高職院校文化育人的重要性、內(nèi)涵及路徑探析

郭杏芳，劉紅星

(黃岡職業(yè)技術學院 職業(yè)教育研究院,湖北 黃岡 438002)

科學技術無國界，而從事科技工作的人卻有國籍，不論是尖端科學還是一般技術，都存在為什么人掌握、為什么人服務的問題。因此，科學家和技術人員在思想境界和情感取向上一定會有傾向性和選擇性。我們國家培養(yǎng)的科學家和技術人員從道義來講就應該為國家服務、為人民服務。習近平總書記指出，加強高校思想政治工作，要更加注重以文化人以文育人[1]。高職院校以培養(yǎng)高技能人才為教育目標，將技術作為人才的立身之本，但不應該只講技術，而不關乎人的文化修養(yǎng)和思想品德。在教育過程中，高職院校不但要培養(yǎng)人的技能，更要注重人的品德修養(yǎng)和文化綜合素質(zhì)；只有培養(yǎng)出綜合素質(zhì)好、職業(yè)道德高尚的技能型人才，才能實現(xiàn)高職院校的辦學目標，確保正確的辦學方向。

文化育人不是中小學教育的專利，高職院校同樣迫切需要。文化育人的路徑也不只是思想政治課和文化課才能實現(xiàn)，任何課程的教學都可以包含思想和文化的內(nèi)涵，都可以做到既教技能又寓思想文化，從而達到以文化人的教育目的。其實，文化育人的倡導也暗含了課程思政的教育思想。那么，文化育人包含什么內(nèi)涵、又怎樣實現(xiàn)呢。筆者試從如下幾個方面對文化育人的重要性、內(nèi)涵及實現(xiàn)路徑進行探討。

一、高職院校文化育人的重要性

習近平總書記在《堅定文化自信，建設社會主義文化強國》(2019年6月16日出版的《求是》第12期)一文中指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底就是要堅定文化自信?！备呗氃盒Ｅc其他各類高等院校一樣，肩負著人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、文化傳承創(chuàng)新等重要使命。高職教育要培養(yǎng)符合經(jīng)濟社會發(fā)展需要的高技能人才，技術的掌握和創(chuàng)新無疑是重要內(nèi)容，但思想文化的修養(yǎng)同樣是重要內(nèi)容。

高職院校培養(yǎng)的畢業(yè)生，如果沒有良好的文化修養(yǎng)和高尚的職業(yè)道德情操，面對經(jīng)濟社會各種矛盾的碰撞，面對社會思想多元多變的新形勢，不能選擇正確的道路和發(fā)展方向，還有可能會迷失自我；一旦迷失自我，即使有再好的技術也不能為國家為人民做貢獻。沒有文化做內(nèi)核，沒有文化底蘊，技術就會失去依存，終將流傳不遠。因此，加強文化建設，增強文化自信，激發(fā)精氣神，匯聚正能量，對于高職院校以文化人以文育人、培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的高技能人才十分重要。

2018年9月10日，習近平總書記出席全國教育大會并作重要講話，他指出：“黨的十九大從新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略高度，作出了優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)、加快教育現(xiàn)代化、建設教育強國的重大部署。教育是民族振興、社會進步的重要基石，是功在當代、利在千秋的德政工程，對提高人民綜合素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展、增強中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實現(xiàn)中華民族偉大復興具有決定性意義。教育是國之大計、黨之大計”。他還指出：“要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)?！绷暯娇倳浱貏e指出：“要努力構建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎教育、職業(yè)教育、高等教育各領域，學科體系、教學體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標來設計，教師要圍繞這個目標來教，學生要圍繞這個目標來學?！盵2]高等教育應以文化滋養(yǎng)青年學生的心靈，涵育人才德行，引領人才風尚?！耙晕幕?、以文育人、以文培元”必須貫穿所有高校的辦學思想。因此，高職院校應以習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略為指引，堅持立德樹人、文化育人，在豐富內(nèi)容、創(chuàng)新載體、搭建平臺上下功夫，推動以文化人、以文育人工作的開展，不斷增強師生的文化自信，不斷提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

中共中央辦公廳、國務院辦公廳在印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中強調(diào)：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。”[3]實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，為建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，提供了有力保障。這是一項偉大的工程，也是一項長期的工程。對于青少年來說，中小學是必學階段，大學階段仍有必要繼續(xù)實施素質(zhì)教育，繼續(xù)進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。高職院校加強傳統(tǒng)文化教育更加重要，只有將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和高尚的人格品德，融入現(xiàn)代技能人才的培養(yǎng)過程，才能培育出符合新時代社會需要的優(yōu)秀人才。

二、高職院校文化育人的內(nèi)涵

黨的十八大提出的教育方針是：“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！比鎸嵤┧刭|(zhì)教育，要面對我國所有層次和所有辦學類型的教育對象，對于高職教育來說，尤其值得重視。這是一個新課題，必須由側重技術傳授到重視與文化素養(yǎng)教育相結合的轉變。

文化，在我國古代典籍里指“以文教化”，或 “文治和教化”。漢代荀悅的“宣文教以張其化，立武備以秉其威”的觀點，仍然強調(diào)了“以文教化”。古代社會中，文化是以倫理道德教導世人，使人“發(fā)乎情止乎禮”。今天我們?nèi)匀豢梢越栉幕慕逃δ埽瑸榕囵B(yǎng)新時代需要的人才而發(fā)揮其應有的作用。文化的內(nèi)涵豐富而復雜，古今中外，對于這個詞還沒有一個確切的定義。在生活中，我們無時不在享受著前人創(chuàng)造的文化，而我們今天的行為也在不斷地創(chuàng)造著新的文化。

盡管文化一詞難以定義，但我們似乎有個共識，認為文化有廣義和狹義之分。廣義的文化是指人類社會歷史發(fā)展過程中物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造及其成果的總和，分為物質(zhì)的、精神的和制度的三個層面。狹義的文化屬于精神文化的范疇，是物質(zhì)生活之外的精神產(chǎn)品和精神生活，主要包括社會的思想道德、文學藝術、傳統(tǒng)習俗等。狹義的文化還可以概括為三個層次，即價值觀念，如宗教信仰、世界觀、人生觀等意識形態(tài)；精神產(chǎn)品，人類創(chuàng)造的一切精神成果，如文學藝術等；行為方式，包括衣食住行、民情風俗、精神風貌等社會生活的方方面面。由此可見，文化與思想是緊密相連的。我們?nèi)缃袼鶑娬{(diào)的文化育人，應該主要是狹義的文化，其內(nèi)涵側重于思想道德、文學藝術、民風民俗等，包括古今中外一切優(yōu)秀的精神文化，尤其是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。新時代的大學生中絕大多數(shù)的理工科學生對于傳統(tǒng)文化知之甚少，尤其是偏重于技能培養(yǎng)的高職院校學生，文化底子本來就比較薄弱，如果不在有限的時間內(nèi)加以強化，將不利于我們傳統(tǒng)文化的傳承，更不利于我們文化自信心的建立。

文化育人對于高職院校來說是個大課題、新課題。高等職業(yè)教育是與本科教育不同類型不同層次的高等教育，與本科教育強調(diào)學科性不同，它是按照職業(yè)分類，根據(jù)一定職業(yè)崗位實際業(yè)務活動范圍要求，培養(yǎng)生產(chǎn)、建設、管理、服務一線的實用型人才。這種教育更強調(diào)對職業(yè)的針對性和職業(yè)技能的培訓，是以社會人才市場需求為導向的就業(yè)教育。因此，高職院校的辦學方向要主動適應經(jīng)濟和社會發(fā)展需要，以就業(yè)為導向確定辦學目標，堅持培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設、管理、服務一線需要的“下得去、留得住、用得上”，實踐能力強，具有良好職業(yè)道德的高技能人才。高職院?！耙苑諡樽谥?，以就業(yè)為導向，走產(chǎn)學研結合的發(fā)展道路”，就要把技術和技能的培養(yǎng)放在最突出而重要的位置。因為，技能確實是高職院校畢業(yè)生走上社會后的“立身之本”，所以，以前有些高職院校為了強化技能訓練，只好犧牲基礎課和文化課。如今辦學理念和教育思想有了新的認識，文化育人不論在哪個類型和哪個層次的學校里都被重視起來。那么，在三年學制里，如何做到既培養(yǎng)技能，又加強文化育人，是值得高職院校研究的新課題。

根據(jù)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的主要內(nèi)容，高職院校文化育人的主要內(nèi)容有兩個方面：即“中華傳統(tǒng)美德”和“中華人文精神”，重點要傳承的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德理念和規(guī)范”，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德。這些是任何類型的人才都應該有的品德，技能人才概不能外?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著多樣、珍貴的精神財富，如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想”。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要大力弘揚有利于促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化。

高職院校的文化育人、以文化人同樣離不開這些內(nèi)容，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和人文精神，離不開傳統(tǒng)文化這個深厚的土壤。

三、高職院校文化育人的路徑

無論高職教育要培養(yǎng)什么樣的人才，高職院校的教育教學如何改革，作為全日制的高等學校教育，課程仍是其人才培養(yǎng)的主要依據(jù)。高職院校課程主要包括幾大類型，即公共基礎課、專業(yè)基礎課、專業(yè)課、實驗實訓課和頂崗實習。為了培養(yǎng)學生的動手能力和就業(yè)適應能力，各高職院校都特別強調(diào)產(chǎn)學研結合、教學做一體的教育理念和教學模式。技能是學生的立身之本，專業(yè)課、實訓課都必不可少；因課時有限，文化課似乎只好讓路；而學生各項素質(zhì)不可或缺，現(xiàn)代社會需要的是復合型實用人才。學制短、課時少，課程多，要求高，這個矛盾要如何解決呢？ 本文以黃岡職業(yè)技術學院的做法為例，試圖對文化育人進行探討的路徑。

在黃岡職業(yè)技術學院制訂的《中國特色高水平高職學校和專業(yè)建設計劃2020年建設任務書》中，實施文化傳承創(chuàng)新服務工程的主要任務之一，是“以文化傳承促進文化育人”。概括地說，就是依托所創(chuàng)建的四個文化育人平臺，創(chuàng)新文化傳播方式，豐富文化育人實踐載體，完善文化育人保障機制；把文化傳承與以“立德樹人”為核心的文化育人有機結合，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育和“工匠精神”培育有機結合；推進文化傳承創(chuàng)新協(xié)同發(fā)展，推進社會主義核心價值觀教育全面有效地落實；加強學生的人文素養(yǎng)和職業(yè)精神培育，促進學生健康成長與全面發(fā)展。總而言之，要利用一切可利用的平臺，采用形式多樣的方法和手段，在不占用學生技能培養(yǎng)課時，保證文化育人工作的落實，保障“立德樹人”目標的實現(xiàn)。

《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》強調(diào)：“要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承貫穿國民教育始終。圍繞‘立德樹人’根本任務，遵循學生認知規(guī)律和教育教學規(guī)律，按照一體化、分學段、有序推進的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)……”要有重點地構建中華文化課程和教材體系，推動高職院校開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課；推進高職院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點建設。豐富拓展校園文化，推進戲曲、書法、高雅藝術、傳統(tǒng)體育等進校園，實施中華經(jīng)典誦讀工程，開設中華文化公開課，抓好傳統(tǒng)文化教育成果展示活動。

筆者認為，高職院校的文化育人既要在有限的課堂學習之中，更要在廣泛的課堂學習之外。除開設相關課程、編寫有關教材外，要利用一切可能的平臺和機會分散式學習；利用一切學習時機有效地滲透思想品德教育和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，最大限度地發(fā)揮文化育人功能。

高職教育可以將技能人才培養(yǎng)與文化育人相結合，向縱深深入，向寬廣拓展，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和人文精神寓于各門課程的教學中、寓于校園文化的建設中、寓于實習實訓中、寓于課外一切活動中、寓于社會實踐中，發(fā)揮文化潛移默化的特性，起到以文化人的作用，達到高職院校文化育人的目的。具體可從以下幾個方面，開拓高職院校文化育人的路徑。

(一)課程思政

課程思政指以構建全員、全程、全課程育人格局的形式，將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應，樹立把“立德樹人”作為教育的根本任務這一綜合教育理念。學生的成長成才是一個統(tǒng)一體，綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是一個長期的過程，熏染是最好的培育方式。就如杜甫筆下的春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”。只有各學科教師明確高職院校的人才培養(yǎng)目標和教育責任，才能共同培養(yǎng)出符合社會需要的、能為國家建設和發(fā)展做出貢獻的合格人才[4]。

除語、數(shù)、外、體育等公共基礎課程外，高職院校還普遍開設了思想政治課、心理健康課、就業(yè)指導課等；有的高職院校還開設了選修的文化課程，如文學欣賞、書法美術、藝術體操等。這些課程本來就是為了加強學生的文化修養(yǎng)和身心修養(yǎng)而開設，是文化育人的直接課程。課程思政寓于各種文化課程之中，隱于無形。專業(yè)基礎課程、專業(yè)課程及技能培訓課程，看起來似乎與思想文化不相關，其實不然?？茖W和技術都有其發(fā)展過程和規(guī)律，也都是人的思想文化創(chuàng)造的結晶，而且最終是為人所用，為人類服務的，因此，應將人文思想貫穿其中。只有專業(yè)課程教師心中有思政，就會在任何課程的教學和實踐中融入“立德樹人”的思想，從而實現(xiàn)課程思政的目的。

(二)選修和講座

高職院校學制短、課時有限，專業(yè)技能培養(yǎng)要求突出，必修課開設有限，即使強調(diào)課程思政，仍不能滿足學習多樣性的需求。因此，只有向必修課之外發(fā)掘，開設多樣選修課程，如文學、藝術、書法、健身及與必修課程相關的延伸課程。既可以是全校性不分專業(yè)學生的共同選修課程，也可以開設供不同專業(yè)學生自主選修的課程。這些課程的開設既是為了豐富學生的所學，更是為了加強文化育人。

除靈活多樣的課程學習外，高職院校還可以定期或不定期地安排有關講座。講座規(guī)模可大可小，既可以是全校性的文化類講座，也可以是某個專業(yè)或某個學院舉辦的特色講座。講座的人可以是校內(nèi)教職員工中有代表性的人物，也可以是社會行業(yè)中的專家學者、能工巧匠、優(yōu)秀畢業(yè)生代表。這些講座也都有一個共同的目的，即增加學生的學習信心和人格品德的修養(yǎng)，加強文化育人的落實，實現(xiàn)高職院校人才培養(yǎng)的目標。

(三)校園文化

大學校園文化豐富多彩，對學生的熏陶和滲透是全方位、全天候的。黃岡職業(yè)技術學院一直以來十分重視校園文化建設，重視校園文化對學生的教育和影響。校園文化內(nèi)涵豐富，包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化四個層次，這些在文化育人中都有十分重要的作用和意義。黃岡職業(yè)技術學院尤其重視利用精神文化和行為文化對學生進行品德教育。自學校成立以來，便將學生寢室作為文化建設的重要陣地，其成果《實施細胞工程，構建和諧校園：寢室文化建設的8年探索與實踐》榮獲2007年高校校園文化建設優(yōu)秀成果三等獎。此后，學校校園文化建設成果連獲2011年全省和全國高校校園文化建設優(yōu)秀成果一等獎，2012年，又在全國高校校園文化建設成果表彰大會上榮獲表彰并獲一等獎。近些年，校園文化建設更為加強，其成果獲得多方好評。

為了加強“立德樹人”工作的落實，近年來，黃岡職業(yè)技術學院校園文化建設尤其重視精神文化建設。結合地域文化資源，紅色文化、名人文化成為校園文化建設的重點和亮點。習近平總書記指出：“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色。”紅色文化是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導，吸收中外優(yōu)秀文化創(chuàng)造的先進文化，代表了中國共產(chǎn)黨人和廣大民眾的優(yōu)良品格，不僅是中國人民價值觀念體系中的重要組成部分，更是凝聚國家力量和社會共識的重要精神動力[5]。黃岡是革命老區(qū)，紅色文化資源豐富，“萬眾一心、緊跟黨走、樸誠勇毅、不勝不休”的老區(qū)精神，紅安、麻城眾多的紅色革命遺址遺跡及革命烈士和先輩的英勇事跡，無不感染著青年學生的身心，生動形象地培育著學生的愛國情懷，促進學生社會主義核心價值觀的形成。為了將黃岡紅色文化與校園文化深度融合，學校開展了唱紅色歌曲、讀紅色書籍、講紅色故事、建紅色基地、尋紅色足跡、創(chuàng)紅色團隊等紅色文化宣傳活動，還組織編寫了一本通俗易懂的《黃岡紅色故事選集》。這些活動的目的都是加強校園特色文化建設，加強立德樹人工作的落實。

黃岡是古老的文化之地，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源深厚，歷史上涌出了一批科學家、文學家、哲學家、戲劇家、文藝理論家、愛國詩人。如活字印刷術的發(fā)明家畢升，地質(zhì)學家李四光，“兩彈一星”功勛科學家彭桓武，醫(yī)藥學家和醫(yī)學家李時珍、萬密齋，唐宋文學家杜牧、蘇軾(東坡)、王禹偁，現(xiàn)當代的秦昭陽、劉醒龍，哲學家黃侃，京劇創(chuàng)始人余三勝及其孫余叔巖，文藝理論家胡風，愛國詩人聞一多，等等，他們留下的文化遺產(chǎn)和文化成果，無不是文化育人的生動教材。黃岡職業(yè)技術學院的內(nèi)路牌和展示牌上介紹了各類文化名人的生平事跡，學生隨時會接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

近年來，東坡文化成為黃岡市城市文化名片，市區(qū)建有東坡文化主題公園——遺愛湖公園，像西湖一樣美麗而有文化內(nèi)涵；同時還修建了蘇東坡紀念館、蘇東坡書法碑林；蘇東坡當年在黃州經(jīng)常靜心修養(yǎng)的安國禪寺被重新修葺一新，原有的蘇東坡紀念性建筑——東坡赤壁公園也進行了保護性修繕。在上詩詞鑒賞選修課時，老師帶領學生到景區(qū)教學，極大地激起了學生的學習熱情，提高了他們的學習興趣。蘇東坡曲折的人生經(jīng)歷而有所作為的仕途生涯、燦爛的詩詞文賦和書法、高尚的品格、曠達的胸懷無一不是滋養(yǎng)學生心靈、培養(yǎng)學生品德的好教材。校園文化建設擴大了外延，有了更豐富的文化教育資源。

由于高職院校不同于本科院校，校園文化的構建要圍繞高職教育的辦學理念、教育目標，依據(jù)高職發(fā)展的辦學條件，突出職業(yè)特征、職業(yè)理想、職業(yè)道德等企業(yè)人文素質(zhì)，要體現(xiàn)企業(yè)文化特征；要把提高學生綜合能力、為行業(yè)經(jīng)濟發(fā)展服務作為價值取向，為學生成長為生產(chǎn)第一線所需要的應用型高技能人才營造良好的實踐教學環(huán)境和職業(yè)發(fā)展氛圍[6]。這樣既能發(fā)揮高職校園文化繼承傳統(tǒng)、營造氛圍、塑造人格、思想導向、行為制約、社會輻射等多種功能[7]，又補充了傳統(tǒng)文化的缺失，加強了學生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。

(四)社團組織和課外活動

高職院校的學生思想活躍、文化需求豐富而多樣，學生社團和課外活動也十分豐富而多樣。除成立各種協(xié)會，如讀書協(xié)會、書法協(xié)會、美術協(xié)會等外，還定期或不定期地舉辦各種文化活動，如征文、展覽、文化藝術節(jié)、志愿者活動等。在社團組織和課外活動中，學生不僅是接受教育者，還是教育活動的組織者和參與者。他們的各種文化活動既教育了同伴又教育了自己，這是最生動、最受學生歡迎和喜愛的文化育人活動。對這些活動高職院校只要適時引導，確保方向正確就行，可以放手放心地讓學生自由組織、自主活動。這些活動內(nèi)容豐富、形式多樣、學生喜聞樂見，寓文化育人、“立德樹人”于娛樂和藝術之中，是高職院校文化育人的重要路徑之一。