消費空間生產視角下的城市工業(yè)遺產改造

王 倩

一、消費社會與消費空間生產

后工業(yè)時代以來，人類社會科技取得了長足發(fā)展，逐漸擺脫了過去物質匱乏的狀態(tài)，“存在著一種由不斷增長的物、服務和物質財富所構成的驚人的消費和豐盛現(xiàn)象”。[1]波德里亞提出了“消費社會”的概念，認為這一時期的消費并不僅僅是簡單的滿足物欲的購買行為，而是一種建構身份和社會關系的行為；被消費的也不僅僅是物質的商品，還包括消費者與自身和他人之間的社會關系，而這些都是通過對商品之間的差異性和“符號性”而得以實現(xiàn)的。消費社會將“平凡與日常的消費品，與奢侈、奇異、美、浪漫日益聯(lián)系在一起，而它們的用途或功能則越來越難以解碼出來。[2]

在城市化與內城更新的過程中，消費主義的邏輯強有力的控制著城市空間的改造。一方面，各種各樣的消費場所貪婪地擠壓著城市公共空間，對于空間的征服與整合已經消費主義賴以維持的主要手段；另一方面各種消費場所與文化相結合，而這些文化已經成為了特定消費取向的空間符號。在消費空間的生產中，文化承擔著媒介的作用，是創(chuàng)造消費的重要動力。但是這些文化超越了自身的豐富內涵和真實語境，走向了物化、大眾化。

隨著空間的社會性逐漸被社會學家認知，消費空間生產的本質和影響也受到廣泛的研究。列斐伏爾認為，空間是社會性的，它牽涉到再生產的社會關系，也牽扯到生產關系；它不僅被社會關系支持，也生產社會關系和被社會關系所生產；空間中事物的生產轉向了空間本身的生產。[3]消費空間作為一個整體，已經成為消費主義關系（個人主義，商品化等）再生產的所在地，消費空間生產是資本實現(xiàn)空間再生產的過程。

二、工業(yè)遺產改造與空間的再生產

1. 工業(yè)遺產改造的實質

工業(yè)遺產改造的實質就是空間的再生產。目前，我國一些主要城市面臨城市更新，城市產業(yè)調整使得傳統(tǒng)工業(yè)結構逐步瓦解，出現(xiàn)了大量的工業(yè)廢棄地和舊工業(yè)建筑。中心城區(qū)人口激增，迫使城市必須在有限的空間內提供更多、更優(yōu)化的服務，占地大、設施落后的傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)必然成為城市空間生產與再生的對象。無論是單體建筑還是工業(yè)廠區(qū)，工業(yè)遺產在未改造之前大多是以封閉性的生產空間存在的，部分工業(yè)遺產作為范圍較大的工業(yè)區(qū)域，同時包含作為工人居住區(qū)的私人生活空間。

2. 工業(yè)遺產成為消費空間生產對象的原因

首先，城市景觀和城市空間文化趨同的危機。消費主義對“物”與“物”的差異性的追求導致消費空間生產對城市歷史文化的利用趨勢，在這種背景下，工業(yè)遺產作為一種特色名片成為了城市消費空間生產的重要主題。

其次，工業(yè)遺產本身符號價值的可利用性。工業(yè)遺產建筑完整地體現(xiàn)城市近代工業(yè)化的歷史進程，也鐫刻著人們對工業(yè)發(fā)展和城市變遷的記憶，人們對這些老工業(yè)廠房保持著似清晰、似模糊的朦朧感和親切感，成為消費空間賴以利用的最大賣點，即“場景價值”[4]；老工業(yè)區(qū)租金低廉，吸引了藝術家入住，藝術的氛圍與工業(yè)文化又吸引了新的中產階級?！八囆g工廠”空間本身成為了吸引資本的符號。歷史、文藝、小資替代了工業(yè)遺產本身真實的歷史、文化和美學價值，成為了商業(yè)資本可以借用的最佳題材。

再次，工業(yè)遺產空間改造及功能置換的便利性。城市工業(yè)遺產往往沿運河、港口、鐵路等交通樞紐分布，分布較為集中；工業(yè)大生產的功能要求使得工業(yè)建筑空間的高度、開間與跨度以及模數(shù)化的程度較大，空間的可塑性強；建筑空間體系往往具有反古典主義繁復的特色，充分體現(xiàn)出機械時代高效、簡潔的大生產特征，建筑樣式往往比較新穎獨特，如北京“798”工廠建筑具有典型的包豪斯風格；老廠房粗糙的混凝土墻面、粗壯的支撐結構也無不向人們展示著舊有產業(yè)的烙印。作為物質空間，城市工業(yè)遺產的功能置換和景觀重塑具有很大的靈活性和適應性，為商業(yè)開發(fā)內容和方式提供了彈性；大多位于城市的中心區(qū)，優(yōu)越的地理區(qū)位和商業(yè)氛圍也成為消費空間的最佳選擇。

三、工業(yè)遺產過度消費的弊端

工業(yè)遺產作為城市文化遺產的一個重要部分，很容易成為消費主義和商業(yè)資本挖掘利用的對象，現(xiàn)實中也不乏在城市老工業(yè)區(qū)建立新的消費范本的改造案例，工業(yè)藝術的符號在全球化的影響下對世界各地面臨保護與發(fā)展的老工廠產生重要影響，成為工業(yè)遺產再利用中的一個重要現(xiàn)象。作為消費空間生產的工業(yè)遺產改造，通過被商業(yè)資本著意發(fā)覺、渲染工業(yè)藝術文化的方式，迅速為城市工業(yè)遺產的再利用打開新的局面。但是同時，這種做法也會帶了很多不容小覷的后果。

1. 工業(yè)文化異化

在消費空間的生產中，工業(yè)遺產所蘊含的大工業(yè)生產文化異化為創(chuàng)造消費的媒介，超越了自身的意義和真實性，甚至發(fā)生了時空錯位。原本與生產技術、工業(yè)廠房、生產設備和人們生活緊密相連的真實的文化，走向了一種虛無的追求和物化的想象，工業(yè)遺產作為工業(yè)文化的載體創(chuàng)造了空間，又在空間的改造中創(chuàng)造了新的消費主義文化。

1933老場坊原為上海工部局屠宰場，隨著時間的推移，原來的功能已然消失。在建筑設計上，老場坊保留了標志性的廊橋和空間結構，營造了神秘、夢幻的氛圍；又大量使用玻璃元素，打造時尚感。建筑設計師和開發(fā)商從舊建筑中提取出有歷史感的建筑符號與現(xiàn)代建筑的時尚元素相拼接，將老場坊開發(fā)成了商業(yè)區(qū)。老場坊本身的文化在這個過程中異化成了實際意義的消費文化，成為“毫無深度的文化，在這樣的文化中，一切價值都被重新評估，藝術已贏得了超越現(xiàn)實的勝利。”[5]

2.城市空間分化與社會階層隔離

工業(yè)遺產的改造和再利用是內城更新與轉型的內在要求，廢棄的工業(yè)遺產首先應該作為城市公共空間的一部分，為城市居民服務。而消費主義語境下的工業(yè)遺產改造只迎合了精英階層的消費需求，這種消費需求被媒體和廣告包裝為社會民眾的廣泛期許，然而現(xiàn)實中這些高消費場所的受眾卻并非社會大眾。以往承載著工人生產生活的空間“紳士化”了，原住民被隔離出去，商家和游客占據了這個空間。一方面，當?shù)鼐用駥I(yè)遺存的記憶與情感被破壞了，日常生活需求得不到滿足；另一方面新的社會空間“馬賽克式”地分布在城市原有的空間肌理之上，與公共空間和生活空間格格不入，加劇了城市社會的空間不平等。

深圳華僑城創(chuàng)意文化園曾經被譽為國內工業(yè)遺產改造的范本，受到廣泛借鑒。然而建成后的華僑城卻逐漸暴露出商業(yè)資本對空間的占領。參與華僑城開發(fā)改造的都市時間部總監(jiān)林達認為：“現(xiàn)在的華僑城創(chuàng)意園已經從一個主題公園變成了高端消費的中心……造成了一定的社會分隔。創(chuàng)意園不應該成為小圈子人群的孵化器，而是面向所有人的升級?！盵6]北京798創(chuàng)意園也被詬病，被認為是披著工業(yè)文化與藝術外衣的的高端消費中心，它不僅將原住民的生活需要與情感訴求隔離出去，商業(yè)價值升值導致租價高漲，前期入駐的藝術創(chuàng)業(yè)者被迫離開，空間活力進一步降低，越來越與普通的商業(yè)空間別無二致。

3.城市文化特色與地方認同缺失

工業(yè)遺產鐫刻和記錄了城市歷史變遷的重要片段，是塑造城市形象和展示城市特色的重要元素，也是保存城市記憶之所。舊廠區(qū)、機器設備和工業(yè)大生產文化與當?shù)鼐用裆a生活息息相關，與人們的生活記憶互相映照、交織，形成了對這座城市的歸屬感；工業(yè)景觀和文化展示了特定歷史時期城市的歷史截面，使得城市的觀光者感知和體驗中形成“地方感”。

然而簡單地利用工業(yè)遺產的景觀元素，拼接藝術與時尚的符號，就會使工業(yè)文化空間變得千篇一律。同濟大學于2016年11月召開的“第七屆工業(yè)遺產學術研討會”的兩條考察路線中，以“時尚”、“創(chuàng)意”工業(yè)文化遺跡再利用的項目就有不下數(shù)十個，這些項目將空間改造的重點都放在了時尚購物與文創(chuàng)辦公。在這些項目“范式化”的設計語言中，只看到復制的紅磚和鋼結構的改建，很難看到對自身建筑特色與歷史文化的傳承。當?shù)鼐用竦募w記憶淡化了，同質化、高檔化的空間體驗也破壞了觀光者對城市的獨特性的感知。

四、消費語境下工業(yè)遺產改造的政策建議

消費語境下工業(yè)遺產改造反映了隱藏在舊廠區(qū)再利用旗號下的資本趨利本質，這種做法也為工業(yè)遺產文化本身、社區(qū)居民和城市的發(fā)展帶來了不利的影響。因此，我們必須面對的一個根本問題是：在當今工業(yè)遺產改造和空間再生產中，我們該如何善待工業(yè)遺產的文化價值，善用資本，善待原住居民？我們還必須看到歷史文化空間改造的過程是政府、商業(yè)資本和社會民眾多方力量相戶牽制和博弈的過程，因此筆者針對多方力量提出對消費語境下工業(yè)遺產改造的政策建議。

1. 篩選評定和戰(zhàn)略性開發(fā)

政府首先堅定保護性開發(fā)原則，將對工業(yè)遺產進行調查、鑒別、登錄、統(tǒng)計工作，作為工業(yè)遺產保護與開發(fā)的重要前提。有必要建立工業(yè)遺產登錄制度，特別是要重視工業(yè)遺產的社會文化價值和空間承載力兩個維度的評估，在其基礎上做好鑒別和評定工作，為工業(yè)遺產的保護與開發(fā)提供有用信息和憑證。對于社會文化價值較大，空間承載力較弱的工業(yè)文化遺跡，運用社會公共資源以“修舊如舊”的原則小心的保護起來。

明確工業(yè)遺產空間改造戰(zhàn)略，以城市整體的發(fā)展需求為重，將被吸引人群的需求和周圍區(qū)域對于空間功能的需求納入整體規(guī)劃。關注工業(yè)遺產作為城市公共空間為城市發(fā)展和居民提供服務的作用，避免商業(yè)化和私有化的消費主義的規(guī)劃方式，反對“城市功用分離的原則”，打造充滿活力、用途集中的空間。

2. 加強監(jiān)管和限制性開發(fā)

我國現(xiàn)階段工業(yè)遺產改造的行為模式主要是以政府統(tǒng)籌下的建設為主，政府和開發(fā)商是這一過程中的兩大行為主體。在現(xiàn)實中，往往容易出現(xiàn)地方政府為片面追求地區(qū)經濟增長利用土地財政，為消費資本過度開發(fā)打開大門的現(xiàn)象。因此政府應該明確中立的態(tài)度和立場，扮演利益協(xié)調者的角色。在工業(yè)遺產空間再生產過程中，協(xié)調自身與開發(fā)商和社會公眾之間的關系，特別是尊重社會公眾的利益訴求。

對于工業(yè)遺產的商業(yè)化開發(fā)項目，政府應當實施有效監(jiān)管，將商業(yè)化改造和消費空間的營造控制在一定限制之內，依照原真性原則對工業(yè)建筑空間進行修復，改造過程對歷史文化空間過度開發(fā)，也防止消費空間對公共空間的過度侵占。

3. 開展教育和社區(qū)自我更新

工業(yè)遺產的保護離不開社會民眾對文化遺產價值和重要性的全面認識，這可以通過系統(tǒng)而基礎性的文化教育加以強化。通過教育和宣傳，對社區(qū)居民產生潛移默化的影響，提高社會民眾對保護工業(yè)遺產的文化認知和責任意識。另外，要借助社會公眾的監(jiān)管力量以抵抗工業(yè)遺產向消費空間的過度擴張。為此要設立、暢通監(jiān)督渠道，確保行之有效的信息反饋機制。當工業(yè)遺產的風貌和價值遭到破壞時，可以迅速作出反應，并糾正相關行為。

將工業(yè)遺產與居住社區(qū)相結合也逐漸成為工業(yè)遺產改造既保持文化底蘊，又激發(fā)空間活力的有效途徑。通過合理規(guī)劃，將工業(yè)遺產空間、城市公共空間和社區(qū)居住空間有機鏈接起來，營造一個多層次過渡的空間，使工業(yè)遺產更好的融入城市環(huán)境之中。[7]另外，工業(yè)遺產的文化符號可以實現(xiàn)由消費符號到社區(qū)文化的轉變，在日常生活中強化居民對工業(yè)遺產保護的集體意識，延續(xù)集體記憶，增強對社區(qū)和城市的歸屬感。