信息時代社會思潮傳播及其對大學(xué)生不良影響與防范

賀武華

(浙江財經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，浙江 杭州 310018)

信息技術(shù)的迅猛發(fā)展使得新思想、新觀念、新理論、新方式不斷涌現(xiàn)，并持續(xù)影響著人類社會發(fā)展并改變?nèi)藗兩罘绞?。信息技術(shù)以強(qiáng)大的力量塑造出一個有別于傳統(tǒng)社會的實踐、交往、生活方式和別樣的生活環(huán)境，將人的生存與發(fā)展帶入到一個全新的階段。正如尼葛洛龐帝所說：“隨著電腦日益普及而變得無所不在，它將戲劇性地改變和影響我們的生活品質(zhì)，不但會改變科學(xué)發(fā)展的面貌，而且還會影響我們生活的每一個方面?！盵1]

一、信息技術(shù)加劇社會思潮的傳播運行并擴(kuò)大其影響

社會思潮有科學(xué)與錯誤、進(jìn)步與落后以及積極與消極等之分，與主流意識形態(tài)相悖的社會思潮會迷惑混淆視聽，扭曲價值觀念，甚至激化社會矛盾，擾亂社會秩序。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)、自媒體、大數(shù)據(jù)、人工智能等日益發(fā)展著的信息技術(shù)正深刻地影響和改變著人們的思想和生活，我們前所未有地依賴信息技術(shù)而生活。信息技術(shù)在推動社會進(jìn)步、人類發(fā)展和改善人們生活的同時，對人的思想觀念、道德品質(zhì)、知情意行等產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

1.社會思潮的裂變式傳播與擴(kuò)散

信息時代擴(kuò)大和加快了各種社會思潮的傳播面和擴(kuò)散速度，呈現(xiàn)出指數(shù)效應(yīng)，對政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的綜合影響不斷加深。各種社會思潮憑借先進(jìn)的傳播手段、虛擬媒介等，更易對大學(xué)生群體產(chǎn)生腐蝕作用?！耙恍┧汲鳖I(lǐng)袖不斷在網(wǎng)絡(luò)空間中展開主動作為，對主流意識形態(tài)和官方指導(dǎo)思想發(fā)動攻擊，試圖消解主流意識形態(tài)和官方指導(dǎo)思想的認(rèn)同度，并提升其所宣傳的社會思潮的認(rèn)同度。”[2]以互聯(lián)網(wǎng)為代表的自媒體已成為公眾表達(dá)輿情和傳遞聲音的重要窗口，網(wǎng)絡(luò)輿情的傳播速度之快、波及之廣以及影響之大，使得廣大青年學(xué)生更易受到感染和影響。網(wǎng)絡(luò)中越是極端的聲音越容易得到廣泛傳播并產(chǎn)生影響，網(wǎng)絡(luò)虛假宣傳、標(biāo)簽化輿論操縱以及標(biāo)題黨新聞報道等，是大學(xué)生難以正確辨識和理性把握的。長久徜徉于海量信息之中的大學(xué)生群體，還會主動融入到網(wǎng)絡(luò)媒體意見之中，“并將這些意見轉(zhuǎn)化為個人對于社會主要價值的認(rèn)知，去避免被持多數(shù)意見的公眾孤立，即產(chǎn)生‘沉默的螺旋’效應(yīng)”。[3]一旦學(xué)生處于這種普遍性的“意見氣候”與輿論環(huán)境之中，個體的意見便會隨環(huán)境而權(quán)變，我們常說的“集體無意識”“隨波逐流”“人云亦云”等現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中更易發(fā)生。這就是信息時代社會思潮更容易對人產(chǎn)生影響的發(fā)生邏輯。

2.社會思潮自身間的相互交織與影響

網(wǎng)絡(luò)化信息化時代，社會思潮不再“單一作戰(zhàn)”，而是呈現(xiàn)出“你中有我，我中有你”的復(fù)雜局面。在傳播與擴(kuò)散過程中，多種思潮的交錯融合與交互影響更易發(fā)生；而且，相互膠著起來的影響力更大、更持久。比如說，后現(xiàn)代主義、個人主義、消費主義、拜金主義、民粹主義、歷史虛無主義、普世價值、佛性思想等憑借網(wǎng)絡(luò)的便利，經(jīng)常交織在一起，在網(wǎng)絡(luò)社會中相互點燃、互為誘導(dǎo)，對青年大學(xué)生極具誘導(dǎo)性和影響力。以校園貸為例，學(xué)生首先是個體主義欲望膨脹，加之后現(xiàn)代主義的“無厘頭”、佛性思想的“無所謂”，就會滋生消費主義甚至是拜金主義。“高校學(xué)生經(jīng)濟(jì)來源主要靠父母提供，如果受到拜金主義思想侵蝕或者具有虛榮、攀比心理，父母提供的費用往往不能滿足需求，他們隨之就會向校園貸獲得資金，有的甚至引發(fā)賭博、酗酒等惡習(xí)，有些還因不堪校園貸逼債而逃課、輟學(xué)?！盵4]

拿當(dāng)下全球如過江之鯽的民粹主義熱來說，它打著“草根”的旗號，假以平民論者的姿態(tài)反對精英、反對權(quán)威、反對政府，從而煽動民眾情緒、激化社會矛盾、擾亂社會秩序，這些訴求很容易與民族主義、后現(xiàn)代主義等思想主張走到一起來。有研究指出：“民粹主義和民族主義合流，表現(xiàn)為極端民族主義，打著愛國主義的旗號，對于國際正常的經(jīng)濟(jì)社會交往活動予以抵制和排斥，影響社會和諧穩(wěn)定?！盵5]再以泛娛樂主義為例，網(wǎng)信平臺上的泛娛樂主義“無疆界”化蔓延，不僅消解了精英與大眾、嚴(yán)肅與滑稽等認(rèn)知框架，而且模糊了事實與虛構(gòu)、理性與情緒的邊界，侵蝕主流價值觀，這樣的趨向與主張就會向歷史虛無主義靠攏。同時，泛娛樂主義還會與消費主義相生相伴，在青年群體中快速蔓延?？偠灾?，各種社會思潮在信息時代會更加容易地走到一起，各種復(fù)合化的思想觀點以“混合”動力的方式膠著地影響著大學(xué)生。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下社會思潮對大學(xué)生不良影響的主要表現(xiàn)

隨著新媒體、新載體的不斷更新，社會思潮也轉(zhuǎn)移了傳播和影響的陣地。作為網(wǎng)絡(luò)主力軍的大學(xué)生，各種思潮在一定程度上契合了大學(xué)生崇尚個性、追求自由的性格特點。因而，它們開始隨著互聯(lián)網(wǎng)迅速、潛移默化地滲透到大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中，對大學(xué)生的價值觀念產(chǎn)生沖擊，甚至造成扭曲。

1.影響大學(xué)生的日常生活方式

其一，日常生活高度依賴電子產(chǎn)品。以手機(jī)為代表的信息化產(chǎn)品終端成了從老人到幼兒形影不離的“玩伴”。象牙塔之內(nèi)的大學(xué)生，日常生活中餓的進(jìn)餐、走路、睡覺等都是手機(jī)不離手?！靶畔⑦^量、信息爆炸，也讓我們越發(fā)焦慮?？偸莵聿患斑^濾、處理的信息流就如同大海波濤一樣不斷叢集、翻滾、沖擊人們，很多人離開手機(jī)就六神無主”。[6]再如，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)的數(shù)據(jù)顯示，我國個人互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用保持快速發(fā)展，其中網(wǎng)上外賣用戶規(guī)模增長顯著，年增長率達(dá)到64.6%；手機(jī)應(yīng)用方面，手機(jī)外賣、手機(jī)旅行預(yù)訂用戶規(guī)模增長明顯，年增長率分別達(dá)到66.2%和29.7%。[7]其二，沉浸網(wǎng)絡(luò)生活催生消費主義現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下，消費主義思想蔓延之勢迅速擴(kuò)張，網(wǎng)民不無調(diào)侃地將“網(wǎng)購”視為中國的“新四大發(fā)明”之一，尤其是“雙11購物狂歡節(jié)”也成為一種幾乎得到全民參與的獨特文化現(xiàn)象。一個典型的負(fù)面例子就是“校園貸”，它對大學(xué)生負(fù)面影響甚至“三觀”的扭曲非常嚴(yán)重?！按罅烤W(wǎng)貸平臺在客戶準(zhǔn)入審查上流于形式，學(xué)生只需填個表格，無需資質(zhì)、擔(dān)保或抵押，就能拿到貸款。申請便利與提現(xiàn)迅捷的特點，誘使許多學(xué)生身陷網(wǎng)貸泥潭?！盵8]其三，導(dǎo)致泛娛樂主義現(xiàn)象盛行。2019年2月， CNNIC發(fā)布第43次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，我國網(wǎng)民規(guī)模為8.29億，全年新增網(wǎng)民5653萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)59.6%，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.17億，人均周上網(wǎng)時長為27.6小時。[9]受游戲直播等強(qiáng)大宣傳，沙盒類射擊游戲一度取代MOBA游戲成為最受用戶喜愛的游戲類型；而時下，“大吉大利，今晚吃雞”的游戲像擁有魔力一般風(fēng)行網(wǎng)絡(luò)，廣大中小學(xué)生都沉醉其中，完全要靠父母和學(xué)校的強(qiáng)制力量才能予以禁止。當(dāng)前，電視熒幕大量的相親、綜藝、明星秀等為了收視率、博眼球的娛樂節(jié)目越來越世俗化，除了消遣還是消遣，被用來消磨時間，尋找低層次快慰，十分缺乏精神“營養(yǎng)”價值。網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目一旦缺失正確的價值導(dǎo)向，就會跑偏，乃至走入歧途；而沒有積極的思想內(nèi)涵，娛樂就會流于淺薄。通過電腦、手機(jī)等終端，依靠微信交友、QQ聊天等或被動或主動接受網(wǎng)上生活，在娛樂消遣和信息消費中度過，這正是《娛樂至死》作者、美國媒體文化批判家尼爾·波茲曼早在上世紀(jì)就發(fā)出的忠告。

泛娛樂主義是娛樂市場化的必然結(jié)果，在國內(nèi)呈愈演愈烈之勢，情緒化、非理性特征日益顯著。當(dāng)前，泛娛樂主義思潮在我國消費、傳媒、教育、信仰、政治等多個領(lǐng)域均得到了集中體現(xiàn)?！皧蕵贰钡墓δ鼙贿^度放大，進(jìn)而不斷超越其應(yīng)有的邊界，向嚴(yán)肅領(lǐng)域滲透。在各大新媒體平臺上，娛樂類信息常常進(jìn)入熱搜榜，而真正有價值的信息容易被邊緣化。成長在泛娛樂市場中的90后、00后因其“原住民身份”而更加難以保持疏離的自反性立場。尤其是隨著強(qiáng)勢資本注入、上市運作等操作，娛樂化的范圍擴(kuò)展，程度加深?！胺簥蕵坊瘜?dǎo)致的主流價值話語的消解、主導(dǎo)價值格局的銷蝕，在政治上形成了對社會主義核心價值觀認(rèn)同的挑戰(zhàn)與沖擊”。[10]其四，職業(yè)與工作觀念發(fā)生變化。信息和信息交換遍及各個地方，人們的活動更加個性化。信息技術(shù)的超時空性使得人們可以不用固定場所工作，工作的彈性大大增加，可以按自己的需要更自由地安排生活時間，越來越多的工作、交易等都可以通過移動終端去實現(xiàn)，人工智能、機(jī)器人等也正取代大量人的工作。信息技術(shù)還拓寬了大學(xué)生的求職途徑與工作方式，足不出戶便能輕松就業(yè)。與此同時，學(xué)習(xí)、工作、休閑、退休等的界限也會越來越模糊，轉(zhuǎn)工、轉(zhuǎn)行、轉(zhuǎn)業(yè)，工作一段時間后辭工、休息一段時間后再工作，自主創(chuàng)業(yè)等行為會變得越來越習(xí)以為常。

2.沖擊大學(xué)生的常規(guī)學(xué)習(xí)方式

信息時代正改變?nèi)藗兊膶W(xué)習(xí)方式，獲取知識不再局限于通過教師傳道授業(yè)解惑。信息時代有著豐富的網(wǎng)上共享資源，內(nèi)容涉及人類知識文明的各個方面，可謂包羅萬象，并且這些網(wǎng)上資源時時處于更新之中，開拓了人們的視野，為人們的學(xué)習(xí)、研究打開了方便之門。互聯(lián)網(wǎng)已成為人們快速獲取、發(fā)布和傳遞信息的重要渠道。知識早已不是教師的權(quán)威主宰，“一本書讀大學(xué)”的時代早已過去。傳統(tǒng)意義上的課堂、課程、教學(xué)模式已然被改變。以“4A”(AnyoneAnytime AnywhereAnydevice)為特征的學(xué)習(xí)方式早已讓學(xué)生超越了高?，F(xiàn)今的人才培養(yǎng)格局，而且仍然在推動發(fā)生更為深刻的變革。“學(xué)生跟誰學(xué)？”“淘課網(wǎng)”等鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)教育平臺，已經(jīng)使得學(xué)習(xí)可以穿越物理意義上的學(xué)校、課堂，使得任何時候任何地方都可以自主學(xué)習(xí)，知識傳遞扁平化、學(xué)習(xí)方式輕松化、學(xué)習(xí)內(nèi)容快餐化，已然成為事實。2016年，網(wǎng)絡(luò)直播高中物理教學(xué)的“天價教師”王羽最高時薪高達(dá)2.5萬元，在線輔導(dǎo)教師收入超網(wǎng)紅一度引發(fā)教育內(nèi)外持續(xù)大討論，然而，傳統(tǒng)意義上的教與學(xué)方式、教育供給方式以及優(yōu)質(zhì)教育資源實現(xiàn)方式將會不斷被突破，人們在觀念認(rèn)識上也必然會變得“見怪不怪”起來。網(wǎng)絡(luò)化在線教育的發(fā)展壯大以及教育個性化選擇更是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，新冠疫情以來的“停課不停學(xué)、停課不停教”便是最好的證明。

學(xué)習(xí)方式受到?jīng)_擊最顯而易見的是人們的閱讀。微信、微博以及各種APP的普及，唾手可得的閱讀終端使得有用無用的信息不招即來。僅以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，截至2017年12月，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)到3.78億，較去年底增加4455萬，占網(wǎng)民總體的48.9%。手機(jī)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模為3.44億，較去年底增加3975萬，占手機(jī)網(wǎng)民的45.6%。[11]然而，正是由于網(wǎng)絡(luò)的便利，信息時代所特有的浮躁、喧囂、混雜，導(dǎo)致閱讀日益淺表化。從144字的微博限字閱讀，到提前告知你預(yù)計需要花幾分鐘的微信閱讀，信息時代帶來了閱讀碎片化、淺薄化、拼貼化以及閱讀專注力喪失等新問題。大學(xué)生日益被平庸的網(wǎng)絡(luò)閱讀所裹挾，良好閱讀習(xí)慣和思維方式難以形成。信息時代的快餐式閱讀，也讓我們的記憶力、思考力、分析力和表達(dá)力等全面依賴互聯(lián)網(wǎng)，“百度依賴癥”成了不少人的夢魘。一方面是資訊爆炸，另一方面是學(xué)習(xí)萎縮；一方面是外在海量信息四處傳播，另一方面是真正內(nèi)化吸收的很少。從閱讀習(xí)慣到學(xué)習(xí)方式的改變，還有著更深層次的腦科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)的問題。《淺?。壕W(wǎng)絡(luò)在怎樣改變我們的大腦》一書中這樣描述到：“過去二十年來的神經(jīng)科學(xué)研究表明，人腦是有彈性的，像我們的肌肉一樣，可以通過鍛煉加以改變。但認(rèn)知能力的發(fā)展是一種零和游戲，大腦越是被用于瀏覽、網(wǎng)上沖浪等持續(xù)的低級的選擇，用于深入思考的部分就會變得越弱?！盵12]

此外，新技術(shù)新媒體環(huán)境下的碎片化閱讀，還沖擊著常態(tài)化的課堂教學(xué)，影響教學(xué)效果的實效性。由閱讀習(xí)慣進(jìn)而學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)觀念以及學(xué)習(xí)方式，長年累月的快餐式、拼貼式、碎片化和膚淺化的閱讀對大學(xué)生系統(tǒng)知識的掌握程度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S訓(xùn)練、持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣和有質(zhì)量的學(xué)習(xí)效果存在極大的傷害。如有研究指出：“智能手機(jī)已成為高校學(xué)生群體的必備，而基于手機(jī)的碎片化知識獲取嚴(yán)重的影響了學(xué)生的系統(tǒng)性知識構(gòu)建，與傳統(tǒng)課堂教學(xué)形成明顯知識鴻溝，傳統(tǒng)思想政治教育功能和環(huán)境發(fā)生了變化”[13]。

3.改變大學(xué)生的正常交往方式

網(wǎng)絡(luò)社會，社交媒體傳播影響力顯著提升。社交媒體已成為網(wǎng)民互聯(lián)網(wǎng)媒體中最為流行的媒體類型之一，憑借用戶基數(shù)大、信息傳播快、互動功能強(qiáng)等特點，成為網(wǎng)上內(nèi)容傳播的重要力量。信息時代深刻地改變著人與人的交往方式。如今，大學(xué)生戀愛不乏要通過“微信搖一搖”“QQ找一找”，大量的網(wǎng)絡(luò)社交平臺媒體成為了“情感的港灣”?，F(xiàn)實中直接“人對人”“面對面”的正常交往方式開始陌生化。通過形形色色的網(wǎng)絡(luò)平臺、組織，非法傳教、傳銷以及各種詐騙活動等更有了市場?！俺聊缇W(wǎng)絡(luò)，限制和改變了人類的傳統(tǒng)交往方式和情感方式，從而導(dǎo)致人的一些心理障礙；長期沉醉網(wǎng)絡(luò)營造的虛擬世界，會使人淪為網(wǎng)絡(luò)的支配者，最終會抑制人的主體性的全面發(fā)展?！盵14]不可否認(rèn)，不少大學(xué)生習(xí)慣于“網(wǎng)友”相稱，甚至沉溺于“虛擬交往”，導(dǎo)致對虛擬生活產(chǎn)生虛幻和依賴，對現(xiàn)實生活產(chǎn)生無助和失落感，有的還偏激地批判現(xiàn)實、厭惡現(xiàn)實、逃避現(xiàn)實?！霸絹碓蕉嗟摹摂M生存者’迷失在無數(shù)網(wǎng)民構(gòu)成的茫茫人潮中，淪為喧鬧都市里的‘現(xiàn)代隱士’。”[15]“現(xiàn)代隱士”也許還無可厚非，但網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境中人際交往具有的流動性、虛假性和不確定性等，卻無時無刻不在滋生各種社會問題與風(fēng)險。網(wǎng)絡(luò)生活中“與陌生人交往”的方式存在安全隱患、人性失范、思維方式與思想觀念非理性流變等一系列法律、道德與管理難題。

三、理性應(yīng)對網(wǎng)信時代社會思潮對大學(xué)生的不良影響

高校思想政治教育所面向的對象已是被稱為“數(shù)字原生代”的95后和00后，生活方式、學(xué)習(xí)方式、交往方式甚至思維方式和未來的工作方式都要經(jīng)歷全方位改變。信息時代，跨越國界的“地球村人”從宗教認(rèn)同、民族認(rèn)同，到國家認(rèn)同、再到符號認(rèn)同，人們認(rèn)同建基于的“共同東西”變得越來越不那么“穩(wěn)定”，界限也不那么“清晰”，本質(zhì)的東西也不那么被“信守”。網(wǎng)絡(luò)社會與多元化的文化環(huán)境對大學(xué)生主流價值觀產(chǎn)生沖擊是不可忽視的問題，也是難以回避的挑戰(zhàn)。我們對此需要高度重視、積極應(yīng)對，這是鞏固壯大主流意識形態(tài)在青年大學(xué)生中地位的需要，也是加強(qiáng)對青年大學(xué)生進(jìn)行正能量精神引導(dǎo)的需要。

1.注重思想拮抗，有針對性地加強(qiáng)對社會思潮的網(wǎng)絡(luò)治理

時下，大智云物移(大數(shù)據(jù)、智慧城市、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng))為代表的信息技術(shù)，深刻影響著教育的運營模式，進(jìn)而影響了教育教學(xué)資源的獲取和應(yīng)用方式?！熬W(wǎng)絡(luò)思想政治教育供給的信息能否在海量的信息中切中人們的精神需要，被人們所關(guān)注、接受、消費且內(nèi)化于心、外化于行是檢驗內(nèi)容建設(shè)是否有成效的重要依據(jù)”[16]。然而，“人工智能+教育”“互聯(lián)網(wǎng)+教學(xué)”等所打造的“智慧教育”“個性化授課”等極具誘惑力，呈指數(shù)級增長的網(wǎng)絡(luò)教育資源粉墨登場或“化妝變臉”魚貫而入學(xué)校教育場所。一些具有較強(qiáng)隱蔽性和欺騙性的低俗庸俗、暴力血腥、淫穢色情、賭博詐騙、網(wǎng)絡(luò)謠言等不良思想觀念通過云存儲、嵌入式、捆綁式、社交化、鏈?zhǔn)酵茝V、病毒傳播式等多種途徑挾裹滲透進(jìn)校園，這應(yīng)引起教育工作者的高度重視，并亟待治理。信息技術(shù)對網(wǎng)民無孔不入的滲透以及全方位的“周到服務(wù)”，使人很容易自我陶醉，產(chǎn)生如有學(xué)者所指出的人類精神空間里的新危機(jī)——“人的物化、人的單一化、人的表淺化、意義的喪失、深度的喪失、道德感的喪失、歷史感的喪失、交往能力的喪失、愛的能力的喪失、審美創(chuàng)造能力的喪失”。[17]網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中價值觀疊加對青年人價值觀形成、價值選擇和判斷有著最直接的影響，因而因勢利導(dǎo)利用新媒體、新技術(shù)、新工具對大學(xué)生群體價值觀進(jìn)行有效引導(dǎo)就顯得十分重要。提高高校思想政治工作的實效性，需要廣大教育工作者與時俱進(jìn)地適應(yīng)新形勢下構(gòu)建大學(xué)生核心價值觀的新變化、新要求，探索綜合運用信息資源、技術(shù)平臺、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境做好大學(xué)生思想政治工作的有效方法。

2.強(qiáng)化精神淬煉，著力提升大學(xué)生抵御不良思潮影響的能力

處于生理、心理及價值觀形成期的大學(xué)生，在網(wǎng)絡(luò)信息時代更易產(chǎn)生思想波動甚至價值觀突變。防范信息時代社會思潮的侵蝕和影響，關(guān)鍵還是在于強(qiáng)化大學(xué)生的理想信念教育，提高理解、應(yīng)對和解決建設(shè)和改革中各種實際問題的本領(lǐng)，努力做到“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡仍從容”。首先，要把好“三觀”總開關(guān)教育，面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實社會與虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中的各色誘惑，大學(xué)生要堅持常識思維、理性思維和定力思維，時刻保持頭腦清醒，避免內(nèi)心世界的空虛、沖動和迷茫，時刻謹(jǐn)防被現(xiàn)實與虛擬社會的旋渦和逆流所迷惑。其次，要堅持培育青年形成理性思考、辨別是非以及抵御各色思潮侵蝕的能力，主動自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息的侵蝕，警醒網(wǎng)絡(luò)失范行為的發(fā)生?！艾F(xiàn)實生活當(dāng)中高科技犯罪、高學(xué)歷的群體卷入傳銷等事件就表明知識并不必然能保障個體生存的安全，所以，觀念安全需要正當(dāng)?shù)男拍顬楦盵18]。大學(xué)生面對對各色各樣的陷進(jìn)、誘惑、詐騙，要自覺形成天然的“保護(hù)膜”，主動為自己的網(wǎng)絡(luò)行為安裝好防火墻。再次，思想政治教育工作者要注重跟蹤、研判、監(jiān)管各色社會思潮的演變、傳播與影響，密切關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實生活尤其是網(wǎng)絡(luò)行為，對不當(dāng)行為盡力做到事前有干預(yù)、事中有監(jiān)管、事后有幫扶。同時，高校要加強(qiáng)大學(xué)生有關(guān)信息網(wǎng)絡(luò)方面的法律知識教育，推廣普及教育大學(xué)生所必須堅持的法治底線、道德底線、公共底線和國家底線等。

3.堅定價值立場，始終以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮

日新月異的信息技術(shù)加劇了社會思潮的傳播，不斷擴(kuò)大社會思潮的影響面、提高其影響力，“以個性化、交互性、即時性、去中心化為特征的新媒體對思想政治教育者的權(quán)威性提出重大挑戰(zhàn)”[19]。習(xí)近平在2019年中央黨校中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表的重要講話指出，“在前進(jìn)道路上我們面臨的風(fēng)險考驗只會越來越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。勝利實現(xiàn)我們黨確定的目標(biāo)任務(wù)，必須發(fā)揚斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)。”弘揚主旋律、傳播正能量是宣傳思想、思政教育工作的根本要求。我們要旗幟鮮明地高舉中國特色社會主義理論偉大旗幟，反對形形色色社會思潮的不利影響，引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識社會發(fā)展的客觀規(guī)律，把握世界形勢變化的本質(zhì)。社會主義核心價值觀教育更要與時俱進(jìn)，不斷融入時代新元素，要與當(dāng)代大學(xué)生價值觀變化發(fā)展的環(huán)境同頻同步，善于與信息浪潮中的各種新思想、新理論、新方式等的“交鋒”中“明理”“求真”。“雖然社會思潮涉及方方面面，但是，宣傳、教育、文藝等領(lǐng)域與之關(guān)系更直接、更密切”[20]，高校要大力弘揚主旋律，自覺舉旗幟，踐行正能量，加強(qiáng)意識形態(tài)陣地建設(shè)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，擴(kuò)大主流價值觀在網(wǎng)絡(luò)社會的影響力。廣大教師始終要堅持引領(lǐng)大學(xué)生建構(gòu)社會主義核心價值體系，對其思想迷霧進(jìn)行撥云現(xiàn)日，彰顯風(fēng)清氣正的思想文化氛圍，促進(jìn)大學(xué)生在理想信念、價值理念以及道德觀念上不斷向上、求真、尚美。