建黨百年思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系的邏輯源點(diǎn)與歷史經(jīng)驗(yàn)

李韻琦， 陳 坤

(哈爾濱工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150001)

2016年5月，習(xí)近平指出，“發(fā)揮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)。”[1]中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系是馬克思主義理論與中國(guó)具體實(shí)踐的結(jié)合，是語(yǔ)言符號(hào)和價(jià)值觀(guān)念的統(tǒng)一體。建黨百年來(lái)的思想政治教育話(huà)語(yǔ)體現(xiàn)著鮮明的意識(shí)形態(tài)性和特定的政治指向性，是特定階級(jí)在特定時(shí)期政治觀(guān)點(diǎn)、價(jià)值觀(guān)念和行為規(guī)范的集合。研究思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系的發(fā)展歷程，總結(jié)建黨以來(lái)思想政治教育的歷史經(jīng)驗(yàn)，并在新時(shí)期進(jìn)行理論和實(shí)踐的探索能夠更加深刻地把握黨的思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系的基本規(guī)律，推動(dòng)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。

一、建黨百年思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系的發(fā)展歷程

百年的奮斗歷程使中國(guó)共產(chǎn)黨形成了具有中國(guó)特色的思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系，對(duì)其進(jìn)行梳理有助于全面、客觀(guān)地厘清中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期話(huà)語(yǔ)體系的中心思想，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系的學(xué)理性和參與性，進(jìn)一步推動(dòng)思想政治教育工作的創(chuàng)新發(fā)展。

1.初步形成時(shí)期(1921年-1949年)

中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，思想政治話(huà)語(yǔ)的主要任務(wù)是開(kāi)展以反帝反封建為目的的革命動(dòng)員。以毛澤東為中心的黨中央艱難探索，成立工會(huì)，創(chuàng)辦書(shū)社，將報(bào)紙、圖書(shū)等文本作為宣傳黨的大政方針，穩(wěn)定人民情緒的思想武器，文本話(huà)語(yǔ)的出現(xiàn)表達(dá)了人民的心聲，堅(jiān)定了人民的信心，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育話(huà)語(yǔ)從無(wú)到有的轉(zhuǎn)變。面對(duì)內(nèi)憂(yōu)外患的沉重局面，黨中央認(rèn)清社會(huì)主要矛盾，及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略方針，在話(huà)語(yǔ)工作中深入政治宣傳，將話(huà)語(yǔ)與人民歷史使命以及民族文化心理進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一，賦予思想政治話(huà)語(yǔ)以高漲的革命政治情緒，逐漸擺脫了歷史上農(nóng)民革命的局限性，有目的、有計(jì)劃的向教育對(duì)象進(jìn)行理論灌輸教育，統(tǒng)一全黨思想，肅清不正之風(fēng)，在“三灣改編”中提出了“黨支部建在連上”的原則，從政治上、組織上保證了黨對(duì)農(nóng)村和軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行解決，凝聚起堅(jiān)強(qiáng)的革命隊(duì)伍，開(kāi)啟了探索適合中國(guó)革命道路的偉大嘗試。

這一時(shí)期黨的力量較為薄弱，其思想政治話(huà)語(yǔ)被大量的運(yùn)用在工人運(yùn)動(dòng)和軍隊(duì)建設(shè)中，大多采用刊報(bào)、口號(hào)、傳單等形式分析斗爭(zhēng)形勢(shì)，傳遞黨的思想主張，形式多樣，深入淺出，激發(fā)了人民對(duì)民族和國(guó)家的認(rèn)同感，體現(xiàn)著革命性與簡(jiǎn)潔性的統(tǒng)一，黨的思想政治教育工作初見(jiàn)成效。

2.曲折前進(jìn)時(shí)期(1949年-1978年)

中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了由革命政黨向執(zhí)政黨的身份轉(zhuǎn)變，思想政治教育工作的重點(diǎn)變?yōu)殪柟厅h的執(zhí)政地位，話(huà)語(yǔ)建設(shè)的重點(diǎn)也隨之變?yōu)檫M(jìn)行黨內(nèi)教育和強(qiáng)調(diào)黨風(fēng)建設(shè)。黨中央始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，重構(gòu)話(huà)語(yǔ)內(nèi)涵，將黨的政治主張和價(jià)值取向上升到國(guó)家文化層面，“三反”和“五反”運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展提升了黨的先進(jìn)性和純潔性，為取得社會(huì)主義改造的決定性勝利奠定了良好的前期基礎(chǔ)。黨中央篳路藍(lán)縷，砥礪前行，對(duì)思想政治教育話(huà)語(yǔ)的具體內(nèi)涵進(jìn)行了前瞻性思考，在全國(guó)絕大部分地區(qū)和單位中開(kāi)展清查工作，徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了思想政治工作由曲折發(fā)展到重新步入正軌的偉大轉(zhuǎn)變，為改革開(kāi)放新時(shí)期黨的建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)和深刻啟示。

這一時(shí)期黨的基本理論和各項(xiàng)政策逐漸走向成熟，思想政治教育話(huà)語(yǔ)圍繞著現(xiàn)代化建設(shè)，肅清思想壁壘，完善內(nèi)部機(jī)制，采用顯性話(huà)語(yǔ)與隱性話(huà)語(yǔ)相結(jié)合的教育模式加快了社會(huì)主義的建設(shè)進(jìn)程，體現(xiàn)著計(jì)劃性和綱領(lǐng)性的統(tǒng)一。

3.逐漸完善時(shí)期(1978年-2012年)

新階段創(chuàng)造新環(huán)境，新環(huán)境孕育新內(nèi)容，新內(nèi)容生成新思想，新思想形成新體系。面對(duì)改革開(kāi)放的大環(huán)境，黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體做出把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策[2]，不斷深化關(guān)于社會(huì)主義的基本認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)工作話(huà)語(yǔ)的科學(xué)化和體系化，形成了新時(shí)期思想政治教育話(huà)語(yǔ)表達(dá)。改革開(kāi)放初期以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，黨中央奠定了以“解放思想，實(shí)事求是”為中心的工作基調(diào)，堅(jiān)持以“四項(xiàng)基本原則”為理論指導(dǎo)，將思想政治工作和經(jīng)濟(jì)手段結(jié)合起來(lái)，以三個(gè)有利于的標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)主義本質(zhì)等理論話(huà)語(yǔ)為基礎(chǔ)開(kāi)展工作，又開(kāi)展了以“三個(gè)代表”重要思想和“科學(xué)發(fā)展觀(guān)”為主題的的黨員教育活動(dòng)，根據(jù)改革開(kāi)放以來(lái)出現(xiàn)的社會(huì)矛盾不斷探索話(huà)語(yǔ)發(fā)展的新方式，科學(xué)總結(jié)了現(xiàn)代化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，深刻回答了長(zhǎng)期困擾人民的思想問(wèn)題，使思想政治教育話(huà)語(yǔ)成為得人心、暖人心、穩(wěn)人心的時(shí)代力量，使人民擺脫了教條主義和個(gè)人崇拜的束縛，提升了思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性，促進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化事業(yè)邁向新階段，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。

這一時(shí)期，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持優(yōu)良傳統(tǒng)，把握時(shí)代變化下的話(huà)語(yǔ)特點(diǎn)和規(guī)律，遵循著思想政治教育科學(xué)化發(fā)展的軌跡，推進(jìn)思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系發(fā)展完善，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中提升思想引領(lǐng)性，科學(xué)建構(gòu)思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系，推動(dòng)了黨的思想政治教育工作的逐漸發(fā)展完善。

4.創(chuàng)新發(fā)展時(shí)期(2012年至今)

進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平為中心的黨中央堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，立足于十八大以來(lái)的新實(shí)踐新成就，謀劃了到本世紀(jì)中葉的奮斗目標(biāo)，立足現(xiàn)實(shí)，貼近實(shí)際，營(yíng)造了開(kāi)展思想政治教育、進(jìn)行話(huà)語(yǔ)傳播的良好語(yǔ)境，以推動(dòng)思想政治工作發(fā)展為主題，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，以“三觀(guān)”教育為主線(xiàn)，以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為根本目的，結(jié)合國(guó)內(nèi)外的新形勢(shì)、新變化和新動(dòng)向，對(duì)思想政治教育工作提出了新要求，為話(huà)語(yǔ)改革指明了新方向。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持黨性原則，抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，把握正確的輿論方向，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，“四個(gè)全面”“科技強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”“脫貧攻堅(jiān)”“全球抗疫”等時(shí)代話(huà)語(yǔ)的提出鞏固拓展了疫情防控和社會(huì)發(fā)展成果，極大提高了思想政治教育話(huà)語(yǔ)的科學(xué)化水平，為“十四五”時(shí)期我國(guó)的穩(wěn)步發(fā)展提供了思想保障和精神動(dòng)力。

這一時(shí)期黨的思想話(huà)語(yǔ)既體現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀(guān)要求，又把握著人們思想活動(dòng)的未來(lái)趨向。與過(guò)往相比，更加注重人文關(guān)懷，在繼承歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上增強(qiáng)思想政治教育話(huà)語(yǔ)的親和力和感染力，不忘初心，以開(kāi)拓創(chuàng)新的精神續(xù)寫(xiě)思想政治教育工作的新篇章。

二、建黨百年思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系的邏輯源點(diǎn)

“邏輯是和內(nèi)容不可分離地聯(lián)系著的形式，是思維和認(rèn)識(shí)自己構(gòu)成自己的道路?！盵3]思想政治話(huà)語(yǔ)體系是歷史與現(xiàn)實(shí)共進(jìn)、理論與實(shí)踐并存、批判與建設(shè)并舉的一種運(yùn)動(dòng)的發(fā)展概念。對(duì)建黨百年的思想政治教育話(huà)語(yǔ)進(jìn)行研究，應(yīng)當(dāng)遵循馬克思主義的基本思維方式，以話(huà)語(yǔ)發(fā)展的歷史進(jìn)程與教育的實(shí)踐過(guò)程為基本依據(jù)進(jìn)行邏輯性思考，理清源點(diǎn)，強(qiáng)化思想政治教育話(huà)語(yǔ)的思想引領(lǐng)力，為思想政治教育工作的進(jìn)一步革新指明方向。

1.社會(huì)主要矛盾是思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系發(fā)展的驅(qū)動(dòng)能源

思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系是在歷史唯物主義的基礎(chǔ)上建構(gòu)的，是探索人類(lèi)社會(huì)及人自身發(fā)展客觀(guān)規(guī)律的馬克思主義理論體系，其發(fā)端和推進(jìn)過(guò)程始終與黨運(yùn)用馬克思主義理論分析和破解中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的歷史進(jìn)程相伴而行，黨中央結(jié)合共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，在回應(yīng)不同的時(shí)代語(yǔ)境的過(guò)程中解決社會(huì)主要矛盾。在社會(huì)歷史領(lǐng)域，揭示并把握事物的主要矛盾及其主要方面屬于歷史唯物主義的方法論原則，也是有效開(kāi)展思想政治教育工作的前提條件，只有準(zhǔn)確把握社會(huì)的主要矛盾，才能夠?qū)崿F(xiàn)思想政治教育的目的和任務(wù)。馬克思指出：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵4]在黨百年的建設(shè)進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終抓住事物的根本，以社會(huì)主要矛盾為基本遵循，以啟發(fā)階級(jí)覺(jué)悟和民族覺(jué)悟?yàn)閮r(jià)值取向，不斷創(chuàng)新思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系，為社會(huì)和人的發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)路徑。

建黨百年來(lái)，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了五次大的歷史性轉(zhuǎn)換，與之相對(duì)應(yīng)，思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系在革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代階段被賦予了不同的歷史內(nèi)涵和時(shí)代特征。建黨初期社會(huì)主要矛盾為封建主義與人民大眾的矛盾，因此，黨的初期思想政治工作內(nèi)容是揭示無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)性與價(jià)值性。1956年，社會(huì)主要矛盾是迅速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)文化無(wú)法滿(mǎn)足人民的需要，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)入了話(huà)語(yǔ)探索時(shí)期，以樹(shù)立良好道德標(biāo)準(zhǔn)為重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行文化建設(shè)。時(shí)至改革開(kāi)放，黨為了解決人民物質(zhì)文化同落社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，將“三個(gè)代表”重要思想確立為指導(dǎo)思想，重視科技和教育的作用，大力解決社會(huì)問(wèn)題，切實(shí)提高了人民群眾的生活水平。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，也是思想政治教育話(huà)語(yǔ)的全面推進(jìn)時(shí)期，我國(guó)社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)化為發(fā)展不平衡不充分的矛盾。黨中央以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為目的，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，提出了一系列治國(guó)理政的重要措施，把立德樹(shù)人的根本任務(wù)真正落到實(shí)處。由此看來(lái)，需要牢牢把握話(huà)語(yǔ)演變的邏輯源點(diǎn)，根據(jù)社會(huì)和人民的變化，不斷調(diào)整思想政治教育話(huà)語(yǔ)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)化與系統(tǒng)化。

2.以人為本思想是思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)的內(nèi)在要求

鄧小平指出，“思想政治教育，不單純是對(duì)學(xué)校、青年學(xué)生，是泛指對(duì)人民的教育”[5]，黨的思想政治教育話(huà)語(yǔ)的服務(wù)對(duì)象是人民群眾，在教育過(guò)程中始終從人民的角度來(lái)思考和研究問(wèn)題，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

建黨百年來(lái)，思想政治教育逐漸由革命進(jìn)程的具體理念轉(zhuǎn)化為啟迪民智，促進(jìn)人類(lèi)解放的思想武器，其話(huà)語(yǔ)中蘊(yùn)藏的人本性能夠幫助人們樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀(guān)、人生觀(guān)和道德觀(guān)，促使人的個(gè)體意識(shí)向群體意識(shí)、集體主義和共產(chǎn)主義意識(shí)轉(zhuǎn)變。建黨初期，黨的一大遵循緊緊依靠人民群眾的工作方針，提出了“我們黨要把工人、農(nóng)民和士兵組織起來(lái)”的重要觀(guān)點(diǎn)。黨的二大進(jìn)一步確立了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，明晰了崇尚人民主體地位的政治建黨思想。在此后的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持人民主體地位的唯物史觀(guān)，與人民同呼吸、共命運(yùn)，最終取得了革命的勝利。進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放新的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨更加崇尚人民主體地位，鄧小平指出黨只有緊緊地團(tuán)結(jié)和依靠群眾，“才能形成強(qiáng)大的力量，順利地完成自己的各項(xiàng)任務(wù)”，“三個(gè)代表”重要思想的提出將人民的根本利益提升到戰(zhàn)略高度，是馬克思主義關(guān)于人民群眾歷史作用的理論的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨中央提出了堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平指出，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[6],黨中央采用了與人民自身利益緊密結(jié)合的思想政治話(huà)語(yǔ)體系，提出政府要履行好“兜底責(zé)任”，做到重視人、尊重人、愛(ài)護(hù)人、關(guān)心人，解決困擾人民的社會(huì)問(wèn)題，做好人民利益的保障網(wǎng)。

思想政治教育的起點(diǎn)在人, 終點(diǎn)也在人。[7]思想政治教育把人民至上落實(shí)到每一項(xiàng)具體工作中是符合人民意愿的時(shí)代呼喚，也是黨中央集智聚能的重要途徑。因此，無(wú)論是在工農(nóng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期黨的思想政治教育都毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持將以人為本思想作為思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)的內(nèi)在要求。

3.思想政治教育實(shí)踐是思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系的生成場(chǎng)域

實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的核心，能夠從根本上解釋思維與存在的邏輯關(guān)系。人類(lèi)歷史的前提絕不是某種抽象的范疇與想象的主體，歷史的發(fā)展也絕不是意識(shí)的批判活動(dòng)與觀(guān)念的邏輯演繹。[8]習(xí)近平總書(shū)記指出:“一種理論的產(chǎn)生,源泉只能是豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活”[9]。歷史實(shí)踐是黨的思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系形成和發(fā)展的源泉，黨的思想政治話(huà)語(yǔ)是教育話(huà)語(yǔ)與具體工作的統(tǒng)一以及理論思維與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一。

思想政治話(huà)語(yǔ)體系的發(fā)展是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，是指具備了一定條件的實(shí)踐主體在科學(xué)世界觀(guān)和方法論的指導(dǎo)下，將其不斷運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題破解中的實(shí)踐歷程。思想政治教育話(huà)語(yǔ)需要在實(shí)踐當(dāng)中證明是否滿(mǎn)足發(fā)展需要和時(shí)代訴求。中國(guó)革命的具體進(jìn)程中，黨吸收經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)馬克思主義實(shí)質(zhì)和中國(guó)革命實(shí)踐規(guī)律進(jìn)行深入探索，使實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新在良性互動(dòng)中向縱深發(fā)展，衍生出客觀(guān)性與歷史性并存的思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系。建立在實(shí)踐創(chuàng)造基石上的思想政治教育話(huà)語(yǔ)呈現(xiàn)出理論創(chuàng)新，衍生為社會(huì)發(fā)展和變革的指導(dǎo)思想，建構(gòu)起中華民族從“站起來(lái)”“富起來(lái)”再到“強(qiáng)起來(lái)”的話(huà)語(yǔ)邏輯，從理論與實(shí)踐辯證統(tǒng)一的維度詮釋了意識(shí)形態(tài)對(duì)人類(lèi)社會(huì)歷史的建構(gòu)向度。因此，思想政治教育話(huà)語(yǔ)是以受教育者的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，以受教育者的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，圍繞現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題來(lái)進(jìn)行展開(kāi)的理性認(rèn)識(shí)。

三、建黨百年思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系的歷史經(jīng)驗(yàn)

思想政治教育的存在既有普遍性，又有特殊性，[10]建黨百年來(lái)，思想政治教育話(huà)語(yǔ)在內(nèi)在訴求和外在語(yǔ)境的作用下具有不同的時(shí)代特點(diǎn)和表達(dá)形式，黨中央在思想政治工作中積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷深化認(rèn)識(shí)，提升人們對(duì)思想政治教育工作的認(rèn)同感，推動(dòng)著思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系的進(jìn)步與發(fā)展。

1.堅(jiān)持政治性與科學(xué)性相統(tǒng)一，有效傳播馬克思主義中國(guó)化成果

建黨百年來(lái)，思想政治教育傳達(dá)著鮮明的國(guó)家意志和政治立場(chǎng)，始終承擔(dān)著對(duì)馬克思主義理論及其中國(guó)化成果進(jìn)行宣傳、傳播和教育的重要使命。政治性話(huà)語(yǔ)是對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線(xiàn)、方針以及政策的直接表達(dá)，大多通過(guò)文件式命令話(huà)語(yǔ)來(lái)表達(dá)國(guó)家對(duì)民眾的要求和黨組織對(duì)黨員的要求，是思想政治話(huà)語(yǔ)必須具備的價(jià)值選擇?？茖W(xué)性話(huà)語(yǔ)是指黨在不同歷史時(shí)期和實(shí)踐發(fā)展中，逐漸生成的注重實(shí)踐檢驗(yàn)，具有內(nèi)容解釋力，能夠滿(mǎn)足時(shí)代要求、社會(huì)需求和人的需要的新思想與新理論。思想政治話(huà)語(yǔ)通常將政治性與科學(xué)性統(tǒng)一起來(lái)，以社會(huì)發(fā)展的歷史變遷為內(nèi)容變換的根本遵循，以思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系的拓展完善為最終落腳點(diǎn)，對(duì)馬克思主義中國(guó)化成果進(jìn)行有效傳播。

黨的誕生初期，黨的中心任務(wù)是反帝反封建的革命和戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨將思想政治話(huà)語(yǔ)當(dāng)作維護(hù)政治穩(wěn)定的工具，在嚴(yán)峻的形勢(shì)下運(yùn)用科學(xué)的話(huà)語(yǔ)宣傳方式，擴(kuò)大黨和軍隊(duì)的政治影響，啟發(fā)階級(jí)覺(jué)悟和民族覺(jué)悟，化解社會(huì)矛盾與敵我矛盾，提升社會(huì)凝聚力和思想向心力，為新中國(guó)的建設(shè)提供良好的歷史環(huán)境。進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期后, 黨中央豐富和發(fā)展了馬克思主義理論，用毛澤東思想來(lái)武裝頭腦，引導(dǎo)人民群眾全面深入掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，為新時(shí)期黨的思想政治工作提供了科學(xué)指引。改革開(kāi)放后，黨中央杜絕沒(méi)有實(shí)際效果的“大話(huà)”“空話(huà)”，以不同歷史時(shí)期形成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀(guān)所構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為基本遵循，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，明確現(xiàn)代化建設(shè)的具體路徑，以達(dá)到發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)。新時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記在工作導(dǎo)向、原則要求以及方式方法等方面提出了一系列重要論述，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想講述民族復(fù)興的故事，積極開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”“紅色足跡”等志愿服務(wù)活動(dòng)，為思想政治教育提供實(shí)踐檢驗(yàn)，將理論與實(shí)際，話(huà)語(yǔ)與行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，增強(qiáng)思想政治話(huà)語(yǔ)指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐的科學(xué)性，為鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位提供重要支撐。

2.堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一，努力增強(qiáng)黨中央的話(huà)語(yǔ)向心力

“黨性”是一個(gè)政黨所固有的特性，思想政治話(huà)語(yǔ)的黨性原則是黨在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的重要政治原則。話(huà)語(yǔ)的傳播過(guò)程也是宣傳黨的政策、主張和觀(guān)點(diǎn)，不斷增強(qiáng)思想政治教育話(huà)語(yǔ)吸引力和感染力的過(guò)程。堅(jiān)持以人民為中心，是黨的思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系的根本話(huà)語(yǔ)立場(chǎng)。思想政治教育話(huà)語(yǔ)的人民性是指話(huà)語(yǔ)的內(nèi)容、實(shí)踐和目的必須切實(shí)體現(xiàn)廣大人民的根本利益,并最大程度地發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉承著“黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的”價(jià)值觀(guān)念，將鞏固和維護(hù)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位與增進(jìn)人民福祉、滿(mǎn)足人民利益訴求相結(jié)合，把執(zhí)政黨的價(jià)值取向與理想追求有效地傳遞給人民群眾，衍生出政治原則正確的、又容易被人民群眾所接受的思想政治教育話(huà)語(yǔ)，將黨性與人民性相統(tǒng)一，努力增強(qiáng)思想政治教育的話(huà)語(yǔ)影響力和向心力。

黨成立初期便貫徹“源之于民、生而為民、興而因民”的基本話(huà)語(yǔ)理念，尊重人民的個(gè)體差異，構(gòu)建生活化大眾化的話(huà)語(yǔ)體系，做到為人民說(shuō)話(huà)、說(shuō)人民的話(huà)、按人民的方式說(shuō)話(huà)。改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，鄧小平指出，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是無(wú)法將幾億中國(guó)人民的思想和力量統(tǒng)一到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐中來(lái)的，[11]要不斷的解放和發(fā)展生產(chǎn)力，讓人民真切地感受到國(guó)家的關(guān)懷，從內(nèi)心深處產(chǎn)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容的價(jià)值認(rèn)同，使話(huà)語(yǔ)內(nèi)容由外在符號(hào)轉(zhuǎn)為主體的內(nèi)在共識(shí)。新時(shí)代，面對(duì)話(huà)語(yǔ)環(huán)境的深刻變化，以習(xí)近平為核心的黨中央發(fā)揮思想政治話(huà)語(yǔ)的凝聚力和感染力，在滿(mǎn)足人民需要的基礎(chǔ)上提高人民素養(yǎng)，提高思想政治教育話(huà)語(yǔ)的大眾接受度，衍生出“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”“加強(qiáng)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)” 等黨性鮮明的思想政治教育話(huà)語(yǔ)，讓人民充分認(rèn)識(shí)到國(guó)家大事人人有責(zé)，提升人民的自我認(rèn)同感和民族使命感，形成了新時(shí)代的話(huà)語(yǔ)力量。

3.堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一，全面促進(jìn)話(huà)語(yǔ)體系可持續(xù)發(fā)展

馬克思指出，“光是思想力求成為現(xiàn)實(shí)是不夠的,現(xiàn)實(shí)本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想?！崩碚摵蛯?shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義指導(dǎo)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的重要特征。理論的功能只有在指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程中才能得到發(fā)揮，實(shí)踐活動(dòng)也只有在理論的指導(dǎo)下才可以成為一種創(chuàng)新性的非經(jīng)驗(yàn)論活動(dòng)。

思想政治話(huà)語(yǔ)是能夠正確表達(dá)“理想意圖”的言說(shuō)方式，是以理服人的重要手段，既能夠從學(xué)理層面對(duì)黨的方針政策進(jìn)行闡釋?zhuān)瑢?duì)事物的本質(zhì)、規(guī)律進(jìn)行的概念性表達(dá)，也能夠參照現(xiàn)實(shí)，與鮮活的社會(huì)實(shí)踐相契合，在實(shí)踐中對(duì)文件中的政治論斷進(jìn)行有效求證，使教育對(duì)象從根本觀(guān)念上認(rèn)同并接受黨的思想理論，感受到黨對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的有力回應(yīng)，明白黨和國(guó)家下一步的工作計(jì)劃。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為核心的黨中央反對(duì)教條主義，強(qiáng)調(diào)一切從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，由此開(kāi)辟出中國(guó)革命新道路。改革開(kāi)放初期，鄧小平指出，理論要來(lái)源于實(shí)踐，要能夠指導(dǎo)實(shí)踐，需要杜絕書(shū)本化的照抄照搬、思想僵化，從實(shí)際出發(fā)研究新情況、解決新問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生的深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)，結(jié)合歷史經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)，正確處理好理論性和實(shí)踐性的關(guān)系，全面解釋話(huà)語(yǔ)發(fā)展邏輯，不斷將理論性話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐性因素，在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中把握話(huà)語(yǔ)資源，以?xún)?nèi)涵發(fā)展促進(jìn)質(zhì)量提升，從戰(zhàn)略全局高度建構(gòu)思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系，促進(jìn)話(huà)語(yǔ)內(nèi)部結(jié)構(gòu)各要素間互通有無(wú)、互相協(xié)調(diào)，在實(shí)現(xiàn)話(huà)語(yǔ)主體、環(huán)境、形式有序發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)話(huà)語(yǔ)體系的可持續(xù)發(fā)展，最終形成一個(gè)同時(shí)具有理論性和實(shí)踐性的思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系，為全面推進(jìn)教育現(xiàn)代化提供思想保障和精神支持，為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供話(huà)語(yǔ)力量。