新時(shí)代高?！八氖贰苯逃姆椒ㄕ撛瓌t與實(shí)踐路徑

（西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 甘肅 蘭州 730070）

習(xí)近平總書記在致中國社會科學(xué)院中國歷史研究院成立的賀信中指出：“歷史是一面鏡子，鑒古知今，學(xué)史明智。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000 多年文明史的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。”[1]中國共產(chǎn)黨在其近百年的奮斗歷程中，繼承并發(fā)揚(yáng)了中華民族的這一優(yōu)良傳統(tǒng)，無論是在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，還是在治黨治國治軍的偉大實(shí)踐中，都十分注重從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨面臨著許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興面臨著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，這就更加需要我們黨從歷史這一最好的教科書中獲取營養(yǎng)和力量。歷史的學(xué)習(xí)和教育是一個(gè)不斷展開的進(jìn)程，面對中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的時(shí)代要求，加強(qiáng)中共黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史（以下簡稱“四史”）的學(xué)習(xí)和教育，具有特別重要的意義。高校承擔(dān)著立德樹人、培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的歷史使命，必須緊緊圍繞著“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本問題，加強(qiáng)新時(shí)代“四史”教育，充分發(fā)揮歷史教育的資政育人功能。

一、新時(shí)代高校“四史”教育的價(jià)值意蘊(yùn)

黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略全局出發(fā)，高度重視高校思想政治教育，高校思想政治理論課的主渠道作用不斷加強(qiáng)，課程思政協(xié)同發(fā)力，“三全”育人體系進(jìn)一步健全。但將“四史”教育有機(jī)融入高校思想政治教育還是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。因此，必須深刻認(rèn)識新時(shí)代高校“四史”教育的價(jià)值意蘊(yùn)，提高高?！八氖贰苯逃淖杂X性和責(zé)任心，提升高校思想政治教育內(nèi)涵的深度與廣度。

（一）高校“四史”教育是鑄牢大學(xué)生“四個(gè)自信”的必由之路

中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神支柱。筑牢大學(xué)生的“四個(gè)自信”，是新時(shí)代落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要求，也是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的根本舉措?！八膫€(gè)自信”不是憑空產(chǎn)生的，它是在近代以來中國歷史發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)程中得出的必然結(jié)論。從1840 年鴉片戰(zhàn)爭以來，長期處于人類文明發(fā)展領(lǐng)先地位的中華民族陷入了半殖民地半封建社會的深淵，甚至面臨著民族危亡的嚴(yán)重局面。正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨的成立，中國人民才找到了一條實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的光輝道路，也正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民在經(jīng)過長期艱苦卓絕的革命斗爭后建立了中華人民共和國，為當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步提供了根本前提。新中國建立以后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國建立了社會主義制度，進(jìn)行了社會主義建設(shè)和改革開放，開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)，從一個(gè)落后的半殖民地半封建國家一躍而成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國的綜合國力、國際影響力和國際地位有了大幅度提升，中華民族迎來了從站起來、富起來、再到強(qiáng)起來的歷史性飛躍。加強(qiáng)“四史”教育，能夠使大學(xué)生從中國共產(chǎn)黨百年來波瀾壯闊的奮斗歷史中，從新中國70 年來的建設(shè)和發(fā)展史中，從改革開放40 多年來黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中，從社會主義由空想到科學(xué)、由理想到現(xiàn)實(shí)的500多年發(fā)展歷程中，充分認(rèn)識中國特色社會主義的歷史必然性，認(rèn)識中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，中國特色社會主義理論是被實(shí)踐證明了的指引中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的銳利思想武器，中國特色社會主義制度是符合中國國情的具有強(qiáng)大生命力和顯著優(yōu)勢的制度體系，中國特色社會主義文化是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、植根于中國五千多年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，具有強(qiáng)大生命力和適應(yīng)性的文化。“歷史是最好的教科書”[2]，只有通過“四史”教育和學(xué)習(xí)，才能進(jìn)一步堅(jiān)定大學(xué)生的“四個(gè)自信”，從而為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動力。

（二）高校“四史”教育是厚植大學(xué)生愛國主義情懷的必要途徑

習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第29次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“要結(jié)合弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀，在廣大青少年中開展深入、持久、生動的愛國主義宣傳教育，讓愛國主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根，讓廣大青少年培養(yǎng)愛國之情、砥礪強(qiáng)國之志、實(shí)踐報(bào)國之行，讓愛國主義精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大?！盵3]愛國主義是中華民族生生不息的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動力，也是青年大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的精神動力。但愛國主義不是抽象的，新時(shí)代的愛國主義必須與中國特色社會主義相統(tǒng)一、必須與維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)相統(tǒng)一、必須與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢相統(tǒng)一。這就要求大學(xué)生在尊重和傳承中華民族歷史和文化的基礎(chǔ)上，認(rèn)真學(xué)習(xí)“四史”，通過對“四史”的學(xué)習(xí)和理解，深刻認(rèn)識近代以來中國共產(chǎn)黨在改變中華民族面貌、中國人民面貌中所發(fā)揮的中流砥柱作用，認(rèn)識中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，認(rèn)識改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，認(rèn)識愛國主義與社會主義相統(tǒng)一的歷史必然性，從而深化對愛國主義時(shí)代內(nèi)涵的深刻認(rèn)知；也只有通過“四史”的學(xué)習(xí)，才能強(qiáng)化大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義社會制度的情感認(rèn)同，才能從認(rèn)知、情感、意向、行為四個(gè)維度上厚植深厚的愛國主義情懷。

（三）高?！八氖贰苯逃且龑?dǎo)大學(xué)生樹立正確的歷史觀，肅清歷史虛無主義流毒的必然要求

高?！八氖贰苯逃哪康牟⒉辉谟诤唵蔚叵蚯嗄陮W(xué)生傳授歷史知識，它的主要任務(wù)是通過對歷史過程、歷史事件、歷史人物等歷史知識的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的歷史觀，肅清歷史虛無主義的流毒。近年來，國內(nèi)外一些勢力打著“恢復(fù)歷史本來面目”的旗號，大搞歷史虛無主義，貶低中國共產(chǎn)黨的歷史功勛，攻擊和丑化黨的領(lǐng)袖和英雄模范人物、否定新中國成立以來巨大的建設(shè)和發(fā)展成就，甚至否定改革開放等。這些思潮的傳播，嚴(yán)重地?cái)_亂了大學(xué)生對真實(shí)歷史的認(rèn)知，造成了很大的思想混亂。習(xí)近平總書記曾深刻地指出：“歷史虛無主義以所謂重新評價(jià)為名，歪曲近現(xiàn)代中國革命歷史、黨的歷史和中華人民共和國歷史?！薄皻v史虛無主義的要害是從根本上否定馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵4]學(xué)習(xí)“四史”，實(shí)際上就是一個(gè)澄清歷史迷霧，認(rèn)識歷史大勢的過程，就是要使大學(xué)生深刻認(rèn)識人類社會的發(fā)展規(guī)律、近代以來中國歷史發(fā)展的規(guī)律，深刻認(rèn)識沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒有新中國和社會主義制度的建立，深刻認(rèn)識社會主義道路的歷史必然性和改革開放的歷史必然性，從而肅清歷史虛無主義的流毒，樹立正確的歷史觀。

二、高?！八氖贰苯逃姆椒ㄕ撛瓌t

高?！八氖贰苯逃⒉皇呛唵蔚臍v史教育，它是基于歷史教育的思想政治教育。因此，高校“四史”教育應(yīng)該遵循以下方法論原則：

（一）政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一的原則

習(xí)近平總書記在全國學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話中要求上好思想政治理論課要做到“八個(gè)統(tǒng)一”，其中就提出了“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”的要求。這不僅是對一般的思想政治理論課的要求，同樣也適用于高?！八氖贰苯逃Ｋ^政治性，就是要在“四史”教育中必須始終把握正確的政治立場、政治方向、政治原則、政治觀點(diǎn)，體現(xiàn)出正確的政治導(dǎo)向性。所謂學(xué)理性，就是要把握“四史”教育中蘊(yùn)含的學(xué)科專業(yè)知識和理論邏輯。政治性和學(xué)理性是辯證統(tǒng)一關(guān)系，沒有政治性，“四史”教育就失去了靈魂和方向，而沒有了學(xué)理性，“四史”教育就會缺乏說服力，就會變成空洞的說教，難以使大學(xué)生心服口服。在“四史”教育中堅(jiān)持政治性和學(xué)理性的統(tǒng)一，必須牢牢把握政治性這個(gè)靈魂和方向，在堅(jiān)持正確的政治立場和政治方向的基礎(chǔ)上，著重對歷史過程、歷史事件、歷史人物的學(xué)理闡釋和邏輯解釋，使學(xué)生在對歷史大勢的把握中形成正確的政治觀、歷史觀。習(xí)近平總書記曾指出：“只有在整個(gè)人類發(fā)展的歷史長河中，才能透視出歷史運(yùn)動的本質(zhì)和時(shí)代發(fā)展的方向?！盵5]從這個(gè)意義上來說，大學(xué)生只有深入學(xué)習(xí)“四史”，才能真正認(rèn)識當(dāng)代中國所處的歷史方位，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的自覺性和責(zé)任感。

（二）史論結(jié)合的原則

馬克思、恩格斯在批判地考察了全部人類歷史特別是資本主義發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，從而揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律?？梢哉f，馬克思主義本身就是史論結(jié)合的典范。學(xué)習(xí)和研究“四史”必須以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用唯物史觀這個(gè)銳利的思想武器，透過紛繁復(fù)雜的歷史表象，認(rèn)識歷史發(fā)展的實(shí)質(zhì)和規(guī)律。同時(shí)，必須深入研究歷史現(xiàn)象，從歷史的事實(shí)出發(fā)，得出研究結(jié)論，而不能脫離歷史的真實(shí)而抽象地談?wù)撘话憬Y(jié)論。恩格斯曾指出：“原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的最終結(jié)果；這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的；不是自然界和人類去適應(yīng)原則，而是原則只有適合于自然界和歷史的情況下才是正確的。”[6](P374)新時(shí)代高?！彼氖贰苯逃褪且隈R克思主義理論和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，引導(dǎo)大學(xué)生深入學(xué)習(xí)和研究中共黨史、新中國史、改革開放史、社會主義史的基本線索、基本歷史事實(shí)、基本歷史過程，使大學(xué)生從歷史學(xué)習(xí)中深刻認(rèn)識中國走社會主義道路的歷史必然性，認(rèn)識中國特色社會主義道路的歷史必然性。如果離開了正確理論的指導(dǎo)，在學(xué)習(xí)和認(rèn)識歷史事實(shí)時(shí)就有可能一葉障目，只見樹木、不見森林，從而曲解歷史、背離真正的歷史真實(shí)；如果離開了歷史事實(shí)和歷史過程抽象地談?wù)撘话憬Y(jié)論，則一般結(jié)論就會成為無本之木、無源之水。新時(shí)代高?！八氖贰苯逃€要做到以史為鑒、以史論今。要引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用歷史思維，深刻認(rèn)識歷史發(fā)展的趨勢和當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)，深入理解自己肩負(fù)的歷史使命，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的決心和信心，努力使自己成長為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（三）辯證思維的原則

辯證思維是客觀事物辯證發(fā)展過程及其規(guī)律性在人們思維方式上的反映，它是運(yùn)用邏輯范疇，從客觀對象的內(nèi)在矛盾運(yùn)動中，從其各個(gè)組成部分的相互聯(lián)系出發(fā)，以便從整體上、本質(zhì)上完整地把握對象。歷史發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程，它不是單線條的機(jī)械運(yùn)動過程，而是一個(gè)受各種因素影響的相互聯(lián)系、相互制約的復(fù)雜運(yùn)動過程。只有運(yùn)用辯證思維方法，才能揭示歷史過程的本質(zhì)。高?！八氖贰苯逃仨殘?jiān)持辯證思維原則，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識歷史發(fā)展中前進(jìn)性和曲折性的辯證統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)中共黨史、新中國史、改革開放史的過程中，要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識中國革命、建設(shè)和改革過程中前進(jìn)與曲折、高潮與低潮、成功與挫折、主流與支流的辯證統(tǒng)一過程，要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的辯證統(tǒng)一關(guān)系，既不能用改革開放前的歷史否定改革開放后的歷史，也不能用改革開放后的歷史否定改革開放前的歷史，從而使大學(xué)生更加客觀地認(rèn)識中國革命、建設(shè)、改革的歷史，進(jìn)一步堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信心和決心。再比如在對重要?dú)v史人物的評價(jià)問題上，也要堅(jiān)持辯證思維原則。習(xí)近平總書記在對毛澤東同志的評價(jià)中就給我們樹立了運(yùn)用辯證思維的典范。他提出了評價(jià)重要?dú)v史人物的“六個(gè)不能”原則，高度評價(jià)了毛澤東同志的歷史貢獻(xiàn)，提出要全面、歷史、辯證地看待和分析毛澤東同志晚年的錯誤，“不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤；也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭。”[7](P693)可見，辯證思維原則，既是認(rèn)識和把握歷史本質(zhì)和趨勢的認(rèn)識工具，也是抵御歷史虛無主義的利器。

三、高?！八氖贰苯逃亩嗑S路徑

作為高校思政教育的重要構(gòu)成部分，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，肅清歷史虛無主義，鑄牢“四個(gè)自信”，培養(yǎng)大學(xué)生愛國情懷，讓大學(xué)生以史明鑒、知史懂史用史，必須在理論與實(shí)踐中與思政教育同向同行?！八氖贰苯逃龖?yīng)從以下教育實(shí)踐發(fā)力。

（一）將“四史”教育融入思想政治理論課教學(xué)體系

中國共產(chǎn)黨歷來重視將歷史教育融入思想政治教育當(dāng)中。早在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東同志就深刻指出，現(xiàn)在大家在研究黨的歷史，這個(gè)研究是必須的。如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好[8](P399)。他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中還深刻指出：要學(xué)好馬克思主義理論，不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天。毛澤東同志更是身體力行地為我們樹立了古為今用的榜樣。在中國革命和建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期他都要求和倡導(dǎo)全黨學(xué)習(xí)和研究歷史，注意從歷史中汲取養(yǎng)分。在改革開放新時(shí)期，鄧小平同志也強(qiáng)調(diào)指出：“認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思、列寧、毛澤東的著作，這個(gè)學(xué)習(xí)必須聯(lián)系中國革命的歷史?！盵9](P381)習(xí)近平總書記更是非常強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“通過學(xué)習(xí)歷史不斷深化對人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識”。2020 年1 月，他在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的講話中明確要求：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來?！笨梢姡瑢ⅰ八氖贰苯逃谌胨枷胝卫碚撜n教學(xué)體系，既是對我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論、堅(jiān)定馬克思主義科學(xué)信仰的必然要求。

2019 年8 月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，提出要在保持思政課必修課設(shè)置相對穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，構(gòu)建必修課加選修課的思政課課程體系，規(guī)定“博士階段開設(shè)‘中國馬克思主義與當(dāng)代’，碩士階段開設(shè)‘中國特色社會主義理論與實(shí)踐研究’，本科階段開設(shè)‘馬克思主義基本原理概論’‘毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論’‘中國近現(xiàn)代史綱要’‘思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)’‘形勢與政策’，專科階段開設(shè)‘毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論’‘思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)’‘形勢與政策’等必修課”。明確要求“各高校要重點(diǎn)圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，憲法法律，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等設(shè)定課程模塊，開設(shè)系列選擇性必修課程。這為高校將“四史”教育融入思想政治理論課教學(xué)體系提供了基本遵循。事實(shí)上，高校各學(xué)段開設(shè)的思想政治理論課必修課程中也有大量的“四史”教育元素，高校要通過集體備課等方式，進(jìn)一步明確各門課程承擔(dān)的“四史”教育的任務(wù)，思政課教師要更加自覺地運(yùn)用“四史”素材，深化思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容，使大學(xué)生在歷史知識的滋養(yǎng)中提高思想政治理論課的獲得感。此外，要充分利用校內(nèi)相關(guān)學(xué)科的資源，設(shè)計(jì)好“四史”選修課模塊，構(gòu)建起內(nèi)容互補(bǔ)、相互銜接的“四史”教育教學(xué)體系。

（二）將“四史”教育融入學(xué)校文化建設(shè)中

學(xué)校是傳遞和創(chuàng)造文化的場所，不僅要傳承已有文明，更要鼓勵學(xué)生不斷創(chuàng)造創(chuàng)新文化。通過發(fā)揮校園文化的教育引導(dǎo)、陶冶情操、鼓舞激勵等功能，注重顯性和隱性文化，雙管齊下，讓學(xué)生主動參與設(shè)計(jì)和創(chuàng)造學(xué)校文化建設(shè)，如創(chuàng)新黨史黨報(bào)建設(shè)、校文化墻建設(shè)、國家節(jié)日紀(jì)念等等，讓“四史”教育充分滲透于學(xué)校的教學(xué)、科研、學(xué)生工作管理、學(xué)生生活等多個(gè)環(huán)節(jié)，讓校園內(nèi)的每時(shí)每刻、每寸土地都為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人提供能量。倡議全校師生共同努力，通過物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)和行為文化建設(shè)，塑造所有成員認(rèn)同的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則、處事方式。如充分利用校園內(nèi)報(bào)刊宣傳、報(bào)刊亭-宣傳角展示，以及名人雕塑、知名歷史校友故事宣講堂等，將“四史”元素充分融入校園環(huán)境中，豐富校園物質(zhì)文化內(nèi)涵。充分利用大學(xué)生主題黨日、團(tuán)日活動，設(shè)計(jì)“四史”主題，豐富主題黨日、團(tuán)日活動的內(nèi)涵，使大學(xué)生在黨團(tuán)活動中學(xué)習(xí)“四史”，增強(qiáng)大學(xué)生的理想信念和擔(dān)當(dāng)意識；充分利用重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和節(jié)慶活動開展“四史”教育，比如“五四運(yùn)動”紀(jì)念日、中國共產(chǎn)黨成立紀(jì)念日、“九·一八”事變紀(jì)念日、盧溝橋事變紀(jì)念日、抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日、中華人民共和國國慶活動等等，使大學(xué)生在參加活動中學(xué)習(xí)“四史”，從而強(qiáng)化學(xué)生對“四史”課堂教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握，增強(qiáng)學(xué)校精神文化建設(shè)。充分利用入學(xué)教育、畢業(yè)儀式、升國旗、唱國歌等定時(shí)舉行的儀式活動，將“四史”教育素材有機(jī)融入其中，增強(qiáng)師生互動感、加強(qiáng)儀式感，增強(qiáng)“四史”教育的吸引力、感染力，強(qiáng)化學(xué)校制度文化建設(shè)等。通過校園文化的沉浸式教育，春風(fēng)化雨、點(diǎn)滴入土，加強(qiáng)學(xué)生參與感、激發(fā)學(xué)生愛黨愛人民、熱愛祖國建設(shè)祖國的自豪感，豐富“四史”教育的形式與內(nèi)涵。

（三）將“四史”教育融入大學(xué)生社會實(shí)踐教育體系

社會實(shí)踐是大學(xué)生認(rèn)識社會、服務(wù)社會、增長才干的重要教育形式，社會實(shí)踐不僅是大學(xué)生的第二課堂，也是學(xué)生學(xué)有所成的最終歸宿，要結(jié)合“四史”充分利用和開發(fā)好第二課堂。近年來，各高校積極創(chuàng)新社會實(shí)踐載體，開展了諸如“三下鄉(xiāng)”“紅色文化踐履”、義務(wù)支教、理論宣講、社區(qū)服務(wù)、國情調(diào)研等社會實(shí)踐活動，這些社會實(shí)踐活動是大學(xué)生校內(nèi)教育的延伸與拓展，對進(jìn)一步加深大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)、開闊眼界、認(rèn)識社會、提升能力具有重要意義。高校在開展大學(xué)生社會實(shí)踐過程中，應(yīng)注重系統(tǒng)設(shè)計(jì)，充分利用各種資源，將“四史”教育的內(nèi)容有機(jī)融合到社會實(shí)踐教育中。例如，要充分利用紅色文化踐履活動，用鮮活的事實(shí)，深化大學(xué)生對中共黨史的認(rèn)識和理解；要充分利用國情調(diào)研、理論宣講等實(shí)踐活動，使大學(xué)生加深對新中國史、改革開放史的認(rèn)識，體悟新中國建立以來特別是改革開放以來我國取得的巨大進(jìn)步，堅(jiān)定中國特色社會主義“四個(gè)自信”；要充分利用“三下鄉(xiāng)”、義務(wù)支教、社區(qū)服務(wù)等深入社會基層的活動，加深大學(xué)生對社會發(fā)展與進(jìn)步的理解與感受，深化大學(xué)生對中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的認(rèn)識和理解，進(jìn)一步認(rèn)清當(dāng)代青年肩負(fù)的歷史使命，從而堅(jiān)定他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗的信心和決心。高校人才培養(yǎng)不是孤立的或可量化的數(shù)據(jù)，而是朝向社會的生命實(shí)踐[10]。因此，不但要鼓勵大學(xué)生不斷積攢學(xué)識與智慧，以史為鑒，還要鼓勵學(xué)生敢于做夢、勇于追夢、勤于圓夢，真正將“四史”學(xué)習(xí)融匯貫通，將學(xué)校所學(xué)所思所感付諸社會實(shí)踐，畢業(yè)后積極投身于社會主義建設(shè)偉大實(shí)踐中，成為中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)浪潮中的一員，最終成為一名合格的社會主義建設(shè)者和接班人。