淺談古代少數民族改漢姓

趙衛(wèi)霞

摘? 要：不同民族的姓氏文化不僅反映出不同信仰和傳統(tǒng) ，同時浸透著不同的文化精神。漢文化的博大精深使得漢族姓文化在與少數民族融合中始終占主導地位。本文闡述少數民族為何改漢姓，漢文化如何以其強大凝聚力和包容性，不斷同化和融合各少數民族，創(chuàng)造出獨具特色的漢姓文化。

關鍵詞： 少數民族;漢姓;漢文化;民族融合

[中圖分類號]：I29 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-08--02

漢民族是以華夏民族為主體，并與少數民族不斷融合而成。西漢的建立標志了漢民族的形成與漢姓的成熟。中華文明幾千年一脈相承，漢姓緊緊伴隨其整個發(fā)展過程。兩千多年前西漢時，中國有姓1800個，漢姓是民族融合、家族繁衍和鄉(xiāng)情友誼的載體;凝聚著以血脈傳承為基礎、以尊祖重孝為核心的倫理道德;寄托對家鄉(xiāng)和祖先的無限懷念;是漢文化精華的濃縮。

中國人初次見面，使用頻率最高的問話是“尊姓”。當得知對方是同姓，便忍不住感嘆：“八百年前是一家”，相互間的距離一下子拉近。在中華各民族相融合的歷史長河中，漢姓文化扮演了舉足輕重的角色。

一、漢文化凝聚力和包容性推動少數民族改漢姓，不斷豐富漢姓文化

民族融合是漢姓演變非常重要的原因，較大規(guī)模的民族融合主要有漢、兩晉南北朝、唐宋、元和清五次。少數民族姓融入漢姓體現了漢文化的強大凝聚力和包容性。

1、 提升漢文化凝聚力 ，帝王向少數民族賜漢姓

古代歷史上，有不少帝王經常向少數民族功臣、首領和將領賜姓。如李淵李氏家族建立唐朝，唐朝各代皇帝對功臣以賜李姓為褒獎。唐朝的李思摩，突厥頡利（東突厥）皇族出身，原名為阿史那思摩，唐太宗封其為都督，賜其李姓。李嘉慶，蛛鞘族人，因赫赫戰(zhàn)功被賜李姓。李國昌，沙陀突厥酋長朱邪執(zhí)宜之子，唐懿宗咸通十年，被賜李姓賜名國昌。

宋朝，大批猶太人涌入中國，皇帝分別將趙、李、張、高等17個漢姓賜給他們，這些外國人便定居下來，成為中國的少數民族。

元代，母把拉沙（其祖先為色目人的達姓回回），因功績卓著，被封為平章政事，并賜名達不華。其后裔便以達姓世代相傳，在中國繁衍生息?，F居于湖北荊州和河南南陽等地的答姓回族人，亦為皇帝賜姓，據清道光二十五年（公元1845年）《答氏宗譜》記載，其家族原為西域人，后遷至中國定居。元世祖圣元癸巳（公元1293年），其先祖向皇帝進獻珠寶，并婉拒酬金，龍顏甚悅，被欽賜答姓。

明朝洪武五年（1372年），居于湘西地區(qū)的少數民族土司首領勾結琉球和爪哇使臣圖謀叛亂，朱元璋派已臣服明朝的南北疆總督哈巴十（維吾爾人）去平定。哈巴十因戰(zhàn)績顯赫，翦除國患有功，朱元璋親賜其“翦”姓。哈巴十后率軍長期駐守株木山（在今湖南桃源縣楓樹鄉(xiāng)回維村），其后代便于那里定居，均姓“翦”，后輩中有現代著名史學家翦伯贊。明永樂年間，明成祖征伐漠北，蒙古王子也先土干，率妻子部將前來投 降，被賜金姓。

帝王親自參與提升漢文化凝聚力，不但被賜漢姓的少數民族頗感榮耀，亦很好地營造出民族融合一派歡欣鼓舞的大氣象。

2、仰慕漢文化，少數民族改漢姓，主動被包容

漢朝，政治上，為了孤立削弱匈奴，實施緩和的民族政策，優(yōu)待歸順的少數民族;經濟上，漢朝境內無較大戰(zhàn)亂，百姓開始過上較富裕的生活;文化上，少數民族格外向往當時中原地區(qū)的繁榮和文明。這一切吸引大批少數民族改漢姓，亦讓他們擺脫自卑和被輕視，洗掉蠻夷身份。匈奴人有的改姓劉，還有的改姓金，還有一些匈奴人非常崇拜飛將軍李廣，因此就改為姓“李”。

晉朝時，“五胡亂華”對中華民族發(fā)展產生了深遠影響。匈奴、鮮卑、羯、羌、氐這五個少數民族就是“五胡”，幾百年間漢文化潛移默化影響著他們，因而其很多貴族都改為漢姓，還有被漢人當做奴隸的胡人有些亦改用漢姓。

“五胡”中，最為典型的是北魏時鮮卑族改漢姓。丙戌年正月（386年），道武帝拓跋珪帶領鮮卑族建立了北魏政權。439年，太武帝拓跋燾滅北涼統(tǒng)一北方。471年，孝文帝拓跋宏即位。為穩(wěn)固政權、更好地統(tǒng)治以漢族為主的中原地區(qū)，孝文帝實行了一系列改革舉措，其中包括姓氏改革內容。496年2月2日，孝文帝命鮮卑貴族改用漢姓。孝文帝下詔制定鮮卑族新族姓，根據宗族祖宗將官爵尊卑分別列入姓族，從漢姓宗族觀念上很好地融入到漢族和漢文化。他說：魏的祖先出于黃帝，以土德王?！胺蛏险?，黃中之色，萬物之元也”，故改姓元。

北魏政府自上而下促使鮮卑等民族改用漢姓（見表1），其顯著的效果有魏書為證，據記載當時孝文帝選用的漢姓一共有144個。當代，如考據漢姓的一百個大姓，有鮮卑等少數民族融入其內的便有17個姓之多。

表1 北魏時期鮮卑等族改漢姓情況一覽表

序號?鮮卑等族姓?漢姓?序號?鮮卑等族姓?漢姓

1?拓跋?元?10?紇骨?胡

2?孤獨?劉?11?叱羅?羅

3?侯莫陳?陳?12?丘林?林

4?出大汗?韓?13?吐伏盧?盧

5?拔列?梁?14?胡古口引?侯

6?破多羅?潘?15?賀拔?何

由鮮卑族建立的北魏，雖然用武力征服了漢族及其他少數民族，他們自己卻被先進、美好的漢文化深深折服， 通過推行漢族制度、改漢姓、穿漢服等全面漢化改革，有效吸收了漢文化精華，促進了自身的發(fā)展、鞏固了封建統(tǒng)治。同時漢民族亦吸收了鮮卑族等少數民族文化中的優(yōu)秀部分，使?jié)h文化更趨完善，呈現更加豐富的多元化。孝文帝的改革極大地促進了北魏政權的政治經濟和文化發(fā)展，體現了漢文化的強大凝聚力和包容性，以及民族融合的巨大推動作用。

唐代是中國封建社會經濟和文明發(fā)展的鼎盛時期，許多少數民族因仰慕唐朝的發(fā)達經濟和燦爛文化，紛紛自愿歸附唐朝。在湖南的沅陵、敘浦、麻陽、城步等地的苗族，開始使用漢名漢姓。

明代有不少西北少數民族遷入漢族地區(qū)并融入漢族之中。甘青寧地區(qū)的少數民族，尤其是上層貴族，普遍改漢姓。例如西寧衛(wèi)十五家土司中，除漢族陳土司一家外，其余土司均為少數民族，但后來均改為漢姓。

清朝是滿族人建立的王朝，民族融合呈現出一些新特點。滿族改漢姓有其歷史政治軍事經濟文化等多種原因 。清軍入關后，隨著滿族大批遷入關內，客觀上打破了滿漢之間的地域界線，形成了交錯雜居的局面。為了鞏固統(tǒng)治，清朝統(tǒng)治者與漢族上層聯合，采用漢族的制度和文化，滿族人從八旗貴胄到下層百姓，紛紛改用漢姓。八大姓：馬佳改為漢姓馬;佟佳改為漢姓佟;富察改為漢姓富、傅;費莫改為漢姓馬、麻，瓜爾佳改為漢姓關、白、石、（包）鮑、汪等，近人關天培、關向應，即屬其族裔;鈕祜祿改為漢姓郎、鈕;索綽絡改為漢姓索、曹;依爾根覺羅改為漢姓趙、伊、佟等。至清中期，無論滿族貴族或平民百姓，其名字多數皆漢化。

最初，滿族人取漢族姓名是按漢字的意思來取名，如清王朝定鼎北京后的第一代帝王福臨，其名即為漢化，“福臨”就是“洪福來臨”的縮寫。后來，滿族人領略了漢姓文化的深刻內涵，亦開始采用規(guī)范宗族血脈和顯示家族凝聚力的漢族輩字等。如康熙之子以“允”字為輩字;雍正之子以“弘”為輩字。滿族婦女，則采取了更為漢化的表達方式，即稱作某門某氏，如那門趙氏、蘇門卜氏、穆門趙氏等等。前為夫姓，后為婦姓。如此稱謂，與漢族婦女如出一轍。

3、少數民族因聯姻、收養(yǎng)等原因改漢姓

少數民族與漢族聯姻，繼而取漢族姓氏，如傣族中“周”、“劉”等姓即來自漢、傣通婚。還有漢族人認少數民族某一孩子為干兒子，干兒子從而得漢姓。

二、少數民族被動改漢姓，不得已而包容于漢文化

少數民族迫于壓力，因避禍、避難、避仇等原因改漢姓的，在歷史上亦屢見不鮮。少數民族以被動接受漢姓文化為開頭，以包容于漢文化為結局。

五代十國結束之后，宋元時代到來，這時的中國有著高度發(fā)達的商品經濟，因遼、西夏占領和破壞了古代絲綢之路，宋朝政府不得不另謀出路，發(fā)展海上絲綢之路，在此策略下，泉州很快超過亞歷山大港，成為當時世界第一大港口。據說馬可·波羅抵達泉州時，被這個中國南方港口城市的繁榮和富裕程度驚得目瞪口呆。泉州的繁榮還在于它的文化多元發(fā)展，直至今日泉州依然是世界上唯一一個佛教、道教（含媽祖信仰）、伊斯蘭教、基督教、摩尼教五教合一的城市。南宋時，泉州聚居著阿拉伯等國的穆斯林，至元代形成回族。他們大多數自愿取漢姓（陳達生《泉州伊斯蘭教石刻》）但還有不少保持原本民族姓氏。后來由于元末泉州持續(xù)10年戰(zhàn)亂，回族慘遭屠殺，幸存的回族為生存被迫改用漢姓，放棄伊斯蘭教信仰躲避鄉(xiāng)間。如回族丁姓就是此時取阿拉伯姓的多尾音“丁”音譯為漢字而來。

在《百家姓》中并無“出”姓，“出”姓因少數民族改漢姓而來。經研究發(fā)現，福建省仙游縣楓亭鄉(xiāng)洪厝村和惠安縣涂嶺鄉(xiāng)小填村等地有出姓人，為元朝太尉納哈出后代。納哈出的祖先木華黎曾為成吉思汗義弟，傳到第八世納哈出時恰逢元朝滅亡。明太祖時，納哈出在金山盤踞，屢犯遼東，太祖詔降納哈出，納哈出死活不從，直到被擊敗而降，封為海西候。后其長子察罕因罪被誅，次子佛家媽即將原姓“納哈出”簡化為“出”姓，從此世代居于洪厝、涂嶺一帶。

辛亥革命之后，愛新覺羅家族的人為了避禍，多數改姓金，因“愛新”在滿語中是金的意思;有的改姓王，表示王爺的后代;最偷懶的是改姓羅，直接將愛新覺羅省略為“羅”;有的改姓黃，寓意他是皇族;還有的改姓艾;等等;僅愛新覺羅一個姓就改為許多種漢姓。

三、結論

綜上所述，伴隨中華文明的演進，少數民族不斷融入漢族，使得漢姓文化不斷汲取各少數民族文化之養(yǎng)分，持續(xù)發(fā)展與壯大，最終形成極富東方古國神韻的人類文明瑰寶。而從人類文明角度出發(fā)，如何更好地挖掘和保護少數民族的姓氏文化與傳承，還有待大家的共同努力。

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