）封面設(shè)計，對中國傳統(tǒng)元素進(jìn)行提取概括，以中國傳統(tǒng)漢畫像磚拓片為靈感，封面上由人物與云氣紋組成的裝飾帶，整體設(shè)計簡潔且明快，畫面具有很強(qiáng)的裝飾感；在《心的探索》封面設(shè)計上，掠取六朝人墓門畫像作書面，在青灰色封面上描繪深棕色圖案與書名，表現(xiàn)騰飛雀躍的群魔戲獸圖，整個畫面靈動、韻致而古樸。

三、對現(xiàn)代書籍設(shè)計的影響

（一）古為今用—傳承創(chuàng)新。民國時期書籍封面設(shè)計經(jīng)歷了從傳統(tǒng)、單一現(xiàn)代到多元化演變的過程，書籍裝幀設(shè)計的前輩們對于新舊文化、中西文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化等方面進(jìn)行了長久的思考與探索，為當(dāng)代書籍裝幀的設(shè)計語境提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，值得我們深刻的研究與反思。在社會飛速發(fā)展的進(jìn)程中,我們只有根基于文化的母體，從本土文化內(nèi)涵汲取營養(yǎng)對外來的多元文化有選擇性地借鑒，并且將其轉(zhuǎn)換為當(dāng)代語境下的本土藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格，才能傳承與創(chuàng)新本民族的設(shè)計語言，在外來文化的刺激下，不斷探尋自身發(fā)展的方向，開辟屬于自己的文化成長凈土。

（二）兼收并蓄—匠心獨(dú)運(yùn)。民國時期書籍設(shè)計風(fēng)格特色鮮明，古今融合、西風(fēng)東韻，這一時期的書籍裝幀大量受到外來文化思想的影響，設(shè)計師們在設(shè)計實(shí)踐過程中不僅注重民族文化的體現(xiàn)，同時融合了西方的藝術(shù)特色。在這個特殊的歷史時期，設(shè)計師們只有擺脫舊的模式，善于思考，虛心學(xué)習(xí)優(yōu)秀外來文化，才能設(shè)計出煥發(fā)時代精神的作品，這是一種匠心獨(dú)運(yùn)、兼收并蓄的精神。在繼承與創(chuàng)新、民族化與國際化的探索中，現(xiàn)代書籍設(shè)計要從本土文化思想的河流中汲取營養(yǎng)，兼收并蓄，形成本土設(shè)計風(fēng)格多元化和設(shè)計形式多樣化的新局面。[5]

（三）與時俱進(jìn)—民族情懷?！懊褡逍浴钡难b幀思想盛行于民國初期，主要是受中國傳統(tǒng)文化的影響下而產(chǎn)生的，具有濃厚的民族色彩和中國特色。當(dāng)代的書籍設(shè)計師在創(chuàng)作時應(yīng)有自己獨(dú)到的思想見解，善于從文化的視角去解讀書籍封面，使書籍封面設(shè)計不只是設(shè)計形式與手法上的表達(dá)，更重要的是與時俱進(jìn)體現(xiàn)民族文化及設(shè)計觀念，可以是家國情懷、民族情結(jié)以及傳統(tǒng)文化等方面的體現(xiàn)。