詩(shī)意的想象，強(qiáng)大的力量
——論中國(guó)動(dòng)畫對(duì)民族國(guó)家形象的建構(gòu)

伍 丹

在全球化背景下，作為國(guó)際政治學(xué)、新聞傳播學(xué)的熱點(diǎn)詞匯，國(guó)家形象被迅速納入文化學(xué)和電影學(xué)的研究視野。國(guó)家形象之“形”，說(shuō)明它必然是國(guó)家“現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的呈現(xiàn)”，而國(guó)家“形象”之“象”亦表明它“更是一種觀念的想象”①?？梢?jiàn)，國(guó)家形象具備了“我者”的主觀性預(yù)設(shè)和“他者”的客觀性提取。“我者”和“他者”的雙重認(rèn)知造成的差距，既取決于主體本身的觀察視角、心理建構(gòu)和信息把握能力，也取決于國(guó)家形象承載體文化建構(gòu)的優(yōu)劣高下。因此，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)中國(guó)形象，不僅是對(duì)中國(guó)文化軟實(shí)力和中華文化影響力的提升，更是對(duì)以國(guó)家形象的設(shè)計(jì)構(gòu)想在文化意識(shí)形態(tài)上形成國(guó)家強(qiáng)大軟實(shí)力的必然要求。據(jù)此，黨和政府多次強(qiáng)調(diào)國(guó)家形象建構(gòu)的重要性：用傳播現(xiàn)實(shí)信息的新聞媒介和用虛構(gòu)性想象滿足更深沉、更細(xì)膩的心理情感的藝術(shù)媒介，共同建構(gòu)起真實(shí)、立體、全面的中國(guó)形象，是做好新時(shí)代宣傳思想工作的使命。

一、影像：多重視角、立體表達(dá)，開(kāi)啟中國(guó)之旅

國(guó)家形象是一個(gè)多元復(fù)雜的綜合體，它以不同面相間的聯(lián)通作用、彼此共融而整合為統(tǒng)一且完整的國(guó)家形象本體。良好的國(guó)家形象是國(guó)家軟實(shí)力的一部分，“文化軟實(shí)力集中體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力”②。作為文化軟實(shí)力表征符號(hào)的文化形象正是國(guó)家形象的核心要求和關(guān)鍵內(nèi)容。且文化形象的成功建構(gòu)需要持續(xù)而豐富的內(nèi)容輸出和極為隱蔽的態(tài)度表達(dá)，這一過(guò)程必須巧妙，態(tài)度傾向越掩藏，其形象越易被接受。在當(dāng)今國(guó)際格局之下，中國(guó)國(guó)家形象的“自我塑造”曾經(jīng)存在著嚴(yán)重的主體性“失語(yǔ)”問(wèn)題，在單向性的“他塑”中，中國(guó)以“沉默他者”的形象在與世界對(duì)話中不得不面對(duì)“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”等質(zhì)疑。而今，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的進(jìn)一步提升，對(duì)外交流和溝通的逐步加強(qiáng)，“文化自信”已然成為中國(guó)的態(tài)度，包括動(dòng)畫在內(nèi)的影視藝術(shù)已經(jīng)成為國(guó)家形象“話語(yǔ)權(quán)”的提供場(chǎng)域。尤其是集畫面與聲音、敘事與造型等多種藝術(shù)手段于一身的動(dòng)畫，以建立在虛擬性之上的中立態(tài)度，較之電影和電視的現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)性具有一種更加極致的假定性，從而更容易消隱意識(shí)形態(tài)色彩而成為一面多維度、多角度對(duì)國(guó)家多面“現(xiàn)實(shí)”進(jìn)行折射的多棱鏡。

可以這樣說(shuō)，國(guó)家形象的影響力，需要通過(guò)傳播文化的核心價(jià)值觀念來(lái)催生，為此，中國(guó)動(dòng)畫一直在做著有意義的嘗試。2020年11月，湖南立羽文化制作的動(dòng)畫連續(xù)劇《恰同學(xué)少年》預(yù)告片發(fā)布。這部于2021年上映的中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的獻(xiàn)禮動(dòng)畫，用高辨識(shí)度的人物設(shè)定，濃墨重彩地記錄了那段激情燃燒的青春歲月，譜寫了一曲壯麗的青春凱歌。青年毛澤東、楊開(kāi)慧、蔡和森、向警予等人物在時(shí)代的浪潮中修身立志、追求真理、改造社會(huì)的上下求索，在動(dòng)畫中一一展現(xiàn)。青春需要一股浩然正氣。讓當(dāng)代動(dòng)畫擁有革命傳統(tǒng)的靈魂，讓中國(guó)青年從歷史發(fā)展的邏輯中堅(jiān)定“四個(gè)自信”，找準(zhǔn)人生方向，無(wú)愧偉大時(shí)代，不負(fù)偉大夢(mèng)想，這樣的青春才更動(dòng)人，這樣的形象才更具有中國(guó)魂。

不僅如此，系列動(dòng)畫之《中國(guó)男孩——洪戰(zhàn)輝》以帶著妹妹艱難求學(xué)12年的中國(guó)青年洪戰(zhàn)輝為原型，展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)青年的生活信念和成長(zhǎng)歷程；三維動(dòng)畫劇集《大禹治水》，再現(xiàn)了國(guó)人在危難時(shí)期的堅(jiān)毅與勇敢；動(dòng)畫微電影《翻開(kāi)這一頁(yè)》取材于小學(xué)語(yǔ)文課本中的經(jīng)典黨史和偉人故事，真切揭示了存在于“課本里的中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值精髓；而愛(ài)國(guó)主義教育軍事題材的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫片《那年那兔那些事》的背后，其實(shí)是對(duì)民族精神的深沉思索和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情操；動(dòng)畫情景喜劇《快樂(lè)東西》《可可可心一家人》等更是感受今天中國(guó)人民生活與面貌的直接載體。

“核心價(jià)值是全體公民的根本追求，是最重要的國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同，是國(guó)家行為最終的合法性來(lái)源。”③而動(dòng)畫對(duì)于核心價(jià)值觀的表現(xiàn)正是其參與國(guó)家形象建構(gòu)的主要方式。中國(guó)動(dòng)畫表征了國(guó)家形象塑造的藝術(shù)符號(hào)所應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的價(jià)值方向，正在一步步完成國(guó)家形象建設(shè)中有關(guān)思想價(jià)值的預(yù)設(shè)。它以強(qiáng)大的力量一步步塑造著民族核心價(jià)值觀，打造出共同的公共話語(yǔ)空間，構(gòu)建起對(duì)民族國(guó)家形象的詩(shī)意想象。

二、故事：文化情懷、民族之聲，彰顯大國(guó)氣象

2003年金秋，在法國(guó)開(kāi)幕的“中國(guó)文化年”打出了三大主題：古老的中國(guó)、多彩的中國(guó)、現(xiàn)代的中國(guó)。古老、多彩、現(xiàn)代，發(fā)展、開(kāi)放、和諧，這是中國(guó)向世界呈現(xiàn)的文化品格，也是富強(qiáng)、發(fā)展、進(jìn)步的中國(guó)民族國(guó)家形象。時(shí)任法國(guó)總統(tǒng)的希拉克在賀信中說(shuō)：“從凝重的青銅古器、精致的宋代繪畫到激情洋溢的當(dāng)代藝術(shù)，從少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾到上海街頭的時(shí)尚裝束，前來(lái)與我們相會(huì)的既是今日的中國(guó)，也是永恒的中國(guó)?！闭\(chéng)然，在全世界不斷舉辦的中國(guó)文化節(jié)只是中國(guó)形象建構(gòu)過(guò)程中的一小步，用傳統(tǒng)故事的底本講述當(dāng)代觀眾關(guān)心的時(shí)代命題，講好富有時(shí)代精神的中國(guó)故事，中國(guó)動(dòng)畫亦一直在路上。

作為展映“中國(guó)夢(mèng)”影視作品的重點(diǎn)項(xiàng)目，《戚繼光》《英雄馮子材》和《翻開(kāi)這一頁(yè)》以歷史的繼承性完成了愛(ài)國(guó)主義宏大敘事主題的書寫。一批主旋律紅色動(dòng)畫借由主流媒體傳播優(yōu)勢(shì)，在紅色動(dòng)畫專場(chǎng)集中展播；而經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)發(fā)表的創(chuàng)作者個(gè)人敘事，用一種集體記憶的儀式展現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族情懷?！赌悄昴峭媚切┦隆访考渤霈F(xiàn)的“幸福并感激著”的字幕，用集體記憶的喚起到達(dá)了情感召喚的目的，民族身份認(rèn)同借由非官方渠道得到了最大限度的實(shí)現(xiàn)。

原創(chuàng)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》在2019年國(guó)內(nèi)暑期檔電影中異軍突起，超越《大圣歸來(lái)》成為中國(guó)動(dòng)畫電影票房的冠軍。有著哥特式黑眼圈，頗具丑萌感的“新哪吒”，一如現(xiàn)實(shí)中的“熊孩子”，頗接地氣。然而，外表“頹廢”、內(nèi)心“高燃”的姿態(tài)，才是“哪吒”的精神之魂。依托于“哪吒鬧?！钡膫鹘y(tǒng)故事底本，《哪吒之魔童降世》將父子沖突轉(zhuǎn)化為父為子的犧牲和子對(duì)父的理解，這是中國(guó)當(dāng)下年輕一代在叛逆外表下的秩序意識(shí)和傳承意識(shí)。而《新神榜：哪吒重生》的“青年哪吒”更從古典語(yǔ)境中走出，成為敢于反抗壓迫、能解救勞苦大眾的“革命者”，這是中國(guó)年輕一代的擔(dān)當(dāng)與選擇?！缎律癜瘢耗倪钢厣酚纱艘搏@得了建黨百年紀(jì)念語(yǔ)境的象征意義。

應(yīng)該說(shuō)，《新神榜：哪吒重生》在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素的挪用上表現(xiàn)出了更大的進(jìn)取心。哪吒由古代頑童變成了現(xiàn)代青年，唐風(fēng)市集變成了集朋克和老上海石庫(kù)門風(fēng)格為一爐的“異托邦”。這種人物造型和環(huán)境造型“新國(guó)風(fēng)”的拓展，且進(jìn)一步融入故事情節(jié)，是一大批中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作思維的體現(xiàn)，表現(xiàn)了動(dòng)畫作品對(duì)傳統(tǒng)視覺(jué)元素創(chuàng)造性和開(kāi)放性發(fā)展能力的提升。這是對(duì)于國(guó)家形象更高的建構(gòu)功能，亦表征了藝術(shù)創(chuàng)作理念上文化自信的漸趨成型，彰顯了以我為主、縱橫古今的大國(guó)美學(xué)氣魄。

中國(guó)動(dòng)畫在對(duì)內(nèi)的自我形象塑造上已經(jīng)取得了卓有成效的成果，來(lái)自官方的主旋律動(dòng)畫和來(lái)自民間的自發(fā)創(chuàng)作共同完成了民族形象的建構(gòu)，在對(duì)國(guó)家形象的認(rèn)同中，國(guó)人亦產(chǎn)生了對(duì)民族國(guó)家強(qiáng)烈的歸屬感和對(duì)民族精神的巨大信念感。然而遺憾的是，面對(duì)國(guó)際，中國(guó)動(dòng)畫的對(duì)外形象塑造略顯遲緩。日本的吉卜力、美國(guó)的迪士尼已然構(gòu)成了日美的文化名片。良好口碑形成的光環(huán)效應(yīng)疊加成積累效應(yīng)，構(gòu)成品牌傳播的動(dòng)畫成為最直觀又最隱蔽的國(guó)家名片，進(jìn)而聚合起個(gè)性化的民族形象。日本的一休、阿童木、龍貓，美國(guó)的超人、蜘蛛俠、美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)等動(dòng)畫群像，成為國(guó)家形象、民族精神的代言人，代表著日美對(duì)自身想象的心理投射和國(guó)家身份認(rèn)同。

2012年，我國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫片《云奇飛行日記》獲得法國(guó)戛納秋季電視節(jié)學(xué)齡前組最佳動(dòng)畫片獎(jiǎng)。同年，《兔俠傳奇》作為第一部在全球范圍內(nèi)大規(guī)模上映的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片，廣受好評(píng)。之后，《半空的花：空中之花》《照片回收》等作品陸續(xù)獲得第六屆國(guó)際漫畫賞優(yōu)秀漫畫獎(jiǎng)和2013荷蘭國(guó)際動(dòng)畫節(jié)最佳實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫短片獎(jiǎng)。2015年，《西游記之大圣歸來(lái)》銷售至全世界六十多個(gè)國(guó)家，創(chuàng)下國(guó)產(chǎn)3D動(dòng)畫海外銷售的紀(jì)錄。這一部部充滿“東方俠義精神”的動(dòng)畫片以大氣磅礴的中國(guó)風(fēng)成功起到了國(guó)家形象營(yíng)銷的作用。然而，如此優(yōu)秀的作品太少太少。一方面，中國(guó)動(dòng)畫還是缺少更多面向全球的優(yōu)秀作品。中國(guó)動(dòng)畫的國(guó)際形象依然停留在民族美術(shù)風(fēng)格和視覺(jué)細(xì)節(jié)層面。在“走出去”的路上，多數(shù)中國(guó)動(dòng)畫對(duì)于國(guó)家形象的建構(gòu)意識(shí)是缺失的，主動(dòng)、合理的國(guó)家“名片”設(shè)計(jì)或缺位或混亂。另一方面，刻板宣傳和說(shuō)教的動(dòng)畫作品，為表現(xiàn)而表現(xiàn)，既沒(méi)有生動(dòng)鮮活的中國(guó)特色和中國(guó)元素的展現(xiàn)，也沒(méi)能體現(xiàn)時(shí)代精神和人性共性，捕捉當(dāng)代人的關(guān)注點(diǎn)。加之文化壁壘的阻礙、對(duì)外宣發(fā)經(jīng)驗(yàn)的不足，這些中國(guó)動(dòng)畫傳播效果弱，很難起到國(guó)家形象宣傳應(yīng)有的媒介作用。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)下，全球化進(jìn)程日趨激烈，國(guó)際交往日益密集，信息傳播的超國(guó)界性帶來(lái)了交往的便利，也帶來(lái)了民族文化認(rèn)同的危機(jī)。一國(guó)形象的他者建構(gòu)，在某種意義上，亦是一個(gè)帶有文化偏見(jiàn)的社會(huì)想象。這種形象的構(gòu)建根植于每一個(gè)個(gè)體的無(wú)意識(shí)接受。作為一種不同主體間的文化現(xiàn)象，通過(guò)不同媒介而展現(xiàn)的國(guó)家圖景，在進(jìn)入他人眼球的理解之中，可能會(huì)片面，可能是誤讀。動(dòng)畫以其極強(qiáng)的娛樂(lè)性和親和力，給國(guó)家形象宣傳的目的性披上了一件幽默輕松且旖旎多彩的“隱身衣”，既抹去了語(yǔ)言文字產(chǎn)生的文化折扣，也消除了“文化面孔”帶來(lái)的情感隔閡。

在“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)之下，在中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，中國(guó)動(dòng)畫如何堅(jiān)守中國(guó)審美價(jià)值判斷和道德準(zhǔn)則的內(nèi)核，用國(guó)際化的思維方式和表達(dá)技巧講述中國(guó)故事，塑造充滿中國(guó)符號(hào)和價(jià)值觀的文化形象，是必須回答的時(shí)代命題。

注釋：

①陳林俠.跨文化背景下電影媒介建構(gòu)國(guó)家形象的重要功能[J].社會(huì)科學(xué),2011(04):178-183.

②中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016）[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,人民出版社,2014.

③對(duì)外傳播中的國(guó)家形象設(shè)計(jì)項(xiàng)目組.對(duì)外傳播中的國(guó)家形象設(shè)計(jì)[M].北京:外文出版社,2012:17.